В останні роки відбулося усвідомлення фундаментальної ролі інформації у суспільному розвитку.
Наш час називають «століттям інформації». Щодня до нас доходить все більш зростаючий її потік, який забирає у нас все більше часу. Зорієнтуватися в цьому воістину безмежному морі непросто. Що з цієї інформації важливо, а що не важливо, як з нею працювати, як оцінювати? Питань виникає безліч.
Перефразовуючи слова академіка С.І. Вавилова: «... сучасна людина знаходиться перед Гімалаями інформації в положенні золотошукача, якому треба відшукати крупинки золота в масі піску».
У філософських дискусіях з питання про предметну область інформації існують, принаймні, три позиції. По-перше, інформація тлумачиться як сфера спілкування та засіб загальнонаукової рефлексії. По-друге, інформація розуміється як властивість систем, що самоорганізуються, пов'язане з упорядкуванням взаємодій. По-третє, інформація постає як міра неоднорідності розподілу матерії та енергії, властивість матеріальних систем, які фіксують початкову неоднорідність світу. Три вищезгадані концепції увійшли в сучасну теорію під назвою комунікативна, кібернетична та атрибутивна.
Перша з названих концепцій вивчається в рамках таких наук, як психологія, педагогіка, лінгвістика, журналістика та інших. Друга концепція лежить в основі теорії зв'язку і управління. Її взяла на озброєння інформатика - наука про оптимальне кодування повідомлень і передачі сигналів по технічних каналах зв'язку.
Третя, атрибутивна, концепція спирається на найбільш широке розуміння інформації як відображення розмаїття в будь-яких об'єктах і процесах в живій і неживій природі. У ній інформація визначається як міра неоднорідності розподілу матерії та енергії в просторі і часі, яка супроводжує всі що протікають в світі процеси. Хоча загальновизнаних визначень інформації немає, фахівці визнають, що інформація - гранично широке поняття, що виходить за рамки будь-якої галузі знання.
В умовах інформатизації сучасного суспільства особливої актуальності набуває формування інформаційної культури особистості, перед якою відкриваються широкі перспективи ефективного використання накопичених людством інформаційних ресурсів. Інформаційна культура - порівняно нова наукова і навчальна дисципліна. А що таке «культура» взагалі, як її розуміє наука сьогодні?
Культура (від латинського - обробіток, догляд, вирощування) має більше 500 наукових визначень. Культура - це не тільки цінності і вірування, щось «хороше», «прекрасне». У філософії серед безлічі понять культури дається її визначення в широкому сенсі як сукупності всіх проявів суспільного життя, досягнень і творчості людей. Культура має неозоре кількість областей, сфер, форм. Єдине поле світової культури об'єднує поля світового мистецтва, світових соціо-політичних, соціоекономічних та інших сукупностей. З точки зору змісту, культура охоплює всі форми прояву об'єктивного духу цієї спільноти людей - мова, писемність, звичаї, звичаї, економіку, науку, техніку, політику, суспільний устрій, виробництво, мистецтво, релігію, освіту і т.д. Разом із загальною культурою особистості існують такі поняття, як «політична культура», «економічна культура», «естетична культура», «педагогічна культура», «світоглядна культура», «комунікативна культура», «моральна культура», «професійна культура» і т.п.
Культура - це шар, який змінює всю структуру свідомості і дає здатність перебудовувати норми діяльності особистості невипадково, цілеспрямовано. Саморозвиватися може тільки той, хто вирощує своє культурне свідомість. А наявність культурного свідомості, як уже зазначалося, є обов'язковою умовою розвитку світу, суспільства, індивіда. Культура і інформація є єдиним цілим. Цю думку багатьох вітчизняних і зарубіжних вчених (Д. Белл, Д. Лайон, Ю.М. Лотман, А.І. Ракитов і ін.), Які вивчали процес взаємодії культури та інформації. О.М. Лотман, наприклад, ввів в науковий обіг визначення: «Культура - сукупність всієї не наслідувати (негенетичної) інформації, способів її організації та зберігання».
Під інформаційною культурою ми розуміємо: систематизовану сукупність знань, умінь, навичок, що забезпечує оптимальне здійснення індивідуальної інформаційної діяльності.
