Його особистість завжди викликала захоплення і суперечки, подив і шанування, чутки і легенди. Східні єдиноборства, тибетський аутотренінг, дзен-буддизм, і інші найдавніші системи оздоровлення людини, привертають до себе в даний час все більше і більше шанувальників в Росії [en] і за кордоном. Але кожна країна [en] має свої традиції, свої національні особливості. Захоплюючись заморськими методами лікування, людина забуває, що і в Росії існують системи оздоровлення, нічим не поступаються за ефективністю йоги або тибетській медицині. Таким унікальним російським самородком є Порфирій Іванов.
За характером він був, кмітливий, кмітливий юнак - як кажуть, "шибайголова". По молодості він був хуліганом, пив. курив. любив погуляти з друзями. Розум у нього був ясний, здатний на вигадки, а жилося йому важко. Багато терпіла сім'я Порфирія Іванова та інші бідні сім'ї від багатих, яких він за це не любив і мстив за таку несправедливість. З приходом радянської влади він став намагатися приблизно працювати і вчитися. йому подобалася ідея комунізму, справедливого суспільства. Хоча пізніше він, звичайно, побачив всю реальну несправедливість радянського режиму.
Так він жив до 35 років, а потім життя його змінилася. Порфирій Корнійович писав про себе так: "Дитинство. Молодість і змужнілі роки життя я провів так само, як і всі люди. Чи не надприродний я була людина і не треба мене чесним величати. Я був у свій час розбійник в природі, грабував її, убивав життєрадісність , не зважав ні з чим, а собі будував благо - все робив для того, щоб жити добре. Але потім пішов від усього цього. і став наближатися до того, щоб подружитися з природою. "Що стало до цього поштовхом?
З Порфирієм Корнійовичем Івановим сталося тоді, в його трохи більше 30 років таке: він отримав ракове захворювання. яке вразило його руку. Ніхто йому допомогти не міг, хвороба підходила вже до останньої стадії, коли він, як всі ракові хворі, повинен був вже злягти і повільно загинути. Тоді з відчаю він вирішив прискорити цей процес, захворіти ще який-небудь хворобою. І пішов у мороз роздягненим на вулицю, щоб замерзнути і застудитися. Але бажаного результату не домігся, тоді він знову це повторив і, до того ж, вилив на себе відро крижаної води. Але знову безрезультатно.
Порфирій робив це кілька днів, але замість хвороби став отримувати сили, бажання жити, життєрадісність. Хвороба раптом стала відступати. Тоді він, зауваживши таке, продовжив свої експерименти і в кінці кінців зовсім видужав. Це справило на нього величезне враження. Раніше він задавався питанням (яким хоч раз в житті задається кожен): чому людина схильний до хвороби і смерті [en]. незважаючи на всі зручності, якими він оточений? А тепер в його голові народилася думка: "Як же так? Те, від чого людина в природі ховається, то дає йому здоров'я!".
Так почалися його пошуки, щоб знайти відповідь на це питання: "Чи може бути в природі і в людині прихована якась таємниця?" Він став поступово загартовуватися, зближуватися з природою. Став поступово відмовлятися від того, що відділяє людину від неї. Спочатку зняв шапку і ходив так і в сильні морози, і вітри. Він хотів перевірити, чи на правильному він шляху, чи можуть так, як він, інші люди, і чи отримають вони той же результат одужання. І став пропонувати людям, що страждають різними недугами, робити те ж, що і він.
У хворих виходило, вони зцілювалися - гарт допомогла (приклади зцілення). Але не всі мають таку сміливість і волю, щоб самому її починати. Тоді П. Іванов вирішив спробувати, а чи може він зцілювати людей тими силами, які він отримав від природи в результаті своєї гарту? Він весь час шукав в природі підтвердження правильності своїх дій, питав її. І у нього вийшло зцілити жінку, яка не ходила сімнадцять років.
Так йшов його експеримент: Порфирій намагався бути все ближче до природи. Спочатку зняв шапку, потім поступово взуття, потім одяг, залишився в одних шортах. Все більше і більше часу проводив на природі. Його здоров'я зміцнювалося, він йшов назустріч усім природним стихіям, з якими зустрічався, ні від чого не ховався, йшов в природу з довірою до неї і любов'ю, без страху. Вона, як розумне і жива істота, давала йому сили і як би вчила його, перевіряла його щирість і показувала йому його помилки.
