Шахрайський роман - європейський літературний жанр, що з'явився в Іспанії в пізнє Відродження як антипод літературного аристократизму і моралізаторства. Героями шахрайських романів ставали шахраї, авантюристи, пройдисвіти, як правило, викликають симпатію читача. Їх жертвами ставали добропорядні обивателі, чиновники, кримінальні елементи, а також такі ж шахраї, як і вони.
До середини XVI століття відноситься формування одного з основних жанрів іспанської літератури Відродження - шахрайського роману.
Цей жанр був породжений особливими умовами іспанського життя того часу. Розпад старих патріархальних зв'язків, розкладання станових відносин, зростання ролі золота і пов'язаних з цим обману і шахрайством - ось що викликало до життя цей жанр.
З деякими застереженнями можна говорити і про реалізм шахрайського роману, оскільки в його основі лежить все ж певна історична дійсність, хоча і дещо змінена.
Починаючи з повстання комунерос позначилося значне зменшення припливу дорогоцінних металів з Америки в метрополію. Зменшення припливу було викликано виснаженням рудників, зростанням контрабанди, зростаючим піратством, розширенням торгівлі між Америкою та Азією (після завоювання Філіппінських островів), збільшенням населення Америки і пожвавленням її економічного життя. Характерно й те. Незважаючи на жорстоку протекціоністську політику, ввезення коштовних металів, замість того щоб запліднити національну економіку, збагачував інші європейські країни. Частково це пояснювалося таємним вивезенням золота і срібла, частково - необхідністю робити закупівлі зерна та інших продуктів. Особливо ж згубно позначилася на господарстві країни імперська політика іспанських Габсбургів (Нідерланди, італійські походи). Недарма один видатний сановник церкви вигукував: «Про государі, хто засліпив вас і навчив вас думка, ніби можна розбагатіти війною, забуваючи про те, що завдяки світу можна залишатися багатим!» [2] Ввезення дорогоцінних металів супроводжувався зростанням цін. Державний борг катастрофічно повз вгору, чого не могли перешкодити ніякі додаткові оподаткування. Виявилося повне банкрутство. Нечувані витрати по утриманню самого пишного двору в Європі, шахрайство при карбуванні монет, злодійство роздутого до неймовірних меж чиновництва повністю виснажили державну скарбницю. Побори множилися, але вони не стосувалися аристократії і церкви, що володіли більшою частиною землі. Ціни росли, а доходи працюючого населення залишалися незмінними.
І як проникливо помітив один з найбільших дослідників іспанського шахрайського роману, «в національному житті пикаро з'явився продуктом занепаду Іспанії, але в її літературі він став наймогутнішою формою протесту» [3].
Протест цей здійснювався в умовах, що посилилася католицької реакції, в епоху бароко.
Але за цим контрреформістскім щитом ховався економічний крах, моральний розклад - словом, та реальність, дивлячись на яку незамутненим оком не можна було не помітити всієї відчайдушності положення. Ось це-то і не вислизнуло від середовища, яка не поділяла офіційної барокової ідеології.
Письменники цього табору спробували відповісти на питання, поставлені дійсністю, шахрайським романом. Звичайно, відповіли вони далеко не на всі питання. Та й не могли відповісти. Конструктивних ідей, які вони могли б запропонувати обличаемому суспільству, у них не було. Вони виступили в ролі незадоволених, в ролі критиків, часом гострих і саркастичних. Самий жанр (низький за тодішньою ієрархії) допускав такі можливості, які в жанрах високих були рішуче немислимі. Тут допускався навіть відносний релігійний индифферентизм. Велика заслуга цих письменників в тому, що вони в обстановці застою, викликаного найжорстокішої реакцією, все ж зуміли відобразити занепад і розкладання суспільства, ясно висловити своє в ньому розчарування і гірке занепокоєння за майбутнє. Надуманим героям аристократичного бароко вони протиставили свого антигероя, ілюзіям - реальність. Інша справа, що допустимі тодішніми умовами існування літератури межі реальності були досить швидко вичерпані. І ось, коли реальність вже перестала живити цей жанр, він став вироджуватися: іноді в конформізм, іноді в простій сарказм, іноді в відверту розважальність в гонитві за читацьким успіхом.