Отже, для становлення інформаційного суспільства необхідна єдність інформації і культури, оскільки наявність культурного свідомості є обов'язковою умовою розвитку світу, суспільства, індивіда.
Протягом усього ходу історичного розвитку суспільства людством вироблено безліч засобів і способів передачі інформації, які називаються інформаційними комунікаціями.
Суть комунікації полягає в здійсненні зв'язку між просторово розділеними об'єктами. Цей зв'язок може здійснюватися різними способами, з яких найпоширенішим є інформаційний. Відповідно, і такі комунікації, в яких зв'язок між розділеними об'єктами здійснюється шляхом передачі інформації, називаються інформаційними.
Залежно від каналу передачі повідомлень прийнято ділити інформаційні комунікації на неформальні і формальні. Неформальні комунікації встановлюються шляхом особистих контактів, зустрічей, бесід, а формальні - через спеціально створені суспільством організації та установи - систему друкованих видань, інформаційні служби і т.д.
За формою подання повідомлень інформаційні комунікації поділяються на документальні, по яких рухається зафіксована на носії інформація, і не документальні - усне мовлення.
Спосіб передачі інформації відповідно, тип комунікації визначає канал - спеціально створена в суспільстві траєкторія, по якій здійснюється рух інформації. Його значення важко переоцінити, оскільки зміна одного типу комунікації іншим підпадає під дію закону відповідності пропускної здатності каналів комунікацій обсягом рухається по ним інформації. Дія цього закону засноване на протиріччі між відносно постійною і досить обмеженою пропускною спроможністю каналів і все зростаючим в ході суспільної практики обсягом інформації, в результаті чого виникають інформаційні затори, «пробки», що призводять до інформаційних революцій. Кожна інформаційна революція дозволяє на певний час це протиріччя створенням принципово нових каналів, що мають великі пропускні спроможності.
Таким чином, розгляд поняття і механізму зміни інформаційних комунікацій стає теоретичною основою інформаційних революцій, пояснює їх природу, цілі та результати.
Отже, інформація - першооснова світу. Все, що нас оточує, по всіх усюдах інформація, інформація всередині нас і поза нами.
Перша інформаційна революція пов'язана з стихійно виникла в процесі спільної трудової діяльності членороздільної промовою - людською мовою. В міру ускладнення форм організації колективного життя збільшувалася необхідність інформаційного обміну між індивідами. Мова стала потужним засобом подальшого розвитку людини, суспільства і свідомості, оскільки мова є спосіб вираження і повідомлення думок, всієї сукупності знання і уявлень людей про світ. Безпосередній зв'язок з мисленням забезпечує мови можливість здійснювати комунікативну функцію, нарощувати, зберігати і вдосконалювати отримані з його допомогою знання.
Писемність - це система закріплення на матеріалі (камені, папірусі, папері тощо) звуків мови і слів мови засобами умовних знаків з метою передачі їх змісту від однієї людини іншій. Раннє, так зване «рисунковілист», отримало назву пиктография (від латинського слова «піктус» - писаний фарбами і від грецького слова «графо» - пишу). На поверхні скелі або на стінах печери малюнки прошкрябувалося гострим знаряддям (каменем, раковиною, кісткою) або наносилися фарбою. Малюнки - піктограми зображували сцени полювання, військові повідомлення, релігійні формули, любовні листи і т.д.
Подальша еволюція листи пов'язана зі змінами в суспільному виробництві, коли на руїнах первісного ладу складалися ранні класові суспільства і держави. Управління державою вимагало упорядкування письмової документації. Кожному виникає державі було потрібно висновок власних угод з сусідніми країнами, торговельних угод. З новою, рабовласницької, суспільною формацією пов'язані системи ідеографічного письма (идеография - від грецьких слів «идеа» - образ, поняття і «графо» - пишу). Протягом багатьох тисячоліть культурного розвитку людини йшов поступово процес стилізації, схематизації піктограм. У лист вводилися знаки, що позначають абстрактні поняття. За кожним поняттям закріплювався окремий знак. Піктограми втрачали образотворчий елемент і перетворювалися в умовні знаки, графічні символи. Таким чином, малюнки упрощались, а сам лист ставало все складніше.
