Ілля штейнберг

І. Штейнберг - співробітник Інституту аграрних проблем РАН (Саратов)

У бідності сільське обличчя?

Вчені-економісти в принципі поділяють цю думку, грунтуючись на порівняльних бюджетних дослідженнях, приводячи статистичні викладки і офіційні дані про доходи та витрати сільських сімей за ряд років. Однак розібратися в тому, що відображає офіційна статистика бідності, прив'язана до "мінімального рівня проживання" в місті і селі, неочевидно і самим фахівцям за статистикою.

причини виживання

У ній все персоніфіковано і регулюється неформальними нормами, традиціями і системою цінностей цієї спільноти. Однак є одна відмінність від звичайних неформальних спільнот, таких як сімейні компанії або оздоровчо-розважальні групи рибалок, мисливців, грибників, бігунів (поза формальних товариств і спілок), яке якимось чином виправдовує вживання нами терміна "мережу".

Ця відмінність полягає в тому, що наші мережі виникають в місці перетину, образно кажучи, вертикальних ліній посадового становища суб'єкта і горизонтальних ланцюжків його приватної власності до сімейного клану, колі друзів, спільності земляків, товариству однополчан і так далі. Вони самоорганізуються на основі недостатності формальної організації в досягненні її власної суспільно-значимої мети (спрощено кажучи, мета лікарні - лікувати, школи - навчати, міліції - захищати, громадського харчування - годувати), але не для дублювання формальних інститутів, а для компенсації їх недоліків. Така мережа найбільше схожа на килим, витканий з різнокольорових ниток, де візерунки являють собою мережеві маршрути по досягненню дефіцитних ресурсів або сервісів.

Психологія "прібедненія"

Оскільки ми мали справу з неформальними відносинами, то об'єктивно оцінити розміри потоків матеріальних і інших ресурсів було досить складно. Статистика величини формальних грошових надходжень в сім'ю відображає психологію "прібедненія" російських громадян. Вона виражається в наполегливому прагненні відстояти "імідж проблемного існування" незалежно від реального стану справ. Це стосується матеріального становища, стану здоров'я і своїх перспектив на майбутнє. Виключно рідко можна почути у відповідь на питання "Як справи, як здоров'я?" американське "все в порядку, немає проблем". Зазвичай чуєш щось на кшталт "а кому зараз легко", скарги на здоров'я, на матеріальні труднощі тощо. Чи то в Росії виглядати красивим, здоровим і багатим "собі дорожче" (хоч як мене позаздрили!), То чи наврочити боїмося. Звичайно, є і раціональні економічні міркування щодо приховування доходів, але вони у всьому світі схожі.

В результаті в офіційній статистиці в одній "дохідної групі" виявляється і бізнесмен, і пенсіонер. А якщо слідувати методиці самовизначення (самоідентифікації) бідності, то цей же бізнесмен може виявитися в одній групі по сусідству з бомжем.

Всім зрозуміло, що реальні доходи сільської сім'ї включають неформальні грошові або натуральні надходження від продажу продукції свого підсобного господарства і додаткової зайнятості, які ховаються від фіскальних органів.

Частка "мережевого ресурсу" в сімейному бюджеті

Наведені вище приклади з неформальної економіки сільської родини непрямим чином відображають частку "мережевого ресурсу" в бюджеті сільської родини. Дослідження показало, що в грошовому і натуральному вираженні він становить від 30 до 70%. Звичайно, слід враховувати регіональні особливості, наприклад, на Кубані середня частка допомоги з боку в бюджеті сім'ї становила 14%.

Існування неформального "мережевого ресурсу" дозволяє зрозуміти, як сільська сім'я виживає, хронічно не отримуючи грошові і натуральні виплати від свого СПК або ТОО. Як при відсутності дитячих дошкільних установ можуть працювати батьки, які мають дітей дошкільного віку? Або як виживають сім'ї, які не мають оптимального за розмірами для місцевих умов ЛПГ?

Як діє така неформальна мережа? Припустимо, жителю міста, у якого батьки-пенсіонери проживають в селі, необхідно допомогти їм зробити запас корму для ЛПГ, яке вони містять. Купити на ринку - невигідно, а в колишньому колгоспі пенсіонерам дають тільки 1/3 від необхідного. Якби голова СПК був рідним братом нашого городянину, тобто в нашій моделі мережі виник би "мережевий вузол" і проблеми з пільговими придбанням кормів не було. Але в нашому випадку голова СПК не входить в родинний клан. Тоді суб'єкту доводиться прокладати до нього складний мережевий маршрут через інші "мережеві вузли", що складаються зі своїх знайомих, родичів, сусідів, товаришів дитинства, однокласників, армійських товаришів по службі та ін. Це буде тривати до тих пір, поки не будуть налагоджені потрібні зв'язки, щоб отримати доступ до джерела ресурсів.