Як би там не було, саме в цих умовах в Іспанії з'являється абсолютно новий літературний жанр.
Походження слова «пикаро» до сих пір точно не з'ясовано. За деякими даними, слово це виникло з назви французької провінції Пікардія, звідки в Іспанію проникали бродяги; за іншими, воно пов'язане зі словом picar - «щипати, відщипувати, харчуватися покидьками».
Назва «Шахрайський роман» ( "la novela picaresca") - вкоренилося в XIX столітті. Критики романоцентрістского XIX століття знехтували тим, що далеко не всі «пикарески» є власне «романами»: у багатьох з них сатирико-викривальний і риторико-дидактичний початок переважає над оповідальним. «Внутрішнє життя» героя «шахрайського роману» залишається абсолютно поза сферою художнього зображення. «Школа життя», яку герой-пикаро проходить у міру розгортання сюжету пикарески - свого роду «анти-виховання», в результаті якого народжується анти-особистість, людина, вибудовує своє «я» з оглядкою на громадську думку, пристосувався до поведінкових шаблонах морально деградував суспільства. Пікаро як герой жанру - наочне спростування ренесансної ідеалізації людської природи і природи в цілому, так само як і ставки реформаторів церкви на "людини внутрішнього", на особистісну віру поза обряду і ритуалу.
Започаткувала плутовскому роману анонімна повість "Життя Ласарильо де Тормес", що збереглася в трьох виданнях 1554 року і написана, по всій видимості, на початку 1550-х років. В "Ласарильо" змодельована та оповідна структура, яка ляже в основу більшості зразків жанру. Її характерні риси:
1) пикарески - це розповідь, що ведеться від першої особи, від імені самого героя, тобто фіктивна автобіографія;
Протеістічность (здатність змінювати свій внутрішній вигляд) - характерна риса персонажа - пикаро: протягом розповіді він виступає в різних ролях і іпостасях (сама розхожа - "слуга багатьох панів"); його оцінки описуваного також двояться, так як герой-оповідач нерідко сповідує (або думає, що сповідує) іншу моральність, ніж герой оповідання (нерідко герой розповідає про своє минуле гріховного життя, переживши релігійне просвітлення). Настільки ж протеістічен і сам жанр, активно взаємодіє з різними жанровими традиціями: житійної літературою (шахрайський роман, на думку Г.Гачева, - свого роду "анти-житіє"); сповіддю (в витоках пикарески - спародіював сповідь); проповіддю, новелою, менипповой сатирою, "селестінеской" і т.д. Тому навколо умовного жанрового "ядра", утвореного класикою жанру - "Життям Ласарильо де Тормес", "Гусманом де Альфараче" (1 ч. -1599, 2 ч. -1604) Матео Алемана і "Історією життя пройди на ім'я дон Паблос" або просто "Бусконом" (написана в 1604-1609 рр. опубл. 1626) Франсиско де Кеведо розташовуються тексти, в тій чи іншій зсувні шахрайський оповідання до інших жанрових утворень.
Порушення умовного жанрового канону "пикарески" зводяться до трьох основних моментів:
1) до відмови від розповіді від першої особи (напр. В "шахрайський романах" А.Кастільо де Солорсано, що представляють, по суті, укладені в шахрайський обрамлення збірки новел);
2) до використання форми стилізованої, тобто свідомо вигаданої шахрайський автобіографії для розгортання справжнього автобіографічного оповідання ( "Історія життя і діяння Естебанільо Гонсалеса", 1 643);
3) до заміни героя-пикаро - людини, не просто низького, але "поганого" походження, безнадійно прагне вибитися в люди, шахраєм мимоволі, людиною благородного (нехай, і незнатного) походження (наприклад, Ескудеро), вимушеному під тиском обставин плутовать і здійснювати нечесні вчинки. Таким персонажем в якійсь мірі є і маленький Ласарильо (на відміну від Ласаро-оповідача), обманює своїх господарів, щоб не померти від голоду. Такі герої романів Вісенте Еспінель ( "Життя Маркоса де Обрегон", 1618), Херонімо Алькала Яньєса-і-Рібери "Красномовний послушник Алонсо, слуга багатьох панів" (1624-1626). Саме слово "пикаро" з'явиться вперше в романі Матео Алемана.
