Свята Емілія (ок 310-383 рр.) Відома як мати, що дала світові великих святих: богословів і отців церкви Василя Великого єпископа Кесарії Каппадокійської і Григорія єпископа Нісського, Петра єпископа Севастійського, преподобну Макрін Молодшу, явівшую собою зразок жіночого чернецтва і блаженну Феосевію ( це ім'я ще вимовляється як Феозва), що стала діаконисою і помічницею святителя Григорія.
Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.
Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.
Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.
Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.
Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.
Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих Російської землі.
При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.
Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.
Угоднику Божий (ім'ярек). Поминай в сприятливих твоїх молитвах перед Христом Богом, нехай збереже Він нас від спокус, хвороб і скорбот, нехай дасть нам смирення, любов, міркування і лагідність, і щоб сподобив Він нас, недостойних, Царства Свого. Амінь.
Якщо Ваша улюблена свята - Емілія Кесарійський (Каппадокійська), то замість ім'ярек в дужках Ви назвете в зверненні її ім'я.
Молитовне покликання святого, ім'я якого носиш:
Моли Бога за мене, святий угоднику Божий (ім'я), бо я щиро до тебе прибігаю, швидкому помічникові і молитовника за душу мою.
Коли день пам'яті святого
У яких храмах є ікона святої
Свята Емілія Кесарійський була матір'ю святителя Василя Великого і ще чотирьох дітей, які також були прославлені Церквою у лику святих. Її образ можна побачити на іконі «Сім'я святителя Василя Великого», яка знаходиться в храмі Трьох Святителів при класичній гімназії Греко-латинського кабінету Ю.А. Шічаліна.
В церкви Живоначальної Трійці в Голенищева є ікона, на якій святая Емілія зображена в центрі, а на полях - образи інших святих. Це сучасна ікона, написана на початку XXI століття. П'ятиярусний іконостас в цій церкві теж сучасний, при цьому сам храм має більш ніж 500-річну історію.
Про інших іконах Святої Емілії Кесарійської, які перебували б у храмах, нам більше не відомо. Образ досить рідкісний, в основному зустрічається в приватних колекціях.
Храм Трьох Святителів при класичній гімназії Греко-латинського кабінету Ю.А. Шічаліна - Москва, Орлово-Давидовський пров. д. 5. Тел. 8 (495) 680-92-41.
Житіє святого і значення ікони
Житіє святої Емілії Кесарійської
Ікона Святої Емілії Кесарійської
На самому початку IV століття, в році приблизно 305-м після Різдва Христового, в сім'ї, де батьки були з числа доброчесних і побожних християн, народилася дочка, яку назвали Емілія, що в перекладі з латині означає «ввічлива, старанна, старанна». Сім'я була заможна і володіла великими територіями в декількох провінціях, що прилягали до Кесарії, давньоримським місту (Каппадокії по-грецьки), який тепер називається Кайсері і знаходиться на території сучасної Туреччини.
Дівчинка народилася істинної красунею, з ранньої юності до неї сваталися багато, але вихована в любові до Бога Емілія бажала повністю присвятити себе служінню Йому і готувалася дати обітницю безшлюбності.
У той час величезна Римська імперія була вже поділена між імператорами Костянтином Великим, який наклав на себе тиранією Максенція, переслідують християн, і який деспотизмом свого правління відновив проти себе навіть римську аристократію і сенат, і Валерієм Ліцініаном Лицинием. Лициний склав і погодив в Міланському едикті 1 послання, в якому християни отримували небачену раніше свободу віросповідання.
Однак батьки Емілії, які проживали на землях, підвладних Лицинию, якимось чином потрапили під імператорський гнів, і Емілія не тільки рано осиротіла, а й виявилася без засобів до існування. Щоб врятувати себе від наруги і знайти хоча б якийсь захист, їй довелося вийти заміж. Чоловіком її став адвокат, викладач риторики Василь, людина відома як благочестивий, доброчесний і освічений. Доходів у нього було небагато, так як його батьки були в свій час також переслідувані на християн і збідніли.
Проте святий Емілії Господь дав можливість присвятити себе служінню Йому, хоча іншим шляхом, інакше, ніж передбачала дівчина. Святитель Григорій Богослов, розповідаючи про це шлюбі, говорить, що воно грунтувалося, перш за все, не на плотських відносинах, а на обопільного бажання вести життя благочестиве, де спільне прагнення подружжя до чесноти виявлялося діяльним чином - в утриманні в життєвому побуті, в гостинності їх небагатого будинку, двері якого були відчинені для подорожніх, в турботі про знедолених - жебраків, хворих, в пожертвування храмам. Всім цим за згодою і при схваленні чоловіка Василя займалася Емілія. Сам же Василь після деякого часу залишив мирські заняття і прийняв сан ієрея.
