Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
1. Коротка характеристика постмодернізму
2. Звернення до жанрів масової літератури
3. Гра з читачем і його очікуваннями
4. Іронічний дискурс
6. Світ як текст
7. Багаторівнева організація оповіді
Список джерел та літератури
У Росії книга вперше була видана в 1988 році, і також привернула (і до цих пір привертає) увагу літературознавців. Існує кілька критичних статей і досліджень російською мовою, складених такими відомими літературознавцями, як, наприклад, Ю. Лотман. Однак в них розглянуті не всі принципи використаної в романі естетики постмодернізму.
Мета даної роботи - проаналізувати відображення основних принципів постмодерністської естетики в романі "Ім'я троянди".
1. Коротка характеристика постмодернізму
Термін "постмодернізм" часто вживається для характеристики літератури кінця XX в. У перекладі з німецького слово "постмодернізм" означає "те, що слід після модернізму". Як це часто трапляється з "винайденої" в XX в. приставкою "пост" (постімпресіонізму, постекспрессіонізм), термін "постмодернізм" вказує як на протиставлення модерну, так і на його спадкоємність. Таким чином, вже в самому понятті постмодернізм відбилася подвійність (амбівалентність) породив його часу. Неоднозначні, а часто і прямо протилежні і оцінки постмодернізму його дослідниками і критиками.
Основні принципи постмодернізму були сформульовані в 60-70-ті роки ХХ століття теоретиками мистецтва, філософами-структуралистами (Р. Барт, Дж. Барт, І. Хассан). Відмінні ознаки постмодернізму (від модернізму) вказав свого часу американський літературознавець І. Хассан. Він нарахував тридцять один ознака в ряді "модернізм - постмодернізм", найбільш характерними з яких є: "форма (єдина, закрита), мета - гра, ... синтез - антитеза, з'єднання - роз'єднаність, ... жанр / кордону - текст / інтертекст, ... метафора - метонімія, ... метафізика - іронія ".
Багато літературознавці бачать в постмодерністському світовідчутті прикмети кризи, песимізму, спаду; "Світ постмодерністського мистецтва - світ" симуляторів ", помилкових видимості, світ означають, що звільнилися референтів". Інші дослідники стверджують продуктивність постмодерністської свідомості, так як воно "постає антідогматічним, плюралістичним ..., дає перевагу широкому спектру рівноправних рішень, пошуків варіантів". Словом, думки про це явище часто діаметрально протилежні, проте основні особливості модернізму всі дослідники визначають приблизно однаково.
Кращі твори постмодернізму являють собою синтез, як писав Р. Барт: "... Ідеальний роман постмодернізму повинен якимось чином опинитися між зіткненням реалізму з ірреалізм, формалізму з" змістовністю ", чистого мистецтва з заангажованим, проти елітарної - З масовою". До таких творів належить і роман "Ім'я троянди".
За словами дослідника Л. Андрєєва: "Здавалося б, Еко - знакова фігура постмодернізму, і які можуть бути в тому сумніву, якщо в" Нотатках на полях "свого роману він заявив начебто про основні прикмети постмодернізму. Про інтертекстуальності, про те, що книги склали гігантську бібліотеку і кожна наступна "переписує" попередників. "переписує" і Еко, "пародіюючи" якусь рукопис, іронічно, критично переосмислюючи традиційний досвід. Цілком по-постмодерністськи звучить і заклик Еко захоплювати читача детективною інтригою - сполуки Инени елітарного мистецтва з масовою культурою вважається специфічною якістю постмодернізму "[1].
2. Звернення до жанрів масової літератури
Постмодернізм як літературний напрямок тісно пов'язаний з масовим мистецтвом і масової, тривіальної літературою. Це відноситься до іншої стилістичної характеристиці постмодернізму: амбівалентність, стирання кордонів, в тому числі і між "низьким" і "високим" жанрами.
