Що спадає на думку першим, коли ви думаєте про лучадорах? Швидше за все, це образ людини в масці, адже саме маска - сама явна деталь, яка відрізняє лучадора від всіх інших рестлерів. У професійному рестлінгу Мексики масочнікі - вже давно усталену явище, і фанати, прийшовши на шоу, можуть побачити найрізноманітніші варіації масок на обличчях рестлеров. Які ж взагалі витоки цієї традиції і навіщо лучадори носять маски?
Витоки в інших країнах
Нещодавно ми згадували ведмежий рестлінг і перші виступи людей проти тварин. І там ми згадали Теодора Бауера, який заклав основи, як сутичок з ведмедями, так і виступів в масці. Француз ще в 1865 році дебютував як "Рестлер Парижа в Масці". Бауер виступав в масці по всій Франції в складі циркової трупи в 1860-х роках, перш ніж перебрався до Сполучених Штатів на початку 1870-х.
У 1915 році якийсь Морт Хендерсон почав боротися як "Марвел в Масці" в Нью-Йорку. Саме він вважається першим північноамериканським рестлером, який виступав на рингу в масці. У наступні роки багато рестлери підхопили цю ідею, щоб якось урізноманітнити свій образ або щоб зберегти свою особистість в таємниці.
Приблизно в цей же час маска стала значущим елементом мексиканського рестлінга. Багато людей вважають, що маска лучадора - це продукт ацтекського спадщини Мексики. І, дійсно, більшість ранніх масок в мексиканському рестлінгу були дуже строкатими, наповненими символами пішла культури і відображали тварин, древніх героїв і богів. Рестлери як би брали на себе роль того чи іншого бога або персонажа, який був відображений в їх масці.
Іншими словами, маска визначала, як повинен себе вести лучадор.
До слова, про Луча. Насправді, "Луча Лібре" перекладається як "вільний бій". Історія Луча Лібре переплітається з історією самої Мексики, а рестлінг є невід'ємною частиною поп-культури.
Маски були поширені в сільських районах Мексики. У день святого тій чи іншій села селяни одягали маски і танцювали. Вони були зроблені з дерева, кісток, тканини і воску, зі шкіри. Найпопулярніші образи представляли собою тигрів, ослів, кіз, кажанів, ящірок, оленів, птахів, змій, кроликів, кайманів, мавп і броненосців. Ці анімалістичні зображення, як правило, були пережитками доіспанських богів. Також були популярні образи Смерті і різних демонів.
Селяни вважали, що, коли вони надягали маски, вони приховували свою справжню сутність і перетворювалися. Поступово традиції стали забуватися, в села проникала культура великих міст. З приходом міської культури сільські жителі дізнаються, що вони розорені.
Єдиний варіант вижити - переїхати в Мехіко в надії на краще життя.
На початку 1900-х років Мексика була занурена в революційні чвари проти тодішньої диктатури Порфіріо Діаса. Як і в усі часи, люди намагалися знайти щось таке, що буде відволікати їх від щоденних перестрілок і жахів громадянської війни. Два італійських бізнесмена, Джованні Резевеліч і Антоніо Фурньє, стали просувати бої, в яких противники боролися один з одним без зброї і захисту. Ці бої були і стали відомі як Луча Лібре. або "вільний бій". Вони ж були сумно відомі за відсутність правил і величезна кількість насильства в них.
Батько Луча Лібре
Мексиканський реслінг став зароджуватися ще в 19-го століття, коли мексиканські борці адаптували греко-римську боротьбу під власну унікальну культуру. У 1929 році Сальвадор Лютероф Гонзалес, який захопився в Сполучених Штатах рестлінга, вирішив влаштувати щось подібне в рідній країні, в Мексиці.
У 1933 році разом зі своїм партнером Франциско Ехумадой Гонзалес заснував Empresa Mexicana de Lucha Libre (EMLL) в Мехіко. І ось одного разу на Arena Modelo, яку хотіли було зносити, зібралися 5000 чоловік, які споглядали перше шоу традиційного Луча Лібре. Пізніше промоушен буде перейменований в CMLL, а зараз він є найстарішим активним промоушеном в світі.
Природно Сальвадор вирішив зберегти родзинку Мексики. Використання маскара або ж масок стало частиною Луча Лібре з моменту його створення, однак це було радше даниною поваги до культури. Так, вже в 1934 році американський рестлер з Чикаго, став виступати в невигадливій масці. Називав він себе Ель Енмаскарадо, "Людина в масці".
Перша традиційна маска Луча Лібре
Зовсім скоро все мексиканські рестлери мріяли роздобути такі ж чоботи. У 1933 році Циклон МакКей прийшов до Дону Антоніо з особливим проханням. Виготовити для нього маску, яка буде закривати його обличчя і яку буде складно зняти його противникам. Він прийняв виклик. Зняв виміри з голови Циклону і обіцяв доставити маску через декількох днів. На жаль, Дон Антоніо не вклався в терміни, а найгірше було те, що він використовував матеріал, який не розтягувався. Це був провал.
На подив, Циклон повернувся на завод з великою посмішкою на обличчі. Він повернувся, щоб купити відразу шість нових масок! Дон Антоніо отримав нове замовлення і вирішив уточнити всі свої заміри. На цей раз маска з нового матеріалу підійшла ідеально, як рукавичка. Останнє вже історія.