Порфирій Іванов писав про себе: "Я вивчав все те, що в людині і в природі послаблює і руйнує, і все те, що зміцнює і розвиває, і знайшов прийоми, знання, метод розвивати і керувати ними для себе і кожної людини". В результаті він домігся того, що міг тижні проводити в степу в мороз роздягненим і без взуття, при цьому він не захворів, навчився керувати за допомогою свідомості і волі своїм тілом і психікою, щоб не допускати в себе хворобу, слабкість і лінь. Навчився обходитися без їжі і води без будь-якої шкоди тривалий час (найтриваліший його експеримент в цій області - 108 днів, але це, за його словами, не була межа можливостей), і багато іншого. У той же час він почав пропагувати свою систему оздоровлення - метод Порфирія Іванова і загартування всім зустрічним і допомагав хворим, безсилим перемагати свої хвороби і підніматися з ліжка.
У 1937 році за 15 годин Порфирій Корнійович пробіг 150 км (це три з половиною марафонські дистанції). Під час Вітчизняної війни [en] фашисти обливали його на морозі водою і закопували на кілька годин в сніг. А коли відкопували, від нього, як від гарячої грубки, йшла пара! Сам Іванов після початку свого експерименту ніколи не хворів, а якщо лікував інших, то повертав до життя самих безнадійно хворих людей.
П.К. Іванов пробував на охочих людей знайдені їм корисні якості природи, при цьому спостерігаючи за цими людьми і контролюючи цей процес. Як він говорив, "це не звичайна гарт організму проти холоду і простуди, а пробудження, розвиток і свідоме управління внутрішніми силами і здібностями нервової системи", - це виписка з документа "Історія і метод моєї закалки", який був посланий вченим-медикам і владі в 1951 році.
Поступово Порфирій Корнійович розвинув і сформулювала звід правил своєї гарту і його умовно назвали "Дитинка" (так він звертався до кожної людини, називаючи його дитинкою). Він написав свою знамениту "Дітки" в 1982 році. Ефективність цієї системи разюча, а назва її цілком обгрунтовано. "Природа вона ж наша мати ..." - говорить Порфирій Іванов. А ми всі - діти матері-природи.
Це зведення також був відісланий в Кремль. Леоніду Іллічу Брежнєву. До цього П.К.Іванов передавав своє вчення усно. Ставлення влади до нього було дуже насторожене. Вони намагалися перешкодити йому як тільки можна. За все своє життя він провів у в'язницях і психіатричних лікарнях в цілому 12 років, де його так мучили, що доводили майже до повного фізичного виснаження і відправляли додому буквально вмирати, але там він поступово відновлював свої сили, знову відкриваючи своє тіло природі.
Але найголовніше, що в цьому спілкуванні з природою брало участь не тільки тіло цілителя, а й його свідомість. Воно змінилося майже повністю. Він усвідомив свої колишні моральні пороки і переміг їх, тобто підпорядкував своїй волі. Справа в тому, що в природі, виявляється, майже нічого не доб'єшся, тим більше здоров'я, маючи якісь моральні пороки або погані емоції і не намагаючись з ними боротися. Природа їх як би відчуває, і людина не може в такому стані (маючи вади.) Не замерзнути або залишатися без їжі тривалий час. А людині з позитивними, чистими почуттями та думками вона відкривається, допомагає багато витерпіти і довіряється, як би дозволяє з нею спілкуватися.
"Дитинка" Порфирія Іванова включає в себе 12 простих порад, які представляють собою справжній комплекс оздоровчих заходів, які дозволяють будь-кому, навіть абсолютно ослабленому і хворій людині на повну потужність включити захисні сили організму і розблокувати всі наявні ресурси фізіології людини. Ось лише дуже короткий перелік того, що лікує "дитинко": астма. діабет. депресії. ішемія. стенокардія. аритмія. гіпо- та гіпертонія. рак в початковій стадії, виразкові хвороби. Також система ефективна для відновлення після перенесених інфарктів та інсультів.
Перш за все, ця система заснована на тому, що оздоровлюватися може почати будь-яка людина незалежно від його фізичної підготовки. Ніякі попередні вправи або додаткові заходи йому не будуть потрібні, навіть якщо він ослаблений або хворий. Важливо повірити в свої можливості, «розкритися» цілющим силам навколишньої природи.
Любов [en] Порфирія Іванова і терпіння до людей були безмежні. Він дуже багато витерпів від них образи і до початку свого п'ятдесятирічного експерименту і після. Але це не зупиняло його і не озлобляло, він не змінив свого ставлення до них і намагався кожному бажаючому, що приходить до нього з проханням людині дати все, що він міг.