Навчання ідеографічного листа завжди було нелегким і тривалим. Ідеограма передає ціле слово, а не звуки і не склади, з яких слово складається. Кількість ідеограм зростає зі збільшенням словникового запасу мови. Важко також відшукати подібність між зображенням предмета і його ідеограмою. Не випадково одним із складних для засвоєння мовою залишається китайський - иероглифика, заснована на идеографическом листі.
Внаслідок того, що идеографическое лист було надзвичайно важким, воно було доступно вузькому колу - придворної знаті, жерців, монахам. Згодом розвиток міжнародних відносин зажадало, щоб листом володіли не тільки обрані, а й мореплавці, торговці. Число грамотних людей значно зросла з винаходом спрощене, алфавітного письма. В алфавітному листі (алфавіт - від назви перших двох грецьких букв - альфа і бета) кожного звуку відповідає певний знак. Заслуга створення та поширення першого справжнього алфавіту, як чисто буквено-знакової системи, належить древнім фінікійцям, у яких торгівля, мореплавання і ремесло досягли виключно високого на той час рівня.
Винахід алфавіту дозволило подолати розрив між усною мовою і мовою, викликало в спілкуванні людей якісні зміни, призвело до «алфавітним мислення». І в наш час переважає ця геніально ясна і проста система письма, що складається з двох-трьох десятків букв.
Писемність - видатне досягнення людського розуму. Вона зробила неоціненний вплив не тільки на матеріальну, а й на духовне життя людей. Стала формуватися письмова історія людства. Письмова мова залишається головною формою фіксації і передачі інформації до сих пір:
Мовчать гробниці, мумії і кістки, - лише слова життя дане:
З давньої темряви на світовому цвинтарі
Звучать лише Письмена,
І немає у нас іншого надбання!
Вмійте ж берегти
Хоч в міру сил, в дні злоби і страждання,
Наш дар безсмертний - мова.
Найбільшим досягненням епохи письмових комунікацій в стародавньому світі стала книга - головний інструмент трансформації культурного досвіду поколінь. У книгах, як найважливішій формі закріплення семантичної інформації (зв'язкового і досить розлогого тексту), укладені необмежені можливості фіксації інформації, і передачі се в часі і просторі. Історія книги, велична і трагічна, невіддільна від історії розвитку суспільства. У всі часи книга була і залишається знаряддям політичної та ідеологічної боротьби, поширення знань, освіти і виховання.
У стародавньому світі рукописна книга існувала в різних формах: глиняних дощечок, папірусного і пергаментного сувою, «диплома» (двох дерев'яних дощечок, з'єднаних між собою), нарешті, кодексу (прототипу сучасної форми книги) - багатолисті пергаментним зошити в титульному листі, в палітурці .
Книги, їх кількість, широта розкритих знань, мистецтво оформлення служать показником інформаційної культури, суспільства. У той же час книжкові зібрання дозволяють визначити обсяг освоєної інформації, накопиченої на кожному історичному відрізку життя.
На Русі, за свідченням дійшли до нас документальних джерел з початку IX століття, було широко поставлено виробництво рукописних книг. Їх кількість була досить значно, але книги гинули у вогні міжусобних воєн і ворожих навал. До наших днів дійшла лише мала частина пам'яток російської писемності, таких як «Остромирове Євангеліє», «Ізборник», «Архангельське Євангеліє», «Повість временних літ», «Слово б полку Ігоревім». У стародавніх рукописних книгах, літописах інформаційна культура Русі пов'язується зі світовою інформаційною культурою, підтверджується інтенсивний розвиток суспільства, зростання грамотності серед представників всіх класів.
Писемність в значній мірі сприяла збереженню творів інформації, появи архівів, музеїв, бібліотек - спеціальних установ зберігання, передачі, обробки інформації. Однак, навіть з початком Ренесансу, епохи Відродження, коли формувалася антифеодальна, світська культура і гуманістичний світогляд, швидкість поширення інформації не могла бути високою. Адже рукописна книга, по суті, є спосіб елітарної комунікації, як документ, що виготовлявся і зберігався в обмеженій кількості примірників. До того ж, кожен переписується варіант першого примірника книги за змістом і зовнішньому виконанню значно відрізнявся від усіх інших варіантів, ставав щодо самостійним. Середньовічна рукописна книга була в кожному разі листування унікальний витвір мистецтва і вважалася предметом розкоші. Низька швидкість листування текстів, недостатня продуктивність, дорожнеча цього процесу явно не задовольняли інформаційні потреби суспільства. Конфлікт між обсягом інформації і потребами суспільства привів до третьої інформаційної революції - винаходу друкарства.
