Як одягалися в старовину
Експозиція чоловічого та жіночого одягу «Давня Русь»
Як одягалися в старовину
Старовинна одяг російської знаті за своїм кроєм в загальному мала схожість з одягом людей нижчого класу, хоча сильно відрізнялася за якістю матеріалу і обробці. Тіло облягала широка, що не доходила до колін сорочка з простого полотна або шовку, залежно від достатку господаря. У ошатною сорочки, зазвичай червоного кольору, краю і груди вишивалися золотом і шовками, вгорі пристібався срібними або золотими гудзиками багато прикрашений комір (він називався «намистом»). У простих, дешевих сорочках гудзики були мідними або замінялися запонками з петлями. Сорочка випускалася поверх спіднього плаття. На ноги надягали короткі порти або штани без розрізу, але з вузлом, що дозволяв стягнути або розширити їх в поясі за бажанням, і з кишенями (зепью). Штани шилися з тафти, шовку, сукна, а також з грубої вовняної тканини або полотна.
Поверх сорочки і штанів надягав вузький безрукавний сіряк з шовку, тафти або крашенина, з пристебнутим вузьким маленьким коміром (обнизью). Сіряк доходив до колін і служив зазвичай домашньої одягом.
Звичайним і поширеним видом верхнього одягу, надягають на сіряк, був каптан з досягали до п'ят рукавами. В ошатних жупанах за стоячим коміром прикріплялося іноді перлове намисто, а до країв рукавів пристібатися прикрашене золотим шиттям і перлами: «зап'ясті»; підлоги обшивалися тасьмою з мереживом, розшитим сріблом або золотом. Серед жупанів розрізняли за їх призначенням: столові, їздові, дощові, «сумирні» (траурні). Зимові каптани, зроблені на хутрі, називалися «кожухами».
На сіряк надягала іноді «ферязь» (періззеянин), яка представляла собою верхній одяг без ворота, що доходила до щиколоток, з довгими, що звужуються до зап'ястя рукавами; вона застібалася спереду гудзиками або зав'язками. Зимові ферязі робилися на хутрі, а літні - на простий підкладці. Взимку під каптан одягали іноді безрукавні ферязі. Нарядні ферязі шилися з оксамиту, атласу, тафти, камки, сукна і прикрашалися срібним мереживом.
Самою ошатною одягом вважалася хутряна шуба. Її не тільки одягали, виходячи на мороз, але звичай дозволяв господарям сидіти в шубах навіть під час прийому гостей. Прості шуби робилися з овчини або на заячому хутрі, вище за якістю були куньи і білячі; знатні і багаті люди мали шуби на соболиному, лисому, бобровому або горностаевом хутрі. Шуби покривалися сукном, тафтою, атласом, оксамитом, обьярью або простий крашенина, прикрашалися перлами, нашивками і застібалися ґудзиками з петлями або довгими шнурками з китицями, на кінці. «Русские» шуби мали відкладний хутряний комір. «Польські» шуби шилися з вузьким коміром, з хутряними обшлагами і застібалися у шиї тільки запону (подвійною металевою гудзичком).
Як одягалися в старовину
Панёва (понева, понява, поня, Понька) - жіноча вовняна спідниця, яку носили селянки. Являє собою поясний одяг з трьох і більше частково зшитих шматків тканини з вовни, спеціально виготовлених на ткацькому стані.
Панёва є найдавнішим видом жіночого одягу, її носили в комплексі з кичка і особливої нагрудної і плечовий одягом. Це одяг переважно заміжніх жінок, дівчата надягали її після досягнення статевої зрілості, а іноді і під час весільного обряду.
Панёви розрізняються за кроєм і забарвленням. По крою розрізняються панёви орні, відкриті спереду або збоку і з прошва, глухі. Обидва типи притаманні областям південній Росії. У Смоленської губернії серед орних панёв розрізняються растополка, у якій одне полотнище розташовується спереду і два ззаду, так що відкритими виявляються обидва боки, і разнополка, що складається з трьох полотнищ різної довжини, з яких короткий розташовується праворуч, а третина першого і третього полотнищ носили з підтикаючи - відвертали і перекидали через пояс.