Але ім'я Емілії Кесарійської збережено у віках, і вона була зарахована до лику святих, перш за все тому, що народження десятьох (на думку інших - дев'ятьох) дітей і виховання їх нею в тих же християнських духовно-моральних ідеалах призвело до того, що п'ятеро з них канонізовані як святі: троє братів - святителі Василій Великий, Григорій Ніський, Петро Севастийский, преподобна Макрина і блаженна Феозва (Феосевія).
Коли свята Емілія носила під серцем свою першу дочку - Макрін, уві сні їй з'явився якийсь старець. Він підійшов до новонародженої і три рази вимовив над нею: «Текле. Фекла. Текле ». Як тільки Емілія прокинулася, почалися пологи, які пройшли легко і швидко. Емілія згадала сон і вирішила, що він - пророкування про дочку, яка повинна буде повторити долю великомучениці Теклі. Дівчинці знайшли годувальницю, але вона плакала на чужих руках, а була спокійна тільки на маминих. Потім Емілія говорила, що всіх дітей вона носила лише належний природою час, а Макрина була пов'язана з нею всю повноту родинних зв'язків завжди, як ніби пуповина, яка пов'язує матір і дочку до народження, так і не була розділена. Макрина стала зразком, за яким Емілія виховувала інших своїх дітей, а коли підросла - стала допомагати матері ростити молодших, надаючи на них величезний вплив в християнському зростанні юних душ. У той же час на її плечах лежала чимала частина домашніх турбот - вона у всьому допомагала матері; особливо нелегко стало в сім'ї, коли майже відразу після народження останнього сина Петра Василь пішов з життя.
Принципи виховання дітей в сім'ї Василя та Емілії полягали в тому, що вони вчилися не по дитячих казках, в розрахунку на нібито незрілий і недосвідчений дитячий розум, а по притч Соломона і Давидовим псалмів. Вона вибирала ті, де оспівувався Господь, і чини Його на землі, ті, що звучали як молитовне звернення або в яких містилася життєва мудрість. Все, що могло заронити в уми і душі дітей пусте, аморальне, розтління, вона прибирала від них геть. Діти вчили напам'ять важливі для формування чистої і відданою Богу душі місця з Писання, які вибирала для них мати, і росли такими ж, як і їхні батьки - благочестивими, поважними, жалісливими, працьовитими. З малих років вони були привчені до домашньої праці, тому, що покладено в будинку чоловікам і жінкам. Вся сім'я часто ходила в храм, слухала моління і співи.
Святителя Григорія Нісського ми пам'ятаємо як богослова, екзегета - тлумача Святого Письма, філософа, християнського єпископа. Разом з братом Василем Великим і близьким другом Григорієм Богословом він входив в знамениту «Каппадокійську тріаду». Що жили в один час і пов'язані один з одним узами не тільки кровного, як Василь Кесарійський та Григорій Ніський, але перш за все духовної спорідненості у Христі, вони були першими з великих вчених-богословів, які вели тринітарні - трійчастий суперечки в боротьбі з великою кількістю єресей, виникали і старанно трималися протягом усього IV століття від Різдва Христового. Дату виходу його з життя історія не зберегла, але він залишив нащадкам безліч праць з богослов'я, філософії та екзегетики, понад півсотні листів і проповідей. Блаженна Феозва стала дияконисою і помічницею брата-святителя, присвятивши себе допомоги йому по всіх справах.
Ще один син, Навкратій, будучи 22 років від народження, вважав за краще усамітнене життя, прожив в пустелі п'ять років і відійшов до Бога в молодому віці. У ранньому віці помер син Никифор. Про решту трьох дітей святий Емілії нічого не відомо, навіть імен, але вважаємо, що це були також гідні і благочестиві люди.
Діти виросли, і преподобна Макрина запропонувала матері піти від людних місць, щоб вести чернече життя. Вони поїхали в Понт, в маєток Анніс, що стояло на березі річки Ірис, тепер це територія сучасної Північної Туреччини. Вони відпустили служниць, але ті, люблячи сім'ю, якій служили, і де вони не були рабинями, а скоріше подругами, оскільки справи по дому вели все - від малого до великого, пішли за ними. Там мати і дочка заснували обитель, де свята Емілія провела залишок своїх днів в молитвах про своїх чудових дітей і де все було, як в справжньої християнської громаді, - все було у всіх і всім все належало. Там не було ні у кого ні перед ким переваг, а за благо шанувалися лише благочестя, лагідність, молитви, утримання, плотського ж піклуванню віддавалася тільки саме мінімально необхідний час.
