Кінцева мета цієї статті - показати гармонію, яка існує між Біблією і древніми ведичними текстами. Різні релігії - способи, якими людина здійснює своє шукання Бога, і в цьому причина їх різноманітності. Бо один спосіб підходить одній людині, інший підходить іншому. Існує безліч темпераментів, безліч розумових типів, а тому і безліч різних потреб. Крім того, ми знаходимося на різних щаблях розвитку; деякі з нас - дорослі, інші - діти; рівних немає. Адже істина одна і та ж, але існують сотні різних шляхів вираження її. Ті, хто усвідомлює цю істину, повинні поважати всі ці шляхи, і кожному належить ступати найбільш підходящим йому шляхом. Крім того, ми не можемо допустити, щоб була втрачена хоча б одна з різноманітних релігій світу. Бо кожна релігія має досконалістю в чому-небудь особливому, характерному. Нам ні до чого шкодувати про це розмаїтті; то, що істина так багата і обширна, що вона може бути видима і окреслена з десятка різних граней і що кожна грань прекрасна, - це є скоріше приводом для радості. Кожна релігія несе людству своє власне Євангелію, у кожної є щось, що вона може дати.
3ачем нам сваритися? Бог - центр, і ви можете направити свої кроки до Нього з кожної точки окружності, але, в залежності від того, з якої точки він виходить, кожен йде до центру по іншому напрямку. Таке становище всіх різноманітних релігій; всі вони - шлях до Бога. Одна з найстаріших релігій говорить: «Людство йде до Мене різними шляхами, і за яким би шляху не йшов чоловік, на той шлях Я вітаю його, бо всі шляхи Мої». А наймолодша релігія говорить: «Ми не робимо різниці між пророками». І потім: «Шлях до Бога настільки ж численні, як дихання дітей людських».
Не всі люди однакові. Те, що для одних їжа, тамує голод, для інших не порушує навіть апетиту. Нехай кожен сприймає Хліб Життя під тим ім'ям і в тій формі, які йому подобаються найбільше. На річку виносять судини різних форм, але вода, що наповнює кожен з них, все та ж, хоча вона і приймає форму містить її судини. Нехай кожен п'є духовне воду з того судини віри, який він вважає за краще; один буде пити з грецької вази ніжного витонченості, інший -з посудини з більш суворими єгипетськими обрисами; один буде користуватися карбованим золотим кубком імператора, інший -горстью жебрака. Яке це має значення? Аби пересохле горло освіжає цілющої водою. Навіщо нам сперечатися про форму і матеріалі судини, якщо Вода Життя у всіх одна і та ж?
Суть послання Біблії та Вед одна: полюбити Господа всім серцем, душею і розумом. Давайте визначимося з термінами. Якщо звернутися до їх споконвічному змісту, що міститься в стародавніх рунічних текстах, отримаємо наступне тлумачення: слово «релігія» складається з двох понять: «ре» - це повернення, повтор (звідси - ретроспектива, реанімація) і «ліга» - об'єднання. Таким чином, релігія - це повторна спроба відновити втрачений зв'язок із Всевишнім через наслідування якого-небудь пророка або месії.
ВІРА - сучасне звучання давньоарійське образу, що складається з двох рун:
ПРАВОСЛАВ'Я - прославляння «Право» - духовного світу Всевишнього прабатьком і Його дітей.
Ведичної культури - словосполучення з понять «Веди» (див. Вище), «культ», тобто шанування, прославляння, і «ра» (див. вище). Тобто це шанування, прославляння сяючою Мудрості і Світла Істини Всевишнього. Веди і Біблія були виявлені різним людям відповідно до пори, місцем і обставинами; в зв'язку з цим деталі можуть бути різними. Але суть залишається тією ж - просто передається вона відповідно до підготовленістю аудиторії.
Наприклад, те, що вивчають в курсі елементарної математики, істотно відрізняється від того, що вивчають у вищій. У елементарної математики вчать, що великі числа не можна віднімати з менших. Цю передумову повинні вживати всіх, хто вивчає основи арифметики. Однак в старших класах ми дізнаємося, що віднімання великих чисел з менших можливо: результатом будуть негативні числа.
Аналогічно, пророки і мудреці відкривають релігійні істини вибірково, заради блага і поступового освіти своїх слухачів. В окремих невеликих деталях один пророк може засуджувати будь-яку діяльність, в той час як інший, наступний іншої традиції, заохочує її. Так, Іоанн Златоуст писав: «Тепер, коли вони скасовані, не питай, як могли бути добрими приписи Старого Завіту. Питай про те, чи хороші вони були для часу, для якого були створені. Прислухайся ж того, що сьогодні на то вони і потрібні, щоб виявити свою недостатність. Якби вони не зробили нас здатними до сприйняття кращих приписів, то не збагнули б ми того, чого їм не вистачає. Чи бачиш, як один і той же, залежно від пори, добре, а після видається не таким? »
Таким чином, люди різних культур можуть прогресувати відповідно до своїх можливостей. Одкровення приходить поступово. І вищим одкровенням є розуміння того, що релігія єдина, бо Бог єдиний.