У. Еко вдається до "розважальної" формі, за його словами "щоб читач розважався. Як мінімум стільки ж, скільки розважався я. Це дуже важливий момент, хоча, на перший погляд, суперечить нашим глибокодумним уявленням про роман. Розважатися не означає відволікатися від проблем. ... Сучасний роман спробував відмовитися від сюжетної розважальності на користь розважальності інших типів. Я ж, свято віруючи в аристотелевську поетику, все життя вважав, що в будь-якому випадку роман повинен розважати і своїм сюжетом. Або навіть в першу чередь сюжетом. "[8]
У літературознавстві загальноприйнято формальне поділ всієї художньої літератури на два типи - елітарну, куди відносять визнані твори класиків, і на масову, яка створюється насамперед для розваги читачів, без особливих якісних домагань до творів. Традиційно детектив зв'язується з масовою літературою.
Найбільш очевидний сюжетний план в романі "Ім'я троянди" - детективний. Вільгельм Баскервильский і його літописець Адсон вже своїми іменами викликають асоціації з героями Конан Дойля. Це враження підтримується описом зовнішності і характеру Вільгельма. Така ж роль згадок про наркотичні засоби, які вживає Вільгельм для підтримки інтелектуальної активності. Як і у його англійської двійника, періоди байдужості і прострації в його розумової діяльності перемежовуються з періодами збудження, пов'язаного з жуванням таємничих трав. Присутні й інші атрибути детектива: супутник-літописець, замкнутий простір, "сищик-конкурент", а головним винуватцем виявляється людина, який був присутній в романі майже з самого початку. Все це орієнтує читача на "детективне" сприйняття роману.
Композиційно роман також збудований за канонами "класичного" детектива: прибуття "слідчого", поєднане з демонстрацією його здібностей, розмови зі свідками, нові злочини, а в підсумку - викриття злочинців, досягнення істини. Але "істина" в романі відрізняється від детективної - це не просто ім'я вбивці і розкриття його мотивів, це якесь знання і духовний досвід, це "істина про істину": "Мабуть, обов'язок будь-якого, хто любить людей, - вчити сміятися над істиною, вчити сміятися саму істину, так як єдина тверда істина - що треба звільнятися від нездорової пристрасті до істини ".
3. Гра з читачем і його очікуваннями
4. Іронічний дискурс
У. Еко приділяє особливу увагу іронії, яку називає метаязиковой грою. У цій грі може брати участь читач, сприймаючи її цілком серйозно, навіть іноді не розуміючи її: "У цьому, - зауважує У. Еко, - відмітна властивість (але і підступність) іронічного творчості". Наскільки служить сміх незалежності людини від догм, сумніву і пошуку істини і розмірковує
Після Вільгельм і Адсон зустрічаються з Хорхе і дискутують про дозволено сміху. Хорхе заперечує сміх, бо він сіє сумнів, що може привести до утвердження: "Бога немає!" Вільгельм же звертається до Біблії: "Господу бажано, щоб ми розробляли наші свідомості на тих непорозуміннях, щодо яких Святе Письмо дає нам свободу роздумів ... заради позбавлення від абсурдних передумов - сміх може скласти собою найвдаліший засіб". Вночі дня сьомого, коли Вільгельм розгадав таємницю лабіринту і знайшов другу книгу «Поетики» Аристотеля, а також дізнався, що Хорхе є винуватцем усіх злочинів в абатстві, відбувся головний розмова про сміх і карнавалі. Хорхе ненавидить сміх і карнавал, які Аристотель зводить на рівень мистецтва і таким чином з низького заняття робить засіб звільнення від страху "проте закон може бути стверджуємо тільки за допомогою страху, якого повне титулування - страх Божий. І якщо буде дозволено мистецтво осміяння і знайдеться один "посмів сказати (і бути почутим). "Сміюся над пресуществлення!" О! Тоді у нас не знайшлося б зброї проти його богохульства ". Вільгельм же стверджує, що світ, де панує сміх, краще, ніж той, де вогонь і розжарене залізо протистоять один одному, і називає Хорхе дияволом, пояснивши:" Диявол - це не перемога плоті. Диявол - це зарозумілість духу. Це вірування без посмішки. Це істина, ніколи не піддається сумніву ".
У літературі постмодернізму письменник цитує або звертається до вже відомих сюжетів, образів, прийомів, але тепер з тим, щоб пародіювати або переоцінювати їх. На думку Р. Барта, інтертекстуальність "не може бути зведена до проблеми джерел і впливів; вона являє собою загальне поле анонімних формул, походження яких рідко можна виявити, несвідомих чи автоматичних цитацій, даються без лапок".