По-справжньому популярність масок прийшла лише з появою Родольфо Гузман Уерта, можливо, одного з найвідоміших людей в історії Мексики. Його ім'я знає практично кожен мексиканець, але мало хто бачив його обличчя, бо перед широкою публікою Уерт з'являвся виключно в масці і назвав себе Ель Санто.
Уерт вперше зацікавився Луча Лібре, коли рестлінг в його країні робив тільки перші свої кроки. Побачивши атлетизм тодішніх рестлеров Мехіко, він поклявся стати знаменитим і відразу ж приступив до навчання в місцевому тренажерному залі. Згідно з легендою, Уерт дебютував незадовго до свого 17-річчя в 1934 році під своїм власним ім'ям.
Протягом наступних кількох років Уерт виступав під кількома псевдонімами і масками. Це і Червоний Людина (El Hombre Rojo), Чорний Демон (El Demonio Negro) і навіть Кажан II (El Murcielago II). Останній ринг-нейм дорого обійшовся Уерта, бо він уже належав іншому рестлер, який вимагав його відмовитися від цього імені. Уерт погодився.
У 1942 році народився персонаж Ель Санто, який виступав в срібній масці, дизайн якої був частково натхненний романом "Людина в залізній масці", який написав Олександра Дюма. Протягом 1940-х років слава Ель Санто неухильно росла, і він за короткий термін став національним героєм, еталоном честі і людини, який боровся з корупцією і злом. Він став героєм коміксів, фільмів, розповідей. Він став найбільш знаковою фігурою всього жанру фільмів про рестлерів, знявшись у понад 50 картинах.
Ель Санто завжди підтримував якусь таємничість навколо себе, ніколи не знімаючи маску в громадських місцях. Його прихильність до збереження таємниці навколо його особистості була настільки сильна, що у нього навіть була маска без підборіддя, щоб він міг їсти, не знімаючи її, коли поруч люди. Коли Ель Санто подав до суду на Хосе Круза за спробу замінити його у власному ж коміксі, він зрозумів, що в зал суду не можна прийти в масці. Санто схитрував, обмотав обличчя бинтами, натягнув сонцезахисні окуляри і сказав, що потрапив в аварію. Ну, і виграв справу, якщо вам цікаво.
Похорон Ель Санто стали одними з найбільших в історії Мексики. Похований він був природно в масці.
Взагалі більшість всіх лучадоров починають свою кар'єру в якості замаскованих рестлеров. Швидше за все, багато хто з них пізніше знімуть маску і будуть викриті. Часом, рестлер, який йде на спочинок, ставить маску на кін і програє її. Іноді те, що рестлер втрачає маску, означає кінець гіммік і перехід до нового. Маска вважається священним до такої міри, що, якщо маска під час матчу буде порвана або знята з рестлера повністю, це є підставою для дискваліфікації.
У Луча Лібре вищим досягненням для рестлера буде не виграш чемпіонства, а перемога в матчі за маску суперника в "Luchas de Apuestas", "маска проти маски". Зазвичай це кульмінація тривалої сюжетної лінії між двома і більше рестлера. Той, хто програв повинен зняти маску і показати своє обличчя, назвати своє справжнє ім'я, звідки він і як довго він виступав, перш ніж надіти маску. Різновидом є і матч з волоссям на кону.
Маска є символом лучадора. Маска навіть може жити без лучадора. Але найголовніше, вона є елементом, який показує, що рестлер досить довго навчався стилю Луча Лібре і гідний дебютувати як лучадора. Ось чому практично всі лучадори починають виступати в масці. Майстер сам вирішує, коли його учень готовий, а коли це відбувається, він дозволяє новачкові придумати свій дизайн Маскара.
Здається, що Луча Лібре трохи розгублені свою популярність, проте у туристів він все ще в топі. Люди бажають побачити "реальну" сторону мексиканської культури, адже рестлінг там на другому місці, відразу після футболу. Багато мексиканські рестлери виступають і без маски і навіть могли похвалитися більшою популярністю, ніж ті, хто їх носить. Наприклад, не так давно померлий на рингу Перро Агуайо виступав без маски і домігся у своїй країні дуже багато.
Але так чи інакше образ рестлера в масці не усунуто в умах людей при згадці Луча Лібре. І такі проекти, як Lucha Underground і дідок-CMLL, продовжують радувати глядачів не тільки якісним рестлінга, але і наявністю в ростері традиційних масочний героїв і лиходіїв з цікавою і таємничою історією за плечима.
Здається, що Луча Лібре трохи розгублені свою популярність, проте у туристів він все ще в топі. Люди бажають побачити "реальну" сторону мексиканської культури, адже рестлінг там на другому місці, відразу після футболу. Багато мексиканські рестлери виступають і без маски і навіть могли похвалитися більшою популярністю, ніж ті, хто їх носить. Наприклад, не так давно померлий на рингу Перро Агуайо виступав без маски і домігся у своїй країні дуже багато.
Але так чи інакше образ рестлера в масці не усунуто в умах людей при згадці Луча Лібре. І такі проекти, як Lucha Underground і дідок-CMLL, продовжують радувати глядачів не тільки якісним рестлінга, але і наявністю в ростері традиційних масочний героїв і лиходіїв з цікавою і таємничою історією за плечима.
