Назва статті в оригіналі: Was Jesus really nailed to the cross?
The Conversation, Великобританія
Фото: Андрій Стенін
Мередіт Уоррен сумнівається в тому, як насправді було скоєно Розп'яття Ісуса Христа. Як вона стверджує, існують докази того, що його не прибивали до хреста, а тільки прив'язали.
Розп'яття Ісуса є, мабуть, одним з найвідоміших образів, які вийшли з християнства. Цією подією відзначена Страсна п'ятниця, один з найбільш священних днів в християнському календарі. Але що представляло собою розп'яття? І чому Ісус був убитий саме так?
Розп'яття могло здійснюватися через безліч способів. Дослідниками християнської традиції визнається той факт, що кінцівки прибивали до дерев'яного хреста цвяхами, питання в тому, пронизували чи цвяхи долоні або більш міцні по структурі зап'ястя. Однак римляни не завжди прігвождалі своїх жертв до хрестів, замість цього іноді прив'язуючи їх мотузками. Насправді, єдиним археологічним свідченням практики прицвяхований розіпнутих жертв є таранная кістка з гробниці Іоханана, людини, страченого в першому столітті нашої ери.
Так чи був Ісус прибитий до хреста?
Євангельські свідоцтва
Деякі ранні Євангелія, такі як Євангеліє від Томи, що не розповідають про розп'яття Ісуса, зосереджуючи увагу на його вченні. Однак смерть Ісуса на хресті є те, в чому сходяться С. Матвій, Марк, Лука та Іоанн - кожен по-своєму описує епізод розп'яття.
У жодному з Євангелій Нового Завіту не згадується, чи був Ісус прибитий цвяхами або прив'язаний до хреста. Проте Євангеліє від Іоанна повідомляє про ранах на руках воскреслого Ісуса. Саме ця згадка, ймовірно, і стало джерелом широко поширилася традиції, згідно з якою руки і ноги Ісуса були скоріше прицвяховані, а не прив'язані до хреста.
У неканонічному Євангелії від Петра першого або другого століття н.е. зокрема, описується (21-й вірш). як після смерті Ісуса з його рук були витягнуті цвяхи. Євангеліє від Петра, як відомо, також робить хрест діючим персонажем в оповіданні про страждання Христові. У віршах 41-42 хрест говорить, відповідаючи своїм власним голосом Бога: «І вони почули голос з небес:« звести чи Ти покійним? »І була відповідь з хреста:« Так »». Традиція явно має першорядне значення для цього тексту.
За останні кілька років з'явився цілий ряд тверджень про виявлення фактичних цвяхів, якими був розп'ятий Ісус. Кожен раз біблеїсти і археологи справедливо відзначають натягнутість і помилкове тлумачення доказів, що стоять за подібного роду заявами. Цікаво, що версія про прицвяхований зберігає свою стійкість, незважаючи на те, що самі ранні Євангелія не згадують про цю подробиці страти Ісуса.
описи розп'яття
Тож не дивно, що християнам потрібно якийсь час, щоб прийняти образ Христа на хресті, з огляду на, що розп'яття представляло собою принизливу смерть. Дивно те, що виявляється найраніше зображення розп'яття. Замість знайомих нам благочестивих ікон - прославляють смерть Ісуса - це найраніше зображення являє собою графіті кінця другого століття, де міститься насмішка над християнами.
Геми, найчастіше використовувалися для магічних цілей, також пропонують деякі з найбільш ранніх відомих нам зображень розп'ятого Ісуса. На цій пластині яшми другого або третього століття вирізане зображення людини на хресті в оточенні магічних слів.
Ще один дуже ранній образ розп'яття знайдений висіченим на Сердолікової геми, вставленої в кільце.
Вчені вважають, що так звана гема Констанца датується четвертим століттям нашої ери. На цьому зображенні руки Ісуса, як здається, не прибиті до хреста, оскільки кисті природно повисають, як якщо б він був прив'язаний за зап'ястя.
Оскільки свідчення давніх часів не дають однозначної відповіді на питання, чи був Ісус прибитий або прив'язаний до хреста, загальне уявлення про розп'яття визначається саме традицією. Ті, хто дивилися фільм «Страсті Христові». згадають епізод прицвяхований Ісуса до хреста, якого режисер Мел Гібсон присвятив майже цілих п'ять хвилин екранного часу.
З огляду на відносну мовчання Євангелій щодо акту розп'яття, популярність даного способу можна пояснити графічної експансією. Один з небагатьох фільмів, де розп'яття підноситься без прицвяхований, це «Житіє Брайана по Монті Пайтон». де жертви розп'яття, хоча серед них і немає Ісуса, прив'язані до своїх хрестів мотузками.
У підсумку імператор Костянтин поклав край розп'яття як способу страти - не по етичних причин, але з поваги до Ісуса. Але врешті-решт, саме неминущий образ хреста, незалежно від того, були присутні там цвяхи або мотузки, найбільш міцно асоціюється зі смертю Ісуса в мистецтві і в традиції.