Незрозуміло, як можна свідомо захищати мясоедение (якщо тільки ви не проповідуєте африканським людожерів: для них поїдати тварин, а не людей, було б прогресом). Багато батьків, особливо що живуть в сільській місцевості, стикаються з шоковою реакцією своїх дітей, які дізнаються, що такі милі півник, кролик або теля, за якими вони доглядали, будуть вбиті. Та й далеко не кожен дорослий - навіть якщо він ніколи не замислювався над таким поняттям, як «милосердя», - зможе взяти ніж і перерізати кому-небудь глотку. Пророк Ісая говорив: «заколення вола - те саме, що вбиває людину» [Іс. 66.3]. Виховуючи своїх маленьких синів «справжніми чоловіками» ( «Що ти ревеш! Ми годували його для того, щоб зарізати!»), Батьки згодом стикаються з їх цинізмом і безсердечністю.
В Біблії ясно сказано: «І сказав Бог: Оце дав Я вам усю ярину, що розсіває насіння, що на всій землі, і кожне дерево, що на ньому плід деревний, що воно розсіває насіння: вам це буде в їжу» (Книга Буття 1: 29), Апостол Павло писав у Посланні до Римлян: «Отже, будемо шукати того, що потрібне для миру і збудування один одного. Заради їжі не руйнуй діла Божого: все чисто, але зле людині, що їсть на спотикання. Добре не їсти м'яса, не пити вина * і не робити нічого такого, від чого брат твій спотикається, або спокушається, або знемагає ». (До римлян 14: 19,20,21). Не так давно історики і археологи виявили ряд невідомих раніше текстів Нового Завіту, в яких наводиться опис життя і вчення Ісуса. В цей маловідомий тексті апокрифічного Євангелія Миру Ісуса Христа від учня Іоанна (оригінал знаходиться у Ватиканській бібліотеці) Ісус каже: «І плоть вбитих тварин в тілі його стане його власної могилою. Бо кажу вам, що, той, хто вбиває - вбиває себе, що поїдає плоть вбиту - куштує від тіла смерті »(Фрагмент з Євангелія Миру). Писання всіх основних релігій забороняють людині без необхідності вбивати інші живі істоти. У Старому Завіті говориться: «Не убий!» (Вихід, 20.13). Широко поширена помилкова думка, що ця заповідь накладає заборону тільки на вбивство людини. Але в оригіналі давньоєврейською стоять слова lo tirtzach, точний переклад яких «не убий», а доктор Рубен Алкалай в «Повному древнееврейскоанглійском словнику» вказує, що слово tirtzach, особливо в класичному давньоєврейською мовою, відноситься до вбивства будь-якого роду, а не тільки до вбивства людини.
Хоча в Старому Завіті є ряд розпоряджень, що регламентують вживання в їжу м'яса, все ж не залишає сумнівів, що в ідеалі людина повинна харчуватися тільки вегетаріанською їжею. Усюди, де в Старому Завіті говориться про вживання в їжу м'яса, мова йде про численні заборони і обмеження. Багато епізоди старозавітній історії свідчать про те, що дозвіл на м'ясну їжу - це лише поступка впертому бажанням людини. Так в Книзі Чисел (11 глава) розповідається про те, як незадоволені надісланій їм Господом манної євреї стали нарікати, вимагаючи в їжу м'ясо. Розгніваний Господь послав їм перепелів, але на наступний ранок все, хто їв перепелів, були вражені морової виразкою. У більш пізніх старозавітних книгах великі пророки також засуджують мясоедение. Наприклад, на самому початку Книги пророка Даниїла (1.318) описана історія, яка ілюструє переваги вегетаріанської дієти, а в Книзі пророка Ісаї Господь говорить: «Я пересичений цілопаленнями баранів і жиром ситих телят, а крови биків та овець і козлів не хочу. (.) І коли ви молитву примножуєте, Я не слухаю вас, ваші руки заплямовані кров'ю »(Ісайя, 1.11, 1.15. Ця цитата показує, що Бог не приймає навіть молитви м'ясоїдів.). В Євангелії Миру Ісус каже: «Харчуйтеся всім тим, що знаходиться на Божому столі: плодами дерев, зерном і корисними травами, молоком тварин і бджолиним медом. Вся інша їжа справа рук Сатани, веде до гріха, хвороби і смерті. Тоді як багата їжа, яку ви знаходите на столі у Бога, дасть вашому тілу силу і молодість, і хвороба не торкнеться вас ". У священних писаннях всіх релігій світу людині не дозволяється заради задоволення своїх почуттів вбивати інших живих істот.
