ЯК ВИХОВАТИ ХРИСТИЯНИНА
Уявімо ситуацію: молода людина отримала повістку з військкомату. Що він буде робити? Звичайно, хочеться вірити, що хлопець перехреститься зі словами: «Слава Богу! Мене призвали, значить, я повинен послужити Батьківщині! »Або« Ось тепер я стану справжнім чоловіком! ».
Але, на жаль, в даний час, не всі реагують подібним чином. Досить імовірно, що молода людина засмутиться і стане шукати спосіб, як би уникнути несення цієї неприємної, на його погляд, обов'язки. У чому ж причина? Чому російські хлопці не хочуть йти в армію?
Можна багато говорити про жалюгідний стан наших збройних сил на сьогоднішній день, про безпорядках, які в них творяться, згадувати якісь страшні історії ... Можна копнути глибше і сказати про навмисне розвалі нашої армії, добре спланований геноцид російського народу, наочними ознаками якого є небажання російських чоловіків служити, а жінок - народжувати. Можна довести, що на це кинуті мільярди доларів і тому процес закономірний. Можна ... А чи потрібно?
Краще зараз задамося іншим питанням: ДО ЯКИХ ПОР МИ БУДЕМО виправдовує себе?
Нещодавно мій друг отримав повістку. В той день я розмовляла з його матір'ю і помітила, що вона сильно засмучена. Потім дізналася причину: мати не хоче, щоб син служив. Каже: «Там так страшно, так погано, йому там буде дуже важко ...» Ця жінка ходить в храм, сповідається, причащається, намагається жити як християнка. Але якщо вже православні християни займають таку позицію, то що говорити про людей, абсолютно відірваних від Церкви, що живуть тільки матеріальними інтересами?
Ні, він не такий віра справжніх християн. Ось приклад з життя стародавньої християнки. Мучитель йшов до площі, на якій були зібрані християни, щоб віддати їх страшним мукам, і побачив, що біжить жінку. «Куди ти біжиш так поспішно?» «Біжу туди, де зібралися вірні», - відповіла жінка. «Хіба ти не знаєш, що я посланий буде забитий всіх, кого там застану?» «Знаю, для того-то я і поспішаю, щоб не пропустити нагоду зазнати мучеництво». «Навіщо ж несеш з собою малолітнього сина?» «Щоб і він був учасником того ж блаженства», - відповіла християнка і з поспішністю побігла далі. Невже ця мати не любила свого сина? Навпаки! Саме з любові до нього вона взяла крихітку з собою, «щоб і він був учасником того ж блаженства». До чого цей приклад? До того, щоб сказати, що небажання російських хлопців ставати до лав захисників Вітчизни обумовлено неправильним вихованням.
У родині закладається основа людської особистості, фундамент, на який потім життя водружають нові і нові цеглинки. Якщо фундамент закладено неправильно, рано чи пізно все завалиться. Тобто людина стане боягузом, зрадником, нахабою, п'яницею, злодієм, вбивцею ... А якщо фундамент хороший, міцний, які б ситуації не довелося пережити, людина збереже свою гідність. Навіть якщо він десь помилиться, впаде, потім все одно встане, покається. Виникає питання: як закласти «правильний фундамент»? Як виховати в сучасному світі нормального чоловіка, здатного на захист своєї Батьківщини, сумлінну працю, створення сім'ї? Інакше кажучи, як виховати християнина?
Прочитайте розповідь про святу мученицю Іулітте, матері святого мученика Кирика. Іулітта була багата і знатна жінка і вступила в шлюб з людиною, гідним її високого становища. Але так як вона була полум'яною християнкою, багатства її служили для неї засобом численних добрих справ. Господь дарував їй сина, якого вона назвала Кириком, в скороченні Кіра, що означає «належить Господу».
Однак недовго довелося Іулітте насолоджуватися безтурботним життям: вона овдовіла, коли син був ще в колисці. Незабаром за цим настало для жінки нове випробування: імператор спорудив найжорстокіше гоніння на християн. Іулітта, по своєму високому становищу, швидше за інших було в небезпеці бути схоплені. Її страшив не тільки можливість піддатися мукам і смерті, скільки невідома майбутність сина. Тоді вона згадала слова Спасителя: «Якщо вас женуть в одному місті, то ви біжіть в інший» і, не хвилини не вагаючись, залишила все своє майно і пішла з рідного міста разом з дитиною.
Спочатку вона поневірялася, потім прибула в місто Тарс. До тих пір жителі Тарса користувалися деяким спокоєм, але майже одночасно зі святою Іуліттою туди приїхав новий правитель, який так само був гонителем християн.
Іулітта, викрита в сповіданні Христа істинним Богом, була схоплена і постала перед судилищем правителя. Юний син її був у неї на руках. «Хто ти і звідки?» - запитав правитель. «Я християнка», - відповіла свята. Оскаженілий такою відповіддю, правитель наказав вирвати сина з рук матері. Слідом за тим вона була прив'язана до дощок, і кати, озброєні воловими жилами, почали без милосердя бити її. При вигляді такого страшного катування, маленький Кирик став випускати страшний крик.
Плач дитини торкнув правителя, він наказав принести його, посадив до себе на коліна і почав пестити. Але дитина рвався до матері і не переставав плакати, а Іулітта, з великою мужністю зазнаючи удари, на все умовляння катів відповідала: «Я християнка і ніколи не принесу жертви демонам!»