Виникнення друкарства в Європі відносять до 40-х років XVI століття і пов'язують з ім'ям Іохан Гутенберга. Він винайшов раціональний і продуктивний спосіб лиття друкованих знаків - спосіб друкування тексту рухливими металевими літерами. Тиражування текстів за допомогою винайденого Гутенбергом друкарського верстата здешевило книгу, зробило її доступною одночасно великій кількості людей. У новому вигляді книга змінила і вигляд епохи. Яскравий приклад. Світогляд людства змінилося завдяки першим двом накладами знаменитої книги «Про обертання небесних сфер» Миколи Коперника, який розкрив геліоцентричну систему світу. Обидва тиражу не перевищували 500 екз. але при старій рукописної технології для поширення теорії Коперника знадобилося б століття. У друкованому виконанні філософське вчення про єдність світу стало загальнолюдським знанням буквально за кілька років.
Подальший розвиток світової цивілізації, інтенсивне накопичення наукових знань в сфері фізики, математики, логіки, лінгвістики, техніки, перехід до великої машинної індустрії, розширення виробничих зв'язків зумовили наступний етап інформаційного кризи. Інформаційні потреби суспільства до останньої третини XVIII століття набагато перевищили інформаційні технології. Інформаційний криза прискорила небувалий підйом індустрії. Парова машина, прядильний верстат, нові процеси в металургії, і, в цілому, заміна ручних інструментів машинами. В історії цей період позначений як початок індустріальної революції. Настала Епоха Машин. Сто років потому стався новий, ще більш потужний індустріальний вибух, також характеризується як індустріальна революція. Винахід двигуна внутрішнього згоряння, відкриття електрики, створення хімічної промисловості, ефективного сталеливарного виробництва, розквіт мікроізобретеній в сільському господарстві - все це підтверджує революційний характер нових індустріальних технологій в кінці XIX століття. Електрика було центральної силою індустріальної революції. Завдяки генерування і передачі електроенергії воно змогло застосовуватися в усіх інших областях і здійснило зв'язок між цими областями. Приклад - електричний телеграф, який перетворився в комунікаційну мережу, яка б пов'язала весь світ.
Четверта інформаційна революція плавно і за історичними мірками майже миттєво перейшла в п'яту інформаційну революцію - революцію інформаційних технологій.
П'ята інформаційна революція не знищила досягнення минулого. І хоча багато функцій попередніх носіїв інформації стали більш успішно виконувати нові технічні засоби, усне мовлення, писемність, книгодрукування, кіно, радіо залишаються найважливішими видами поширення інформації. Але вони розвиваються вже в якісно іншої інформаційної інфраструктури і, природно, видозмінюються, з'єднуються з новими технологіями. Технічною базою нових комунікацій стало розвиток мікроелектроніки та обчислювальної техніки.
У нашій країні перша електронна обчислювальна машина створена в кінці 40-х років російським інженером С.А. Лебедєвим. Практично в той же час ЕОМ з'являються в США. З 50-х років в побут входить телебачення, яке швидко стає основним видом комунікації, незамінним засобом масової інформації, що впливає на свідомість і поведінку людей.
Перехід від індустріальної епохи до інформаційного століття, заснований на революції в інформаційних технологіях (чіпи, комп'ютери, телекомунікації, Інтернет), відноситься до 70-х років XX століття. Саме тоді була створена нова технологічна система, яка з тих пір поширилася по всьому світу.
Генетична соціологія Михайла Грушевського
Видатний громадський діяч і вчений М.С. Грушевський (1866-1934) є лідером інституціалізованої соціології в Україні. Він широко відомий як історик, етнолог, фольклорист, політичний діяч і, нарешті, як перший президент Укра.