Веди. це чотири давньоіндійські, або, точніше, давньоарійське. книги, в яких викладаються головні засади ведичної релігії. Початок складання вед відноситься до періоду, коли стародавні арії ще не переселилися в Індію і навіть ще не відбулося відокремлення двох основних гілок цього народу - індійської та іранської.
Вед всього чотири: Рігведа. Самаведа. Яджурведа. Атхарваведа. Кожна Веда складається з трьох відділів: Самхіти. Брахмани і Сутри.
Самхіти, брахмани і сутри
1) Самхіти - це та частина вед, яка містить зібрання гімнів, молитов і жертовних формул ведичної релігії, розташованих за домами співаків, яким вони приписуються, і що належать різним часам.
2) Брахмани. як каже відомий дослідник Альбрехт Вебер в «Історії індійської літератури», мають своїм призначенням «дати жертовні гімни і форми разом з викладом жертовних обрядів». Ці відділи індійських Вед містять в собі найдавніші статути обрядів ведичної релігії, найдавніші пояснення слів цього ритуалу, найдавніші з розповідей, що зберігалися в переказі, і найдавніші філософські умогляду. «Всі ці відділи Вед, - продовжує Альбрехт Вебер, - належать часів переходу від ведичних звичаїв і понять до брахманістскіх образу думок і побуті. Вони - посередні ступеня цього переходу, і одні з них ближче до початку його, інші - до кінця ».
Індра. один з головних богів індійських Вед
3) Сутри - це та частина Вед, де викладаються доповнення і пояснення до брахманам, що містить в собі догматику; мета їх - дати зв'язний огляд маси догматичних подробиць, що знаходиться в брахманах, щоб легше було запам'ятати все це. Вони займаються особливо ритуалом індійських релігійних жертвоприношень, інших богослужбових обрядів і правилами, які має дотримуватися при святкуванні народження, при одруженні і інших важливих випадках. Крім цього, в Сутра є спроби викладу індійських законів і викладаються правила віршування.
Самі Веди - збірники творів, що належать різним часам. Найдавніша частина Вед - без сумніву пісні Рігведи; в ній більше 1,000 гімнів. Деякі з них належать той час, коли предки індійців жили тільки на Інді і його притоках, і перебувала ще в дитячому наївному вигляді ведична релігія зводилася до примітивного поклоніння силам природи.
Рукопис Рігведи початку XIX століття
Збори гімнів Самаведи - антологія з гімнів Рігведи. У ній обрані ті вірші, які потрібно співати при жертвопринесенні Соми. Тут, як і в гімнах Яджурведи, марно шукати зв'язку між частинами гімнів. Кожен вірш треба розглядати як особливу п'єсу, яка одержує свій істинний сенс лише по зв'язку з ходом обряду, до якого вона належить. Релігійні гімни і їх уривки розташовані в Самаведі по порядку богослужіння; досить велику важливість при цьому розподілі мав метр. Уривки були зібрані в тому вигляді, як вціліли в індійському богослужінні, і лише ті, які були потрібні для богослужіння. Тому постало питання: в цих чи уривках гімнів або в цільних гімни Рігведи, вірніше збереглася найдавніша для індійських Вед форма. З 1,549 віршів Самаведи, не знайдено в Рігведі тільки 78. Виявилося, що релігійні вірші в Самаведі майже завжди мають форму більш давню, ніж в Рігведі.
Яджурведа відрізняється від Самаведи тим, що містить в собі гімни для всіх обрядів індійського жертвопринесення, становить загальний Служебник цих обрядів, між тим як Самаведа обмежується жертвопринесенням Соми. Яджурведа складається наполовину з віршів, які перебувають в Рігведі, іншу половину її становлять жертовні формули, уривки гімнів, яких немає в інших Ведах, і відозви до богів, які мають не віршовану, а прозаїчну форму.
Варуна. один з головних богів Вед. Індійська мініатюра XVII століття
Атхарваведа
Поетичне гідність релігійних гімнів індійських Вед дуже неоднаково. Багато з них страшно нудні і порожні: це монотонні прохання, щоб боги протегували своїм шанувальникам, дали їм їжу, стада, потомство і довголіття; за заступництво обіцяються ведическим богам хвали і жертви. Але серед цієї посередності в Ведах є і дорогоцінні камені: часто зустрічаються дуже сильні і своєрідні прояви індійського релігійного почуття, які виходять від глибини душі, які прагнуть до істини і до Бога, висловлювані природність, але прекрасною мовою, з дитячою силою віри.
Ніякої ієрархії між богами поезія індійських Вед не знає. Те божество, до якого волає гімн, - найвищий бог, і всі інші боги забуті на цей час.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.