Ітікаф - це зупинка де-небудь і перебування там протягом якогось часу. А в Шаріаті це перебування в мечеті з відповідним наміром.
Підставою даного виду поклоніння служить аят Корану, в якому йдеться (сенс): «<.> і не наближайтеся до своїх дружин, будучи здійснюють ітікаф. »(Сура« Аль-Бакара », аят 187).
Крім того, є хадис, який передала дружина Посланника Аллаха (мир йому і благословення) Айша, в якому говориться: «Пророк (мир йому і благословення) здійснював ітікаф в останні десять днів місяця Рамадан» ( «Сахіхуль Бухарі», № 1922; « Сахіхуль Муслім », № 1172).
положення ітікафа
Ітікаф бажано здійснювати в будь-який час, а в місяці Рамадан вкрай заохочувально. В останні ж 10 діб Рамадану ітікаф ще цінніше.
Ітікаф також може бути і обов'язковим: він стає таким, якщо дати обітницю Всевишньому зробити його. Грунтуючись на цьому, можна сказати, що ітікаф буває трьох видів:
1. Бажаний. Ітікаф бажано здійснювати в будь-який час року.
2. Особливо бажаний. Вкрай бажаним ітікаф буває в останню декаду місяця Рамадан. Мудрість крайней бажаності дотримуватися ітікаф, перебувати в недосипанні і поклонінні Аллахові в останні десять діб Рамадана, полягає в тому, щоб провести ніч Ляйлят уль-Кадр в поклонінні. Адже діяння, вчинене в цю ніч, краще діянь, скоєних навіть протягом 1000 місяців (понад 83 років). Про це констатує і Коран (сенс): «Діяння, вчинені в ніч Ляйлят уль-Кадр, цінніше скоєних протягом тисячі місяців, в яких немає цієї ночі» (сура «Аль-Кадр», аят 3).
Хоча і є думки про те, що ця ніч може бути будь-який з ночей Рамадана, все ж більшість богословів стверджують, що вона в останній декаді місяця.
3. Обов'язковий. Обов'язковою ітікаф стає тільки в тому випадку, коли даєш обітницю Богові зробити його.
Необхідні умови для дійсності ітікафа
1. Намір. Щоб ітікаф зарахувався, необхідно зробити намір перебувати в мечеті деякий час з метою богослужіння, з наміром виконати сунну Пророка (мир йому і благословення). Наприклад, якщо людина просто зайшов в мечеть або по якійсь справі, але не для поклоніння, то його ітікаф недійсний.
2. Перебування в мечеті. Для здійснення ітікафа необхідно перебувати в мечеті протягом такого часу, який, на думку вчених богословів, вважається ітікафом.
3. Чистота. Для дійсності ітікафа здійснює його повинен бути чистий від стану осквернення (т. Е. Повинен бути викупатися після сім'явиверження або статевої близькості); якщо жінка, то ще й від місячних і післяпологових виділень. Також необхідно, щоб тіло і одяг були чисті від нечистот, які можуть забруднити мечеть.
Якщо вийти з мечеті без необхідності, ітікаф порушується. А якщо вийти за потребою, ітікаф не порушується.
Дотримання посту не є необхідним складовим ітікафа. Однак є бажаним вчинком, бо в хадисі, переданому від Ібн Аббаса, йдеться: «здійснювати ітікаф не ставиться в провину в обов'язок дотримання посту, крім як якщо він сам забажає цього [щоб удостоїтися додаткового відплати]» ( «Джаміуль-ахадіс», № 19396) .
Якщо мусульманин дасть обітницю Всевишньому, що буде дотримуватися ітікаф безперервно протягом деякого часу, то йому не можна виходити з мечеті, крім як за потребою. Наприклад, для того, щоб справити нужду, оновити обмивання і т. Д. Якщо вийти з мечеті по нужді, гріха не буде і ітікаф не порушується. Виходити з мечеті без необхідності, наприклад щоб просто прогулятися, розвіятися, не тільки заборонено, але і порушує ітікаф. В цьому випадку необхідно заново почати дотримуватися ітікаф.
Якщо людина дала обітницю виконати ітікаф, дотримуючись пост, - оскільки такий ітікаф цінніше, - ставиться в обов'язок його виконати, постить. Ітікаф можна здійснювати в будь-який мечеті, навіть якщо дати обітницю дотримуватися його в який-небудь певної мечеті. Винятком є тільки ці три священні мечеті: Масджид аль-Харам (в Мецці), Масдждід ан-Набаві (мечеть Пророка в Медині) і Масджид аль-Акса (в Єрусалимі): якщо дати обітницю виконати ітікаф в одній з цих мечетей, не можна його здійснювати в інший мечеті, за винятком більш гідної з них (їх гідність - у наведеній вище послідовності). Наприклад, якщо дав обітницю виконати ітікаф в Масджид ан-Набаві (мечеть Пророка), то його можна виконати і в ній і в Масджид аль-Харамі (Мекка), і так далі.
етикет ітікафа
2. Під час ітікафа бажано дотримуватися посту, бо такий ітікаф достойніше, ніж звичайно. Крім того, пост сприяє придушення бажань і очищенню душі.
3. Ітікаф бажано здійснювати в джума-мечеті, т. Е. В тій мечеті, в якій проводять п'ятничну молитву.
4. Говорити тільки хороше, не сварити нікого і не пліткувати, оскільки такі вчинки заборонені; і, звичайно ж, сподіватися на відплату за ітікаф, здійснюючи гріхи, не варто.
Дії, що порушують ітікаф
1. Статеві зносини, навіть якщо не відбудеться сім'явиверження. Бо Всевишній в Корані сказав: «<.> і не наближайтеся до своїх дружин, будучи здійснюють ітікаф. »(Сура« Аль-Бакара », аят 187).
Ласки ж у вигляді поцілунку, дотику і т. П. Не порушують ітікафа, крім як якщо по їх причини відбудеться виверження - в цьому випадку ітікаф порушується.
2. Вихід з мечеті без необхідності.
4. Сп'яніння і втрата розуму, будь то навмисне чи ненавмисне, викликане алкоголем або наркотичними речовинами.
5. Місячні і післяпологові виділення.
У бажаному ітікафе, на відміну від обов'язкового, дозволяється переривати в будь-який час.
Заходячи в мечеть для намазу здійснення намазу, бажано зробити намір перебувати в ітікафе, поки знаходишся в мечеті.