Олеся дуже схожа на фольклорних персонажів. Вона володіє дивовижною красою, крім того, їй властиві надзвичайні таланти. Дівчина показана в тісному зв'язку з природою. Навіть в самий перший момент знайомства Олеся приносить в будинок птахів. Лісові дикі птахи стають для неї «ручними». Олеся - справжня дикунка, але саме це робить її такою привабливою. Прості сільські дівчата в порівнянні з пий помітно програють. Сама краса Олесі, природна і дивовижна, з точки зору сільських жителів є явним доказом її «чаклунства».
Неважко уявити собі, яке захоплення викликає зовнішній вигляд Олесі у головного героя. Адже казкова красуня немов є живим втіленням фольклорних героїнь: «У ній не було нічого схожого на місцевих« дівчат », особи яких під потворними пов'язками, які прикривають зверху лоб, а знизу рот і підборіддя, носять таке одноманітне, перелякане вираження. Моя незнайомка, висока брюнетка років близько двадцяти -двадцаті п'яти, трималася легко і струнко. Простора біла сорочка вільно і красиво обвивала її молоду, здорову груди. Оригінальну красу її обличчя, раз його побачивши, не можна було забути. »
«Чаклунські» здатності Олесі і її бабусі не можуть сприйматися читачем як небезпечні. Адже моральна чистота Олесі, яка стає очевидною з моменту першого знайомства, не може допустити, щоб ці дивовижні здібності були спрямовані на шкоду. Але в селі Олесеві сприймають як відьму.
Однак наскільки більш благородної, чистої виглядає Олеся в порівнянні з жителями села. Тупість, злість, обмеженість сільських жителів роблять їх огидними, і читач мимоволі переймається цим відчуттям. Що стосується Олесі, то їй не можна не захоплюватися. Вона загадкова, але така прекрасна і приваблива.
Олеся і її бабця намагаються не спілкуватися з жителями прилеглої місцевості. Своєю розповіддю про позицію нейтралітету дівчина немов намагається відгородитися від оточуючих, захиститися від їх тупий злоби і ненависті: «А ми хіба чіпаємо кого-небудь! Нам і людей не треба. Раз на рік тільки сходжу я в містечко купити мила та солі. Так ось ще бабусі чаю, - чай вона у мене любить. А то хоч би і зовсім нікого не бачити ». Прості люди жорстокі в своєму прагненні записати всіх, хто не схожий на них, в «ведьмаки». І Олеся насамперед прагне врятуватися від цієї неконтрольованої люті.
Розум Олесі очевидний. Проста, неосвічена дівчина володіє приголомшливою інтуїцією, чудово розбирається в усьому, що так чи інакше пов'язане з людськими відносинами. Вона розуміє, що у неї немає майбутнього з Іваном Тимофійовичем. Їй боляче від цього, але змінити нічого вона не може. Пан не може зв'язати своє життя з лісової дикункою, хіба що хороша собою вона не була.
Дівчина приносить себе в жертву. Вимога улюбленого відвідати церкву було небезпечним для Олесі. Вона це чудово усвідомлювала. Місцеві жителі не пробачили б «відьмі», що вона наважилася відвідати церкву. Випадкова загроза Олесі вос-приймається місцевими жителями як явний доказ її чаклунський сили. І тепер у дівчини і її бабусі немає можливості залишитися на колишньому місці. Їм необхідно знову бігти, шукати собі новий притулок. Хто винен в цьому? Олеся нікого не звинувачує. Любов до Іва1гу Тимофійовичу вона не сприймає як покарання, вона вдячна йому за ті прекрасні хвилини, які подарувала доля.
Дівчина-дикунка значною ієрея виграє в порівнянні з освіченим Іваном Тимофійовичем. Він не зміг відчути небезпеку, яка загрожувала улюбленої. Він виглядає егоїстичним людиною, яка думає тільки про себе. Сам того не бажаючи, він приніс біду своєї коханої. А захистити її у нього бракує сил. Ми розуміємо, наскільки важким було розставання для Олесі. Адже вона змушена втекти, навіть не попрощавшись зі своїм коханим. Вона тим самим рятує його, адже місцеві жителі, запідозривши Івана Тимофійовича в спілкуванні з відьмами, могли б бути небезпечні і для нього. Благородство Олесі проявляється у всьому. Вона володіє дивовижною добротою, мудрістю, чистотою.
Повість Купріна «Олеся» змушує задуматися про складні взаємини між людьми. Крім того, ця історія ще раз доводить, наскільки загадкової і незбагненною може бути людська душа.