Про життя і творчість мандрівних акторів і музикантів добре сказано словами пісні:
"Ми бродячі артисти, ми в дорозі день за днем і фургончик в поле чистому це наш звичний будинок.
Ми по всій землі кочуючи, на погоду не дивимося, де доведеться заночуємо, що доведеться поїмо.
Ми великі таланти, але зрозумілі і прості, ми співаки та музиканти, акробати і блазні. "
Якби ми з допомогою машини часу виявилися на території Русі в період 12 - 17 століть, ми б побачили, як по путівцях до містах і селах, від села до села йдуть артілі і ватаги мандрівних акторів і музикантів,
яких називали скоморохи.
Прихід скоморохів в селище або поселення було справжнім святковою подією для жителів.
Прохід до сільському майдані, де планувався виступ, супроводжувався грою на музичних інструментах, піснями і пританцьовуванням. Все кидали свої справи і спрямовувалися за артистами.
На подання на площі збиралися і старі й малі.
Для простого народу це було єдиною формою розваг і забави, які відповідали його смакам і
потребам, тому що художньої літератури і театру тоді ще не було.
Подання скоморохів об'єднували різні види народного мистецтва. Використовуючи маски, костюми, грим, різні бутафорські предмети, скоморохи показували лялькові сценки, співали гумористичні, жартівливі, сатиричні та іноді непристойні пісеньки, танцювали під мелодії, виконувані на різних музичних інструментах.
У народі говорили: "скоморошья пісні - веселі, кумедні, потішні".
Після ляльок, пісень і танців скоморохи виступали з акробатичними номерами, фокусами, пантомімою,
акомпанемент музичних інструментів. У глум висміювалися багатії, духовенство і зі співчуттям показувалися прості люди - сценки про боярина і чолобитники, про жадібний купця, комедії про Петрушку.
Скоморохи самі створювали сценарії, часто імпровізували, були винахідливими гострословам і, взагалі, -
Незмінним успіхом користувався виступ вожатого з "вченим ведмедем". Медведя пригощали пляшкою "горілки" (медової води), він незграбно танцював на задніх лапах, робив стійки на передніх лапах, імітував гру на музичному інструменті і виконував інші забавлянки.
У ватазі обов'язково був ряджений в образі "кози", взятого з святочной комедії про козу і ведмедя.
Після представлення кожен намагався закликати скоморохів в свій будинок. Першою входила "коза", славила господарів, бажала багатого врожаю та приплоду домашніх тварин. Потім запрошували інших членів ватаги до накритого столу.
Після обіду уявлення тривало, якщо погода дозволяла - у дворі, а якщо ні - то в хаті. Тривали жарти - примовки, оповіді і казки, балади і билини, гумор і блазнювання, розповіді про інших землях.
Вдячні жителі збирали невелику грошову суму "від суспільства", давали продукти "в дорогу" і на наступний ранок ватага вирушала в наступне поселення.
Скоморошество на Русі проіснувало до середини 17-го століття. У 1657 р архієпископ Никон домігся царського указу про заборону скоморошества.
Чи не любили церковники і можновладці скоморохів за їх зв'язок з древнім язичництвом, незалежність від церкви, за їх веселощі і пустощі, короткі каптани, маски, лицедійство і критику служителів церкви, які на словах проповідували аскетизм.
система вибрала цю відповідь найкращим
Скоморохів на Русі називали: "Богами російської естради". Вони не тільки співали пісні, а й показували цілі вистави у вигляді (по сучасному) веселого танцювального уявлення з цирком і піснями на людних площах. Скоморохи, як і цигани, водили за собою ведмедя. Народ їх зустрічав з радістю.
На Русі мандрівних музикантів і акторів називали рядженими, скоморохами. Їх виступи поєднували театралізовані вистави, гру на народних музичних інструментах, танці, пародії на обрядові дійства, ігри, майстерність фокусників, виступи з дресированим ведмедем, ляльковий театр.
Скоморошество назавжди зникло з просторів Росії в другій половині 17 століття. Указами Патріарха Никона в середині 17 століття скоморошество було заборонено і піддавалося жорстоким переслідуванням.