Іудаїзм і християнство: "Тільки м'яса з душею її, з кров'ю його, не будете. Я покараю і вашу кров, в якій життя ваше, стягну її від усякого звіра "/Бит.9.4,5/. Більшість християн переконане, що Ісус Христос їв м'ясо, про що згадується в декількох місцях Нового Завіту. Для багатьох з них це є серйозним аргументом проти вегетаріанства. Однак вивчення оригінальних грецьких рукописів показує, що безліч слів (tpophe, broma і ін.), Що переводяться зазвичай як "м'ясо", насправді означає їжу або їжу в найширшому сенсі слова. В Євангелії від Луки (8.55), наприклад, ми читаємо, що Ісус воскресив жінку з мертвих і "велів дати їй м'яса". Але грецьке слово phago, перекладене тут як "м'ясо", насправді означає "є". По-грецьки "м'ясо" буде kreas (плоть), і ні в одному місці Нового Завіту це слово не вживається в зв'язку з Ісусом Христом. Ніде в Новому Завіті не говориться, що Ісус їв м'ясо. Це узгоджується з відомим пророцтвом Ісаї про явище Ісуса Христа: "Ось діва в утробі прийме і народить Сина, і наречуть ім'я Йому: Еммануїл. Він буде харчуватися молоком і медом, аж поки не пізнає відкидати худе і обирати добре ".
«Риба» - інше слово Біблії, часто перекладається невірно. Мається на увазі не істота, яка живе у воді, але символ, за допомогою якого ранні християни могли пізнати один одного. Це був секретний знак, необхідний в епоху переслідування, до визнання християнства державною релігією. Знак риби був таємним символом і словесним паролем, що походить від грецького слова «ichthus» (риба). Тому він вдавав із себе акростих, складений з великих літер грецької фрази: «Iesous Christos Theou Uios Soter» ( «Ісус Христос, Син Божий, Спаситель»). Часті посилання на рибу символічно вказують на Христа, не маючи нічого спільного з поїданням мертвої риби. Але символ риби не був схвалений римлянами. Вони вибрали знак хреста, вважаючи за краще зосередитися більше на смерті Ісуса, ніж на його видатної життя. Можливо, що це одна з причин, по якій лише десята частина Його життя записана в канонічних писаннях. Опущена велика частина з Його перших 30 років.
При вивченні ранньої історії Церкви стає зрозумілим, що її батьки-засновники визнавали вегетаріанський ідеал. Можна вивчити історію їхнього життя: Тертуліан, Пліній, Ориген, Серафим Саровський, Св. Іоанн Златоуст - цей список можна продовжувати і продовжувати. А обітницю вегетаріанства, якому слідували ці християнські отці, може підказати нам багато чого з того, що ми прочитали б в Біблії до її переробки на різних Вселенських соборах.
Скільки ж поклоняються прямо з церкви прямують до себе додому і сідають за бенкет, є зарізаних тварин, порушуючи ті самі заповіді, які вони щойно захищали?
У ведичних трактатах Иша Упанішад сказано: «Все живе і неживе у всесвіті знаходиться у владі Господа і належить Йому. Тому кожен повинен брати тільки те, що необхідно і виділено йому як частка, і не посягати на інше, добре розуміючи, кому все належить ».
Дуже багато людей виправдовують вживання вина, посилаючись на випадок, описаний в Євангелії (Ін.2: 10). Ісус, колишній серед бенкетуючих на шлюбі в Кані Галілейській, перетворив воду з шести кам'яних посудин в прекрасне вино.
Однак Бог ніколи не бажав, щоб людина вживав вино, яке п'янить. Слово «вино» в єврейському оригіналі в узагальненому сенсі означає як «зброджені», так і «незброджений» напої. «Хороше вино», яке Ісус зробив в Кані, було хорошим не через високий вміст в ньому алкоголю, а тому що це був свіжий незброджений виноградний сік. Це підтверджується зовнішніми і внутрішніми доказами. Зовнішні докази - свідчення сучасників, таких письменників того часу, як Пліній і Плутарх. Вони називають «хорошими» ті вина, що не оп'яняють. Внутрішні докази - це моральні міркування, за якими Христос не міг зробити 450-600 літрів алкогольного напою. Адже не міг же Він бажати того, щоб чоловіки, жінки і діти, які зібралися на весілля в Кані, напилися допьяна. Це підтверджується і прикметником, вжитим для опису цього вина, а саме словом Kalos, що означає «морально чудовий».
Дорогі друзі, «асоціація вегетаріанців Чистий Світ» рекомендує вам познайомитися з найдавнішим знанням - ведичної культурою. Це знання допомагає на практиці зробити своє життя досконалою і щасливою.
Асоціація вегетаріанців "Чистий Світ".