Сарафан - народна російська жіночий одяг. Футболка, найчастіше без рукавів. Сарафани розрізнялися по тканинах і покрию. Сарафани носилися в центральній та Східній Європі.
Форми і стилі виготовлення сарафанів змінювалися з століття в століття, з півночі на південь, від селянки до дворянки. У XIV сарафан могли носити воєводи і великі московські князі. Остаточною приналежністю жіночого гардеробу він став лише в XVII столітті.
На Смоленщині косоклінного сарафан (крім загального сучасного назви «сарафан») в залежності від типу його, місця побутування, крою, матеріалу називають по-різному: ферязь ( «ферзя»), сукман, сукманка, сінікін, клінастік, насовка, полбумажнік, китайка ( «тітайка»).
На Русі сорочки було прийнято обробляти вишивкою по самим «вразливим» для злих сил місцях - у ворота, по краях рукавів, на плечах, і особливо - по подолу. Вишивка виконувала роль оберега; в ній переважали солярні символи, а також зображення птахів, особливо - птахів, які традиційно вважалися охоронцями, відганяють нечисту силу.
У XVII і XVIII століттях на сорочки по подолу пришивали облямівку. У багатьох сорочках по швах пришивали золотної тасьму або золотної плетенёк. Сорочка без облямівки називалася чохол.
У народному костюмі сорочка була верхнім одягом, а в костюмі знаті - нижньої. Будинки бояри носили покоївку сорочку - вона завжди була шовковою.
Кольори сорочок різні: частіше білі, сині і червоні (червоні сорочки носили разом з білими портами). Носили їх навипуск і підперізували нешироким поясом. На спину і груди сорочки пришивали підкладку, яка називалася підгрунтя.
Жіночі головні убори
Загалом комплекті жіночого селянського костюма важливим предметом був головний убір. На Смоленщині в комплексі з косоклінного сарафаном в кінці XIX століття продовжували існувати старі, традиційні форми головних уборів: збірники, повойник, кокошники, ряски, кички, сороки, ширінки, хустки «хранцускіе», «пунцовкі» шовкові, шалі. Заготовки, окремі частини для головних уборів надходили в основному з сусідньої, Тверської губернії: з Торжка - оксамитові і парчеві, шиті золотими, срібними та шовковими нитками налобники, позатильнікі; з Ржева - перлинні і бісерні ряски. Головні убори ці були дорогими і далеко не кожен їх мав.
Чоловічі головні убори
Шапки грали в костюмі велику роль. За старих часів чоловічі шапки робили з оксамитовим верхом яскравого кольору конічної або округлої форми, але обов'язково з хутряним околишем. Узлісся з дорогого хутра або навіть навушники були відмітною ознакою княжих шапок.
У XV-XVII ст. шапки російської знаті були чотирьох видів. Багаті люди, слідуючи східним звичаям, будинки на голену голову надягали маленьку, розшиту золотим шиттям, бісером і перлами оксамитову шапочку типу круглої або чотиригранної тюбетейки. Вона називалася тафьей або СКУФ. Носили такі шапочки будинку і не знімали навіть в церкві. Спеціальна постанова церковного собор 1551 забороняло входити до церкви в тафьях навіть багатим людям.
Іншою формою шапки був уже відомий і раніше гострий ковпак.
Багаті носили ковпаки з атласу, звичайно білого, з пристебнутим околишем, унизаним перлами і золотими гудзиками, дорогоцінними каменями.
Онуча - довга широка (близько 30 см) смуга тканини білого, чорного або коричневого кольору (полотняної, вовняний) для обмотки ноги до коліна (при взуванні в постоли). Такими смугами тканини обгортали всю ступню і гомілку.
