Відповідає рав Ельякім Залкинд
Ви торкнулися теми, важливу для багатьох. Спробуємо доторкнутися до неї.
Серед Теілім (Псалмів) і уривків з Танаха, які ми читаємо на початку ранкової молитви (Псукей Де-Зімрі), є слова з книги пророка Нехемія (9, 7): «Ти - Всевишній, Бог, який вибрав Аврама, і ти вивів його з Ур Касдім і дав йому ім'я Авраам ». Є пояснення, що тут згадані три дії, що змінюють долю людини: зміна вчинків ( «обрав Авраама» - Авраам був обраний за свої дії, поведінку, що відрізняються від поведінки людей його покоління і поколінь до нього), зміна місця ( «вивів з Ур Касдім »), зміна імені (« дав йому ім'я Авраам »).
За свої якості і дії наш праотець Авраам удостоївся того, що Всевишній відкрився йому, обрав на служіння. З відходом в землю Ізраїлю (Кнаан) його служіння Творцю знайшло повну силу, Всевишній перебував у союзі з Ним, дарував йому землі. Після зміни імені в віці ста років у Авраама народився син - «початок» потомства, якому було обіцяно доля служіння Всевишньому на всі часи. Але Всевишній повелів Аврааму змінити ім'я і місце також в нагороду за його заслуги.
У Талмуді (трактат Рош а-Шана 16 б) сказано: «Чотири речі скасовують вирок, винесений людині (в Рош а-Шана - на початку року або в інший час): благодійність (цдака), молитва. зміна імені та зміна вчинків. А дехто каже - також зміна місця ». Рамбам (Мішне Тора. Розділ Тшува 2, 4) пояснює, що суть цих способів - не формальні зміни, а перехід людини на новий, більш високий рівень, повернення до свого справжнього рівня (Рамбам говорить там про тшуви - повернення близькості до Всевишнього). Адже кожна людина приходить у світ, щоб щось виправити, пройти випробування, наблизити себе і світ до виконання свого призначення. Рамбам пише: «Людина, яка повертається, постійно звертається до Всевишнього з молитвою ... Робить цдаку в міру сил. Віддаляється від поганого. Змінює своє ім'я. як ніби кажучи: я не та людина, яка робив (торік) дії. Змінює всі свої справи на краще і прямим. Покидає своє місце. так як вигнання спокутує гріхи, приводить людину до смиренності, скромності ... ». Як ми бачимо, щоб змінити долю, потрібно змінити себе, а всі способи - сприяння цій зміні. Зовнішні зміни допомагають людині змінитися на більш глибокому рівні. І якщо просити Всевишнього про допомогу, Він дасть сили на це.
Вірно, що ім'я впливає на людину (у кожного імені свій сенс і корінь), а також місце (у кожного місця - своя доля, «змінює місце - змінює Мазаль - долю», і люди, що оточують людину, впливають на нього, але головне - який він сам. його дії, особисті якості, погляди, підхід до життя, ставлення до людей, до Всевишнього. Нове ім'я і місце допомагають оновленню. Хороші, праведні дії людини випрямляють його, піднімають, це те, чого хоче від нас Творець . Наші добрі справи, допомога людям «тренують» нас в доброті і збільшують, міра за міру, н аше право на допомогу Понад. Молитва, якщо вона виходить від серця, приймається і приносить допомогу Небес, наближає до Того, Хто чує молитви.
Кожна людина унікальна. У кожного - особлива душа зі своїми якостями і коренем. У кожного - свої, покладені тільки на нього, завдання, заради виконання яких він посланий в світ. Випробування і труднощі, призначені для нього, духовна робота, яку він повинен зробити, відповідають цим завданням. Однак, коли людина покращує свої справи і якості, піднімає їх на більш високий рівень, піднімається і рівень необхідної від нього духовної роботи і випробувань. Адже мета випробувань - розкрити даний в людині, його суть, очистити від помилкового і минущого, щоб він міг удостоїтися близькості до Творця, неможливою для того, хто не є «справжнім». І якщо людина піднявся вище, тому що все прояснена і виправлено завдяки його духовному зростанню, - більше немає необхідності в випробуваннях і труднощах попередніх рівнів, він «виріс» із них.
У Талмуді (в трактаті Шабат 156а) розбирається ще одна тема, пов'язана з долею людини: її обумовленість впливом Мазалов - сузір'їв і інших сил, створених Всевишнім для впливу на світ. Там сказано, що для єврейського народу не існує неотменяемого приречення і незмінною залежно долі від світил:
«Сказав Святий, Благословен Він, до Авраама:" Твоє потомство буде успадковувати після тебе ". Відповів Авраам: "Володар світу! Я бачив, що, згідно з мудрості про вплив світил, у мене не може бути сина ". Сказав йому Всевишній: "Ти думаєш, що через стан зірок не була удостоєна потомства? Відійди від уявлень цієї мудрості - немає Мазалов (неминучою долі) в Ізраїлі. Я можу переставити світила, змінити їх вплив (в залежності від заслуг людини) ". Про це сказано (Берейшіт 15, 5): "І вивів його (Авраама) назовні (з-під влади світил), і сказав: Подивися на небо і порахуй зірки, чи зможеш порахувати їх? Таке буде твоє потомство (численним і непідвладним впливу світил)! "».
Від щирого серця бажаємо Вам удачі, удостоїтися побачити зміни на краще у Вашому житті.
З повагою, Ельякім Залкинд
рав Ельякім Залкинд
Творець нематеріальний, у нього немає образу і подоби. Як же Він створив людину на Свій образ?
Чому Єрусалим названий «Храмом», а Цийон - «містом»?
Вітаю Вас, шановний Адик.
Ви задали дуже хороші питання, спробую привести відповіді на них.
Рекомендуємо:
Сьогодні читаємо главу Ноах
Рав Бенцион Зильбер
Як склався єврейський календар?
Відповідає Рав Овадья Климовський
Тора - джерело реальності
Аківа Татц,
з циклу «Маска Всесвіту»
Сім заповідей синів Ноаха
Рав Юхим Свірський