Останні дні Емілії при ній були дочка Макрина - найстарша дитина і святитель Петро - наймолодший. У тому милістю Божою був великий символічний сенс. Найстарша - і наймолодший, вони незримо підтверджували собою присутність тих, хто в силу різних причин не міг бути зараз у одра відходить до Бога матері. Тому останні слова її, звернені до Господа, до Якого вона прагнула усе земне життя, були слова про її дітей, її довічне хлібну Йому: «Тобі, Господи, віддаю начаток і десятину від плодів мого черева: первісток - ця первонароджених дочка, десятина - цей останній син! Ти в Старому Завіті повелів приносити Тобі начаток і десятину плодів: нехай Тобі будуть вони сприятливою жертвою і нехай зійде на них Твоя святиня! »З цими словами святая Емілія, сповна виконала свій обов'язок великого материнства, пішла зі світу долішнього в світ гірський.
Преподобна Макрина слідом за матір'ю стала керувати обителлю і пережила свою матір приблизно на п'ять років, тихо і благочестиво померши в своїй келії. Поховали її в одній могилі з батьками.
Яке диво сталося
Чудо - народження дітей. Чудо - виховання їх так, що п'ятеро стали святими в очах багатовікової історії людства. Чудо - самовідданість і сила любові материнського серця. Чудо - радість, з якою на межі між цим і тим світами мати змогла вимовити перед Богом слова, що віддає йому «первісток і десятину» головного, що нею зроблено в житті неганебно, бо саме діти - дзеркало їх батьків.
У Житія святих багато чудес, які ми приймаємо або сумніваємося в їх істинності (і це буває), віримо або не віримо, тому що для нас чудо - це щось, що не вкладається в рамках уявлень про можливе і неможливе або надможливостей. Те, як прожила своє життя святая Емілія і будь вона виростила дітей, - справді чудо. І це чудо демонструють нам все матері нашого світу, які свідомо дбають не тільки про якість життя їх дітей, про здоров'я, що, звичайно, необхідно. Але разом з тим вони виявляють невпинне піклування про духовний світ і кращих якостях душі майбутнього дорослої людини, відкривають дитині справжні ідеали і чесноти, і, залишаючи цей світ, можуть сказати Богу, так само, як святая Емілія, що вручають Йому головне, що створено в їх житті - чисту, чесну, благочестиве людську душу - душу вихованого ними дитини.
Що ж стосується чудес в розхожому уявленні, то даром чудотворення Господь обдарував преподобну Макрін. Сестри обителі, заснованої святий Еміль і її преподобної дочкою, після відходу Макрини з життя розповіли святителю Григорія Нісського про випадок, коли вона зцілила дівчинку з більмом на оці. Преподобна поцілувала хворе око, і більмо зійшло. Також, за словами сестер, навіть в найважчі неврожайні роки в їх коморі не закінчувалася пшениця - залишалося стільки, скільки треба було для підтримання життя, про що святая Макрина невпинно молилася в такі часи.
значення ікони
На іконі Святий Емілії Кесарійської ми бачимо характерне для образів ранніх християнських святих з числа жінок зображення - вільно спадаючий кругом суворого особи покрив, на деяких списках промальовані темні кучеряве волосся. У чому значення ікони, який подвиг цієї чудової християнки-римлянки, що ім'я її збереглося у віках?
До материнства в наші дні стали ставитися не так шанобливо і з повагою, як це було раніше. Змінилося за століття і саме виховання, воно тепер остаточно в переважній більшості випадків спрямовано в матеріальну сферу - нагодувати, взути, одягнути, поставити на ноги: тобто дати освіту або допомогти знайти шлях, на якій можна також заснувати міцне матеріальне благополуччя.
Тому, дивлячись на ікону Святої Емілії, згадуючи її материнський подвиг, її невсипущу турботу про першість духовної їжі перед матеріальним благом і ті плоди, які з такого виховання проросли, можна зробити один висновок - це був справді ПОДВИГ. Щоденний подвиг духовного жіночого праці, якому варто було б піти й сьогодні.
Звичайно ж, ми не зможемо слідувати йому дослівно. Та й не потрібно. Тільки змістити акценти, ні в чому не обділяти наших дітей, - просто нагадувати їм, що всі блага, якими ми їх з любов'ю обсипає, даються з одного всім відомого Джерела, і з ранніх років привчити їх молитися, вірити, довіряти Тому, по Чиєю волі ми все приходимо в цей світ. А самі ми можемо навчитися цьому на прикладах, які зберегла нам історія в Житія святих.
______________________________
1 Міланський едикт - спільне послання імператорів Костянтина і Ліцинія, яка виголошувала релігійну терпимість між християнами і прихильниками язичницької віри в межах Римської імперії; приблизна дата видання едикту - 313 рік.