Право - це сукупність нормативних установок випливають з генетичних ідей свободи і справедливості виражених в більшій частині в законотворчості та регулюванні суспільних відносин. Ознаки права як нормативного регулятора:
право як загально необхідної міри свободи і рівності у відносинах між учасниками суспільних відносин
гарантованість права державою
захист права (в праві застосування примусу)
регулює суспільні відносини
45.Естественное і позитивне право.
У зв'язку з цим по-різному сприймалося співвідношення моралі (природного права) і права позитивного.
Східній культурі властиво їх протиставлення як добра і зла. Закон сприймався як щось зовнішнє і нав'язується людям.
В античній же традиції мораль і позитивне право об'єднуються однією спільною справедливістю. Окремі несправедливі закони можливі, на сам порядок, заснований на законах, внутрішньо справедливий. Жити згідно із законом - значить жити справедливо. Таким чином, і позитивне, і природне право являють собою етичну цінність, забезпечуючи рівність, свободу, порядок і справедливість.
середньовіччя. Право продовжувало розумітися не стільки як команда влади, скільки як досконалий моральний спосіб життя. Християнство підхопило багато античні ідеї, в тому числі і ідею природного права в єдності з правом позитивним. Право багато в чому розглядалося як традиційний порядок життя, як щось "природне", але в той же час визнавалася необхідність "зробленого" права як еманації волі суверена. У цьому сенсі в європейській свідомості вже була закладена можливість виникнення юридичного позитивізму.
Основна теза теорії природного права (Гроцій, Гоббс, Чокка, Монтеск'є, Руссо та ін.) Полягає в тому, що поряд з правовими нормами, встановленими державою, право вклю-чає в себе також природне право. Останнє розуміється як сукупність прав, якими всі люди володіють від природи в силу самого факту свого народження: право на життя, свободу, рівність, приватну власність, право бути щасливим і т.д. Держава не може зазіхати на ці природні і неот'ем-лемие права людини.
Відповідно до теорії відродженого природного права (сучас-менная модифікація природно-правової теорії), то право, яке створюється державою, є похідним по відно-шенням до вищого, природного права, що випливає з чоло-веческое природи. Позитивне право, тобто норми, установ-лені державою, визнається правом тільки в тому випадку, якщо воно не суперечить природному праву.
Виділити-ються два основних напрямки - неотомистская теорія права і "світські" концепції природного права.
Неотомізм -Рассматрівая питання про при-роді, сутності права, неотомистская теорія намагається знайти ос-новні права в світовому порядку, погодився з релігійні-ми догматами, вічним законом, вищим божественним розумом.
"Світське" доктрина природного права виходить із необхідності відповідності правових встановленні моральним вимогам природного права, ос-Нова на стандартах справедливого поведінки.
Позитивізм - напрям юриспруденції, де акцент робиться на формальної характеристиці права.
Юридико-позитивістські концепції, що сприймають право через його текстуальную форму і розглядають в якості нормативно-правових текстів.
Право є нормативно закріплена справедливість. У свою чергу, закон, який не відповідає справедливості, не їсти право, а справедливий закон - це правовий закон.
ПОЗИТИВІЗМ юридичес-КІЙ- напрямок в юриспруденції, прихильники якого обмежують за-дачі юридичної науки вивченням по-зітівного права. Право - нпа -закони, влада Г виражена в документарній формі.