У самій назві вже приховано безліч цитат і алюзій; "Троянда як символічна фігура до того насичена смислами, що сенсу в неї майже немає: троянда містична, і троянда ніжна жила не довше ніж троянди, війна Червоної та Білої троянд, троянда є троянда є троянда є троянда, Розенкрейцери, троянда пахне трояндою, хоч трояндою назви її, хоч ні, rosa fresca aulentissima.
6. Світ як текст
Теорія постмодернізму була створена на основі концепції сучасного філософа Жака Дерріда. Згідно Дерріда, "світ - це текст", "текст - єдино можлива модель реальності".
На переконання теоретиків постмодернізму, мова, незалежно від сфери свого застосування, функціонує за своїми законами, тобто світ осягається людиною лише у вигляді тієї чи іншої історії, розповіді про нього. Або, іншими словами, у вигляді "літературного" дискурсу.
Ю. Лотман пише: "Роман Умберто Еко починається цитатою з Євангелія від Іоанна:" На початку було Слово "- і закінчується латинської цитатою, меланхолійно що повідомляє, що троянда зів'яла, а слово" троянда ", ім'я" троянда "зосталися. Справжнім героєм роману є Слово. По-різному йому служать Вільгельм і Хорхе. Люди створюють слова, але слова керують людьми. і наука, яка вивчає місце слова в культурі, ставлення слова і людини, називається семіотика. "Ім'я троянди" - роман про слово і людині - це семіотичний роман "[5].
7. Багаторівнева організація оповіді
Багаторівневе розповідь постмодерністів - це такий текст, якому підходить "вертикальний і горизонтальний тип читання" (термін Р. Барта). Згідно Барту, горизонтальний спосіб читання "враховує лише протяжність тексту і не звертає увагу на функціонування самої мови ... При другому способі читання я не пропускаю нічого: таке читання спонукає смакувати кожне слово ..., в будь-якій точці тексту воно помічає асіндетон, розтинає аж ніяк не інтригу, а сам простір мов: при такому читанні ми полонить вже не обсягом (в логічному сенсі слова) тексту, розшаровується на безліч істин, а слоистостью самого акту означування (significance) ... "
Іншими словами, багаторівнева організація оповіді - це взаємодія оповідних планів між собою.
Так, наприклад, детективний план "Імені троянди", розслідування вбивства і пошуки таємничої книги відповідає горизонтальному способу читання, а простеження взаємин культурних цитат і освіти тексту - вертикальному. Роман "Ім'я троянди" - це багатопланова структура, своєрідний лабіринт, в якому взаємопов'язані і детектив, і історичний роман, і літератуная гра з символами і цитатами.
"Так чи інакше, я йшов до цієї роботи крізь ліси символів, населені єдинорога і грифонами. Я співвідносив зубчасту і квадратну архітектуру соборів з хитромудрими смислами, захованими в чотирискладовими формулах" Сум ", - пише У. Еко.
"Сума" (від лат. "Вершина") в середньовіччі - компендіум якоїсь науки, наприклад, "Сума теології" Томи Аквінського. У них явища розглядалися на чотирьох рівнях: буквальному, алегоричному, моральному і Анагогічний.
Завдяки настільки органічному поєднанню і взаємодії принципів естетики постмодернізму, роман "Ім'я троянди", на думку багатьох дослідників, можна назвати "біблією постмодернізму".
Список джерел та літератури
1. Еко У. Ім'я троянди. - М: Книжкова палата, 1989.
4. Костюкович, Е. Орбіти Еко [Електронний джерело] / Е. Костюкович, режим доступу: www.lingvotech.com/kostyukovich-98.
5. Лотман, Ю. Вихід з лабіринту [Текст] / Ю. Лотман // У. Еко. Ім'я троянди. - М. Книжкова палата, 1989.
6. Руднєв, В. П. Словник культури XX століття [Електронний источ-
нік] / В. П. Руднєв, режим доступу: lib.ru/CULTURE/RUDNEW/slowar.txt
7. Травіна, Е. Умберто Еко. Реальність - фантазія, в яку вірять [Електронний джерело] / Е. Травіна, режим доступу: www.idelo.ru/315/23.html
8. Еко У. Нотатки на полях "Імені троянди" // Ім'я троянди. - М: Книжкова палата, 1989.