Онучі, якщо їх носили з короткою взуттям або взагалі без неї, підв'язували до ноги шкіряними поворозамі або волоками - мотузяними або Личаними, в'язаними або плетеними. Першими користувалися в будні, другими (частіше білого або червоного кольору) - у свята. Волока обв'язували навколо ноги навхрест або витками.
Зазвичай влітку носили полотняні (лляна або конопляна тканина) онучі, взимку - суконні (вовняна тканина полотняного плетіння) і полотняні разом.
Лапті- низька взуття, поширена на Русі за старих часів, але, тим не менш, колишня в широкому вжитку в сільській місцевості до 1930-х, сплетена з деревного лика (липові, в'язові і інші) або берести.
Личак прив'язувався до ноги шнурками, скрученими з того ж лика, з якого виготовлялися і самі личаки. Постоли носилися з онучами (онучами). Від лаптя вгору і навколо гомілки, на манер давньогрецької сандалі, йшов Ликов шнурок, який внизу кріпився за говеннік лаптя і утримував онучу від розмотування. Проте при тривалій ходьбі періодично доводилося перевзуватися і перемотувати збилися онучі.
Плетіння личаків було на Русі зимовим заняттям селян, коли не було польових робіт. Заготівлею лика займалися в певний літню пору року, коли лико мало необхідними характеристиками міцності.
Нові, тільки що сплетені постоли були зроблені по одній колодці і в парі не відрізнялися лівий від правого.
Чоловікові пари постолів вистачало на тиждень не більше. Звідси приказка: «У дорогу йти - п'ятеро постоли сплести!».
Взуття людей з достатком становили чоботи, чоботи, черевики і ічетигі. Робили їх з м'якої шкіри козенят - сап'яну. Чоботи також робили і з юфти - товстої шкіри і опойка - телячої шкіри. Так само як і тканини, шкіри фарбували в різні кольори. Матеріалом для князівської взуття служили оксамит і парча. Чоботи - гостроносі і загнуті догори півчобітки на підборах.
Чоботи носили до колін, і вони служили захистом для ніг, тому підкладали м'якою полотном. За старих часів чоботи були без каблука і мали м'яку в кілька шарів шкіри підошву, загострений носок. Пізніше з'явився каблук і склали приказку: «З-під носка соловей пролети, а навколо п'ятки - яйце кати». Каблуки прикріплювали залізними або срібними скобами, а підошви - цвяхами. Спереду чобіт був звичайно вище, ніж ззаду, шви розташовувалися з боків. Кроилась взуття на одну ногу, так як колодки, за допомогою яких шилася взуття, не давали відмінностей правого і лівого чобота. Так і говорили: «Два чоботи - пара, і обидва на ліву ногу». Тому нові чоботи довго розношується. Чоботи робили і чорного, і зеленого, і жовтого кольорів, але частіше за все - червоного. Краї халяв багатих чобіт обробляли тасьмою, смужками яскравої тканини, не кажучи вже про вишивку: у самих знатних на чоботях можна було побачити навіть перли.
Коштували чоботи досить дорого. На одну пару чобіт в XV в. можна було змінювати 7 пудів житнього борошна або 16 кг вершкового масла. Тому найчастіше багаті люди виготовляли взуття вдома, для чого тримали досвідчених холопів - шевців.
шийна прикраса
В курганах Смоленщини досить частими знахідками є намиста, складені з бус, а іноді і металевих доважок; найбільш поширені намиста - скляні позолочені або посріблені бочкообразной або циліндричної форми;
привесками служили лунніци, круглі пластинчасті або ажурні підвіски, дзвіночки, зрідка, просвердлені ікла тварин;
найбільший інтерес представляють підвіски у вигляді пластинчастого коника, тіло якого зазвичай прикрашено циркульним візерунком, оскільки на території кривичів знайдено понад 80% подібних прикрас.