Ось кілька прикладів, що ілюструють явно сатиричне відношення до церкви, що межує з прямим протестом:
- Знову іронічна перифраза біблійного вислову «Бо я не хочу смерті вмираючого» (Єзекіїля, XVIII, 32).
Необхідно відзначити, що якщо для сучасного читача ці періфразірованія і алегорії, в більшості своїй не зрозумілі без спеціальних приміток, можуть здатися прихованими, то для читача XVI століття, вихованого в релігійній традиції, яка відвідує проповіді, знайомого з церковною літературою якщо не самостійно, то по принаймні через численні цитати, якими були сповнені навіть світські твори, і часто легко цитував Біблію, ці іронічно трактовані біблійні цитати були досить відкритим проявом у ьномислія і протесту. Ще більш відкрито протест і сатиричне відношення до церкви виявлялися в розділах, присвячених ченцеві, продавця папських грамот.
«Ласарильо» з'явився як би «архітип» шахрайського жанру, проте ще в Ренесансу варіанті. Першим же класичним зразком шахрайського роману став «Гусман з Альфараче» (перша частина - тисяча п'ятсот дев'яносто дев'ять р .; друга - 1604 г.) Матео Алемана, який вже в бароковому кліматі сприйняв і перетворив досвід «Ласарильо». Іспанська дійсність належить в цьому романі в гиперболизированном гротескному вигляді. Негативні аспекти деформуються і приймають монументальні пропорції. Наприклад, теми жебрака і потурає дружині чоловіка, подані в «Ласарильо» з возрожденческой помірністю, в «гусманії» розростаються до страшних картин професійного жебрацтва та сутенерства [8].
«Історія життя пройдисвіта на ім'я дон Паблос» Франсиско Кеведо була пппечатана вперше в 1623 році, але складена вже до 1613 році. До нас дійшли кілька її рукописних редакцій [9].
«Ласарильо з Тормеса», «Історія пройди на ім'я дон Паблос» і «Севільська Куниця» - три книги, які представляють жанр шахрайського роману в його, так би мовити, «чистому вигляді» на всьому протязі його історичного розвитку. Але є безліч інших творів, які з більшим чи меншим підставою так само зараховуються до «шахрайський» літературі. Два з них включені в пропонований збірник: «Кульгавий Біс» Луїса Велеса де Гевара і «Злощасний блукач, або Життя Джека Вілтона» Томаса Неша.
У «Хромом Бесе» вельми відчутний вплив шахрайського роману в деталях (особливо у варіанті Кеведо). Безсумнівно засвоєні багато його уроки і навіть використані деякі принципи його поетики. Але в цілому повість належить вже інший літературної системі. Лише наявність деяких елементів, властивих романів і повістей про пикаро, дозволяло відносити повість Гевари до плутовскому роману.
В інших країнах
Першим англійським шахрайським романом відзначається «Вісник Чорної книги, або Життя і смерть Неда Броуна, одного з найбільш чудових кишенькових злодіїв в Англії» (одна тисяча п'ятсот дев'яносто дві). Належить він перу одного з найбільших англійських письменників того часу - Р. Гріна, особливо цікавився «дном» лондонського суспільства і навіть присвятив йому книгу нарисів під назвою «Чудове викриття шахрайського промислу» (1591).
Роман Томаса Неша «Життя Джека Вілтона» був надрукований в 1594 році. Це історія молоденького пажа, пронозливого і тямущого, який вирішив вибратися в люди. Своєї мети він домагається після численних пригод і поневірянь по Англії і багатьом країнам Європи. Родііт його з іспанської традицією панорамності зображення, барвистість в зображенні осіб і типажів, зустрічалися герою на шляхах його мандрів, сатиричне ставлення до багатьох проблем часу, а іноді і справжня громадянська гіркоту.