Кирик, почувши ці слова, став повторювати разом з матір'ю: «Я християнин, я християнин». і своїми маленькими руками відштовхував від себе голову правителя, намагався вирватися від нього і полинути до матері. Таке опір дитини призвело правителя в нове сказ. Тоді цей дикий звір схопив хлопчика за ногу і з усього розмаху кинув його на поміст. Голова роздрібнилася про сходинку сідниці, і невинний агнець помер на бруківці, облитою його чистою кров'ю.
При цьому страшному видовище Іулітта звела очі до неба і промовила: «Дякую Тобі, Господи, що Ти удостоїв вінця сина мого ти передо мною!»
Давайте на прикладі цього житія спробуємо відповісти на поставлене запитання.
Почнемо з того, що свята нарекла свого сина Кириком, що означає «належить Господу», тобто вона дуже добре усвідомлювала, що народила ребенкане для себе. не в своє власне задоволення, і, хоча вона дала йому життя, дитина належить не їй, а Богу. Таке усвідомлення є запорукою правильного виховання. Якщо воно є, мати розуміє, що виховання є не якусь цікаву гру в «доньки-матері», але святу обов'язком, борг перед Творцем.
Непомірна материнська любов, заснована на жіночому егоїзмі і яка веде до егоїзму дитини, в цьому випадку не може мати місця. По суті справи, така любов любов'ю і не є. Бо, виховуючи егоїста, мати виховує громадянина пекла, а не Царства Небесного. Якщо дитина виростає улюбленцем, які звикли жити тільки в своє задоволення, цілком закономірно, що він не стане захищати свою сім'ю і свою Батьківщину, просто тому що він їх не любить.
Нехай зараз кожна мати задумається над тим, як вона сама належала й належить до свого сина. Чи є її материнська любов любов'ю християнської, жертовної? Жертовної не по відношенню до своєї дитини, як до нікому ідолу, а жертовної по відношенню до Бога? Справжня любов матері повинна бути заснована на святому Євангелії, і виховання в такому випадку буде відповідне. Кого любить Господь, того карає. Якщо ви залишаєтеся без покарання, ви діти з перелюбу, (Євр. 12, 6. 8), - пише апостол Павло. Неможливо правильно виховати дитину, не застосовуючи покарань і заборон, які не змушуючи його жертвувати собою, своїми інтересами і бажаннями заради Бога і ближніх.
Звернемося знову до житія. З моменту настання гонінь свята Іулітта бігла з міста разом з сином. Раніше було сказано про іншу християнці, яка бігла до місця страти разом з дитиною на руках, щоб немовля сподобився разом з нею мученицької кончини. Як зв'язати два цих випадки, чи немає тут протиріччя?
Протиріччя немає. Ми бачимо, що свята Іулітта бігла, побоюючись за «невідому будучність сина». Очевидно, святая боялася не смерть дитини, тому що тоді було б так і сказано. Вона боялася «невідомої майбуття», боялася, що після її смерті, немовля потрапить в руки поган і, отримавши відповідне виховання, не виросте християнином.
Як застосувати її вчинок до сучасності? В даний час суспільство, цілком опустилося до рівня язичницького, намагається виховати наших дітей на свій лад. За словами апостола, істинні християни в усі часи будуть переслідувані. Сьогодні гоніння стали більш витонченими, моральними, являють собою гоніння на благочестя, цнотливість, чесність, безкористіе і інші чесноти. Їх всіляко намагаються викорінити з дитячих душ, насильно прищеплюючи дітям різні пороки.
«Я благословляю вас, батьки, в ім'я Отця і Сина і Святого Духа, якщо в школі, в класі, де вчаться ваші діти, буде впроваджуватися програма статевого розбещення - забирайте їх звідти. Тому що це вже не освіту, не просвіта, про який ми просимо в молитві у Бога для Його прославлення ». - сказав у проповіді шанований православним народом пастир - архімандрит Петро (Кучер).
Таким чином, і тут вчинок святої мучениці Іулітти є зразковим. Якщо женуть вас в одному місті, то ви біжіть в інший, аби зберегти неушкодженим найдорожчий скарб - душу дитини.
У тій же проповіді отець Петро попередив батьків: «Ми будемо судимі Богом за своє злочинне байдужість до долі наших дітей». Це означає, що ми дамо відповідь перед Богом за те, що не намагалися або погано намагалися вберегти своїх дітей від смертоносного впливу навколишнього світу на їх незміцнілі душі.
Повернемося до житія. Будучи схоплена, свята мучениця зазнала страшні тортури. Як повів себе син, коли на його очах мучили мати? Незважаючи на те, що він був немовлям і не мав досконалого розуму, дитина обурився, побачивши материнських страждань. Він не тільки кричав, але і піднімав свої маленькі ручки на безжального мучителя, тобто зовсім ще крихітка пручався, боровся зі злом. Все це він робив, сповідуючи себе християнином.
Дитина сказала, що він християнин, повторивши слова матері. Звідси випливає, що найкращим способом виховання є особистий приклад.
Давайте уявимо, що свята Іулітта була схоплена і не зазнала мученицьку кончину разом з сином. Яким би став Кирик, коли виріс? Очевидно, мати виховала б його, як і назвала: що належить Богу. Це зрозуміло не тільки з її поведінки під час страждань, а й з усього життя. У житії сказано, що, будучи багатою, своє багатство Іулітта вживала на справи милосердя.
По слову Господа, добре древо не може створити злий плід, а зле древо ніколи не створить доброго плоду. Виховати справжнього християнина може тільки мати-християнка. Це означає, що виростити доброго, справедливого, працьовитого, мужнього, стійкого, самовідданого сина здатна мати, яка сама має такі якості.
Анна Сафронова, rusfront.ru