У нього душа боліла за бідних, нужденних, хворих. Бачив кожної людини з першого погляду наскрізь і вже знав, з чим ця людина до нього прийшов, і що він в змозі прийняти від нього. Іванов намагався в кожному пробудити совість, допомогти перемогти свою гордість і самолюбство, також страх і презирство, недовіру до людей, пробудити в них любов. Кожен отримував від нього по справедливості. Від людей він нічого не приховував і про кожен свій експерименті в природі сповіщав їх, також і влади. І якщо вони не давали зробити задуманого, майстер не пручався, так як один з його головних життєвих принципів був: "Своє став, іншому не заважай".
І ще думка Порфирія Корнійовича: "Природа - це все ми, люди, наше бажання". І тому він не намагався, як то кажуть, "стрибнути вище голови" і щось комусь нав'язати; "Революційно", - як він говорив, - нічого не доб'єшся. Треба жити "еволюційно" - поступово домагатися змін, у міру зростання свідомості людей і зміни обстановки в природі. Адже його мета була не тільки в тому, щоб кожен окремо людина була здорова, не хворів і жив щасливо, а й в тому, в першу чергу, щоб "змінити потік свідомості людей", їх спосіб життя, ставлення до природи і до себе .
Так як наш спосіб життя і наше ставлення до природи веде людство і кожної окремої людини до глухого кута, до самознищення. Це стає зараз все більш очевидно в зв'язку з появою глобальних проблем людства, з тим, що наша планета зараз все більше і більше виснажується і порушується екологічний баланс. Людська діяльність загрожує зараз знищенням і планети. і самих себе разом з нею. В цьому відношенні людина нерозумний і не вміє дивитися на все, що відбувається в масштабі всієї планети і людства, він живе в своєму замкненому маленькому світі своїми егоїстичними інтересами, розглядає всі з точки зору отримання особистої вигоди, прибутку, не думаючи про наслідки своїх дій. Ще трохи, і все може скінчитися катастрофою, чудовий людський рід з усіма його досягненнями, цей "цар природи" перестане існувати, не залишивши сліду.
А адже в людині і в природі все гармонійно, все продумано, все влаштовано так, що людина може жити, не доводячи все навколишнє і себе до такого плачевного стану. Людина не використовує і половини своїх можливостей, що зараз стає все більш очевидним і починає все частіше обговорюватися. Тобто він ще, по суті, не є повноцінною людиною, в повному розумінні цього слова навіть фізично. А що говорити про моральність? Тут все міркування в основному залишаються на папері, а на ділі людині потрібно титанічна праця для того, щоб подолати свої егоїстичні пороки, і то це ніколи не вдається йому повністю. Може це залежить і від його фізичного стану, від спілкування з природою, з яким в цій справі надають так мало значення?
Цілитель вважає такий спосіб життя єдино можливим. Іванов дає свою точку зору з цього приводу. Це може здатися комусь особисто для нього невідповідним, кому-то утопічним, кому-то фантазією дилетанта-самородка. Але це вже справа особисто кожного людини, а ознайомитися з його висновками людям зараз необхідно, так як потрібно шукати якийсь вихід з ситуації, що склалася.
До 1971 року на хуторі Верхній Кондрючий учнями побудований Будинок Вчителя, де Порфирій Іванов міг приймати людей. Там він прожив останні свої сім років, разом зі своєю відданою помічницею Валентиною Леонтіївна Сухаревской, приймаючи і лікуючи відвідувачів.
У 1979 році Іванову прибули журналісти для зйомка документального фільму. Перша замітка з фото Іванова в журналі "Техника - молодежи".
Бібліографія
Астрологія виникла в давнину (вавилонська храмова астрологія і інші), була тісно пов'язана з астральними культами і астральної міфологією. Набула широкого поширення в Римській імперії (перші гороскопи - на рубежі 2-1 століть до нашої ери). З критикою астрології як різновиди язичницького фаталізму виступило християнство. Арабська астрологія, що досягла значного розвитку в 9-10 століть, з 12 століття проникла в Європу, де астрологія користується впливом до середини 17 століття і потім витісняється з поширенням природничо-наукової картини світу.
Відродження інтересу до астрології сталося після 1-ї світової війни, феномени астрології зв'язуються з тонкими космічними і біокосміческімі ритмами і т. П. З середини 20 століття астрологія знову придбала популярність. Фелікса Казимировича Величко.
Підпишіться на новини