З усім тим, є і певна різниця. Новинкою, наприклад, в порівнянні з іспанськими шахрайськими романами є одне вже те, що Наш зіштовхує свого героя з багатьма реальними історичними особами (він зустрічається з Томасом Мором, дуже забавно розмовляє з П'єтро Аретіно, слухає Еразма і Лютера і т. Д.). Значно більше місця в порівнянні з іспанськими письменниками англійський романіст приділяє пригоди, як такого, не прагнучи витягти з кожного життєвого зіткнення моментальний урок і моральну заповідь. Він не переймається моральними «рго» і «contra», питаннями ілюзії і реальності, правди і неправди. Він набагато більше тяжіє до «авантюрного» розповіді, до поведінки особистості «в надзвичайних обставинах». І, ймовірно, саме тому історики англійської літератури прокладають від Неша пряму лінію до Дефо, тобто до типу роману пригоди і виховання.
У «Ласарильо» і на чужоземної грунті стало численне літературне потомство: у Франції. наприклад, тип пройдисвіта, людини на все руки, всіма засобами прокладає собі дорогу і зустрічає на своєму шляху безліч пригод, зображений в романі Сореля «Правдиве комічне життєпис Франсиона» (Histoire comique de Francion) (1622), що носить явні сліди іспанського впливу.
До того ж, до «gusto picaresco» сходить по прямій лінії генеалогія знаменитого роману Лесажа «Жиль Блас». на який вплинули і «Ласарильо», і «Guzman de Alfarache» (Лесаж навіть переклав цей твір на французький), і «Marcos de Obregon». Лесаж ні, однак, рабською наслідувачем; він вніс в традиційний шахрайський роман багато свого, дещо по-іншому змалював особистість головного picaro - Жиль-Блаза і в іспанську обстановку майстерно ввів зображення французької дійсності.
У Німеччині найбільш яскравим чином шахрайського роману може бути названий «Simplicissimus» Гриммельсгаузена.
В інших європейських літературах
Традиції gusto picaresco продовжували жити і в інших європейських літературах аж до новітнього часу; до певної міри до потомству «Ласарильо» і «Гусмана» належать, наприклад, інші романи Філдінга і Смоллета; «Російський Жиль Блаз» Нарежного і ін.
У російської словесності XVII століття є один твір, дуже схоже на західноєвропейський шахрайський роман - це «Повість про Фрол Скобєєва» - прекрасний зразок побутового жанру, яскраво відображає російську життя того часу; головний герой, шахраюватий новгородскійдворянін. спритно обманює всіх, в тому числі і свого майбутнього тестя, Ордин-Нащокін - такий же «picaro», як і дійові особи іспанських романів.
В американській літературі, до традиції шахрайського роману найбільш близький роман Марка Твена «Пригоди Гекльберрі Фінна»
Поза західної традиції
СанскрітскаяВеталапанчавіншаті ( «Двадцять п'ять оповідань Веталь», en: Baital Pachisi), арабська література жанру макама. китайська міська новела епохи Сун.
Історико-літературне значення шахрайського роману полягає в тому, що він відкрив дорогу реальному роману; викладаючи пригоди своїх героїв, зображуючи попутно різноманітність суспільні верстви і риси моралі, він привчав до відтворення літературою неприкрашений дійсності. Згодом шахрайський елемент відступив на другий план, потім вийшов з моди, зображення злодійських кубел, гральних будинків і т. П. Перестало цікавити публіку, але традиції реалізму, одні проти одних шахрайським романом всьому манірно і штучного, продовжували жити в області розповідного творчості.
У самому «зародку» шахрайського оповідання були закладені можливості для проростання в різних напрямках: від філософсько-сатиричної повісті до пригодницько-виховного роману.
Значення шахрайського роману для розвитку світової літератури величезна. Померши як конкретно-історичний жанр, він вплинув на становлення і розвиток більшості оповідальних жанрів нового часу.
i Примітки. // Шахрайський роман. М. 1989. С. 620.