«Кожен поважаючий себе мандрівник, який бажає зрозуміти побут і звичаї країни, в яку приїхав, просто зобов'язаний зловити зручний момент і відправитися на місцеву весільну церемонію. Я опинилася в правильному місці в потрібний час на острові Ява в Індонезії, де мені довелось спостерігати традиційне весілля народності сунданізійцев. Тут весілля - це дуже сумне свято », - розповідає Юлія Халезова.
Дійство відбувається о дев'ятій вечора в місті Сукабумі на східному краю індонезійського острова Ява. «Підемо в іншу кімнату, в цій молитимуться чоловіки, - каже Тіа, і ми шумно переміщаємося на кухню, де всі стільці і вся підлога навколо них зайняті жінками сімейства. Завтра їх син (брат, племінник, дядько, внук) одружується на своїй подрузі дитинства.
Після молитви всі збираються в головній кімнаті, іменується залом, і на підлозі починається бенкет: банани в клярі на пальмових листках, соєві темпі і пакети з Teh Botol - холодним міцно завареним солодким чаєм, який, купуючи, неодмінно потрібно перелити в пластиковий пакет і залишити скляну пляшку в магазині. Після розмов по душах все розходяться.
О восьмій годині ранку гості вже товпляться біля воріт будинку нареченої.
«Всім було давно відомо, що вони одружаться. Ще коли малюками були, все їм таке майбутнє пророкували », - розповідає Тіа, кузина нареченого. Тільки вона говорить по-англійськи. Решта обмежуються вітанням, хоча по обличчях видно, що розпитати їм хочеться багато про що.
На чолі процесії - наречений під руку з батьками. Вони міцно тримають його, від такої напруги і сильної спеки є ймовірність, що юнак впаде. Наречений, видно, дуже нервує. Йому 24 роки.
Через деякий час з'являється скоморох Пенхулу (Penghulu). Він веде всю церемонію, виглядає як старий, голос і рухи відповідні. Це актор з неймовірною здатністю перевтілення.
Всі жінки і дівчатка одягнені в Кабайє (від арабського «kaba» - одяг) - довге розшите плаття - і красиво зав'язаний хустку, так що видно лише напудрений особа і яскраву помаду. Навіть найменші гості роблять яскравий макіяж. Чоловіки - в традиційних сорочках з батика з довгими або короткими рукавами.
Дівчатка записують імена тих, хто прийшов гостей в книгу.
Кажуть, в 90-х роках на весілля було прийнято дарувати вінок з квітів, на якому викладено побажання молодим, і різну домашнє начиння, та так, що у молодят в результаті було кілька однакових подарункових міксерів, телевізорів та іншого. Зараз же на столі при вході в будинок, де проходить церемонія, варто коробка, куди складають конверти з подарунком в грошовому еквіваленті. Також в руках гостей можна побачити коробки з тортами і кульки, повні цукерок.
Після виступу батька і брата нареченої на сцені з мікрофоном в руках все переміщуються в намет, де в центрі сидить наречений, а навпроти нього імам. Пізніше з'являється наречена.
Наречений і наречена не дивляться один на одного під час всієї церемонії, і їхні обличчя не виражають ніяких емоцій. Наречених накривають розшитим хусткою, що знаменує, що відтепер у них один розум на дві голови. Інакше кажучи, тепер молодята повинні в усьому радитися один з одним і всі рішення приймати обопільно.
Наречена в білій розшитій камінням Кабайє.
Індонезійським жінкам не потрібно годинами робити собі весільні зачіски, замість цього вони заплітають абсолютно неймовірними способами головні хустки.
Наречена не наважується дивитися на нареченого.
Батьки жениха і нареченої.
Імам вручає молодятам сертифікат про шлюб.
Отримавши сертифікати про одруження, новоспечені чоловік і дружина сидять під однією парасолькою навпроти входу в будинок. Два співака - жінка і чоловік - співають від імені батьків молитву, в якій розповідається, як повинні ставитися чоловік і дружина один до одного, як жити в гармонії з самим собою і оточуючими.
Весілля - переломний момент в житті молодих, вони обмірковували цей крок три роки.
Потім, поцілувавши коліна батькам, молодята просять вибачення і благословення і зобов'язуються і в майбутньому завжди бути поруч з ними. Це, мабуть, сама емоційна частина весілля. Пенхулу нагнітає обстановку своєї тужливої піснею. Всі плачуть.
Родички, що відповідають за організацію їжі на весіллі. Раптом з'являються підноси з їжею, і всіх гостей разом здуває в сторону майданчика, куди ці підноси відправляються.
Традиційне частування: овочі з горіховим соусом, тушкована яловичина, листя папайї, соєві темпі на пальмових листках, свіжі банани на окремому стенді ...
І, звичайно ж, рис. Індонезійці вважають, що якщо вони не поїли рису - значить вони не їли зовсім.
Гості, які пропустили церемонію, продовжують приходити, молодята вже з посмішкою на обличчі запрошують їх до столу.
У той же час в іншому кутку садиби в повітря летять монети, що нагадують парі про те, що потрібно ділитися з ближніми тим, що є у тебе. Також кидають рис, що символізує процвітання, і цукерки, що знаменують аромат і солодкість шлюбу. Діти і дорослі із захопленням ловлять все це.
Розбиті яйця. Прийшов час обряду Nincak Endog. Наречена пара стоїть біля входу в будинок. Чоловік розбиває куряче яйце правою ногою, що символізує його верховенство в будинку, а дружина очищає його ногу, показуючи, що відтепер вона підкоряється чоловікові.
Потім молодята розбивають глиняний глечик. Кому вдасться відколоти більший шматок керамічного глечика, той і господар в хаті. Нічого не нагадує?