"Мережі виживання" і "мережі розвитку"

В "мережі виживання" переважає тенденції перерозподілу ресурсів між "сильними і слабкими" членами мережі для забезпечення стабільності всієї системи і кожного суб'єкта мережі окремо. Тобто за рахунок більш економічно успішних домогосподарств шляхом нееквівалентний обмінів між учасниками мережі забезпечується "стабільна бідність" сімейно-сусід-ско-дружнього клану сільської спільноти.

В "мережах розвитку" відбувається стійке нарощування ресурсів і сервісів мережі за рахунок постійної санації "слабких ланок", які не можуть підтримувати певний в даній мережі нормативний баланс нееквівалентний обмінів та набуття нових "корисних" зв'язків. Це проявляється в ірраціональних причини сварок і конфліктів, раптовому або поступовому охолодженні і припинення контактів між старими друзями, сусідами, родичами.

У багатих - друзі, у бідних - родичі

Аналіз інтерв'ю показав, що в сім'ях з "матеріальними" проблемами коло знайомих звузився, а родинні зв'язки укрепілісь.В "забезпечених" сім'ях процес йде в зворотному напрямку, зв'язку з родичами обмежуються, а з друзями "свого кола" і "корисними людьми" розширюються . Однак тут необхідно зробити ряд уточнень. В основі цих змін лежить селекція колишніх зв'язків з причин не тільки економічним, але і психологічним. Це не тільки раціональний розрахунок, коли враховується, що матеріальна підтримка "бідних родичів" або "не пристосованих до життя" старих друзів - справа невигідна. Інтерв'ю показують, що традиція безкорисливої ​​допомоги рідним, близьким і друзям нікуди не зникла. У рідкісних випадках, коли "сідають на шию", "нахабно використовують допомогу не за призначенням" (пропивають, наприклад, гроші, призначені на покупку одягу для дітей), відносини перериваються.

Але частіше звучить інший мотив. Це болісне переживання розриву колишніх статусів і ролей. За наріканнями, що немає грошей, щоб "зібрати святковий стіл" для друзів або купити подарунок для старого знайомого, варто уявлення, що "зі звичайним" подарунком до нього не підеш, він уже птах іншого польоту. Це раніше "ми з ним з однієї тарілки щі сьорбали".

З іншого боку, чуються вислови, що колишні друзі "заздрять, навіть зневажають," ніби я вкрав все це, а не сам, своїм розумом і горбом заробив ", побоювання, що" можуть наврочити ", і делікатні твердження:" не хочу ставити їх в незручне становище, мовляв, у мене все є, а ви живете як. "," Щоб не формувати комплекс неповноцінності, та й спільних тем для розмови, крім спогадів про минуле, як правило, стає все менше ".

В інтерв'ю міститься чимало міркувань "заможних" селян про те, що мало хто вміє по-справжньому бути вдячним. "Зазвичай вважають, що, раз забезпечений, зобов'язаний ділитися." Або ж: "самі винні в тому, що не можуть себе забезпечити" (ліниві, п'ють, не хочуть працювати).

"По блату" і "по знайомству"

Однак, хоч би якою була мережа підтримки, в її основі лежить довіра, необов'язкового взаємність, довготривалі дружні зв'язки, все те, що наші респонденти називали "нормальними відносинами". Завдяки їм з'являється можливість надання значущої послуги "за спасибі". Наприклад, в історії вирішення проблеми працевлаштування за допомогою друга сім'ї респондент наголошує:

В останній фразі ми якраз можемо побачити одну з форм інший раціональності нееквівалентний обмінів за "спасибі". Це підтримка і зміцнення довірчих відносин зі "своїми людьми". Тут пролягає досить тонка межа між наданням послуги в мережах "по блату" і "по знайомству": "Блат - це коли треба щось давати, гроші або просто вигоду мати, а знайомство - можна просто по знайомству, по нормальному відношенню". (Жінка, 44 роки.)

замість висновку

Схожі статті