Звістка про явлення чудотворної ікони в день зречення Государя від Престолу швидко пронеслася по околицях, проникла в Москву і поширилася по всій Росії. Велика кількість прочан стало стікатися в село Коломенське, і перед іконою були явлені численні чудеса зцілення душевних і тілесних недуг. Ікону стали возити по околишніх храмах, фабрикам і заводам, залишаючи її у Вознесенській церкві тільки на недільні та святкові дні. Після прославлення святого образу Патріарх Тихон взяв участь в складанні служби та акафісту іконі, звелівши зібрати в ньому по частці з кожного акафісту, які написані були для інших ікон Божої Матері, явлені в Росії, і назвати його «Акафіст акафістів». Збереглися спогади, що, слухаючи його, вся церква падала на коліна.
Незабаром після набуття ікони в селі Коломенському вона була передана в Воскресенський жіночий монастир у Москві, так як було встановлено по записах в монастирських книгах, що чудотворна ікона належала перш монастирю, але в 1812 р перед навалою Наполеона була в числі інших ікон передана на зберігання в Вознесенську церкву, і про неї в монастирі забули. Пізніше ікона перебувала деякий час в Марфо-Маріїнської обителі в Замоскворіччя, а звідти разом з іншими святинями закритого Вознесенського храму була передана на зберігання до Державного історичного музею (ДІМ 67494 V ІУШ +1399).
Зображення Божої Матері на престолі, що тримає благословляє Немовля Христа, в оточенні майбутніх архангелів здавна було головною композицією для прикраси вівтарних конх візантійських і давньоруських храмів. Як відомо, вівтар християнського храму, прототипом якого було місце засідання президії в цивільних будівлях античного Риму, крім свого жертовної символіки, мав царське значення як образ Раю, тобто Царства Небесного. В іконографії Божої Матері «Державної» образ Небесної Владичиці набуває нового змісту - Матір Божа пишеться в образі земної Цариці, які сприяють Королівському Дому. На думку про схожість «Державного» образу з древніми вівтарними композиціями наводить і зображення у верхній частині ікони благословляє Господа Саваота в сегменті неба - так, як цей образ писався, наприклад, в композиції «Про Тобі радіє», яка займала конхи апсиди в більшості давньоруських храмів XVII ст.
«Державна» ікона має і свої особливості, вже безпосередньо пов'язані з тим лихоліттям, коли відбулося її чудове набуття. Наприклад, держава в лівій руці Богоматері на явленої іконі не має хреста, що ясно вказувало свого часу на майбутнє руйнування православних храмів і осквернення святинь. Можна відзначити і таку особливість, як благословення Божественним Немовлям лівого боку, що наводить на думку про милосердя Боже до переможених і заблукали вівцям, хто стоїть ліворуч від.
Складання патріархом Тихоном «Акафіста акафістів» також видалася невипадковою з іконографічної точки зору. У XIV ст. вівтарний образ Богородиці на престолі був доповнений зображеннями поклоняються пророків, а в XVI ст. за цією іконографією міцно затвердилася назва «Похвала Богоматері». Як відомо, в церковній традиції це свято називається Суботою Акафіста і є днем, коли Церква суто прославляє Божу Матір співом першого, т.зв. «Великого» Акафіста Пресвятої Богородиці, складеного прп. Романом Сладкопевцем.
Після здобуття «Державної» ікони Пресвятої Богородиці було написано велику кількість списків, швидко поширилися по російським храмам. Під час жорстоких гонінь, які обрушилися на шанувальників цієї ікони, всі образи Божої Матері «Державної» були вилучені з храмів. Деякі образи, правда, вдалося врятувати і вивезти за кордон, наприклад, «Державную» ікону, привезену пана жей Ратькова-Рожнова в Париж (темна, з суворим виразом обличчя), а також образи, надіслані з Москви (Петровський монастир) і з Одеси. Ці два зображення, за спогадами, були світлі і не суворі, що пояснювалося тим, що вони були написані після чудесного оновлення прототипу, яке відбулося через деякий час після його набуття.
Ангелів ліци благоговійно Тобі служать / і вся Небесні сили Немолчно голоси Тебе хвалять, Богородице Діво; / Старанно молимо Тебе, Владичице, / хай буде Божественна благодать на чесніше іконі Твоїй «Державна», / і світлий промінь слави чудес Твоїх та сходить від Нея // на всіх з вірою Тобі моляться і кричущих Богу: Алилуя.
Граду сіонських взискующе, / під Твій покров, Діва Чиста, днесь притікати, / і никтоже возможет на ни, / бо нема град сильний, аще не Сущого Бога, // і несть ина фортеця, аще не милість Владичиці Діви.
Взбранной Воєводі победітельния пісні приносимо, / яко дароване нам нам Держава Твоя, / і нічесоже настрашити, не від світу бо спасіння наше, / але превознесенния Владичиці милосердям огороджувальних // і тому днесь радіємо, бо Прийди Заступниця на варту землі Своєї.
О, Державна Владичиці Пресвятая Богородице, на обіймах Своїх тримає Содержащаго весь світ Царя Небесного! Дякуємо Тобі за невимовне милосердя Твоє, яко благоволила явити нам, грішним і негідним, цю святу і чудотворну ікону Твою у дні ця лукавої і люті, яко вихор, яко буря внутрішня знайшла на країну нашу, за днів приниження нашого і укоренити, за днів розорення і наруги святинь наших від людей божевільних, іже НЕ точию в серце, але і устами зухвало глаголют: несть Бог: і в ділах це безбожництво показуют. Дякуємо Тобі, Заступниці, яко зглянувся єси з висоти святої Своєї на наші скорботи і горе нас православних, і як сонце світле, увеселяеші знемігши від печалі очеса наша пресладостним зором Державного образу Твого. О, Преблагословенна Мати Божа, Державна Помічниці, міцна Заступниці! Дякуючи Тобі зі страхом і трепетом, яко раби непотрібних, припадаємо Ти зі зворушенням, з жалем сердечним і зі сльозами, і молимо Тебе і стеняще взиваємо до Тебе: спаси нас, спаси! Помози нам, допоможи! Попильнуйте: гинемо! Се живіт наш пеклі наблизилось: се обишедше оточили нас гріхи мнози, біди мнози, вразі мнози. О, Небесна Царице! Скіпетром влади Твоєї Божественної разсей, яко прах, яко дим, нечістівия підступи ворогів наших видимих і невидимих: поламаєш велеречівия думки їхні і заборони їм: і яко Мати всіх, на шлях правий і богоугодна настави їх. Вкорінилася в серця всіх нас правду, мир і радість у Дусі Святе: оселити в країні нашій тишу, благоденство, безтурботний, любов один до одного нелицемірну. Державою Твоєю всесильною спини, Пречиста, потоки беззаконня, хотяще потопити Землю Руську в страшніше безодні своєї. Підтримай нас слабких, малодушних, немічних і сумовитих, зміцни, підведи і спаси: яко да під Державою Твоєю завжди зберігати, співаємо і величаємо Пречесний і величне ім'я Твоє, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Про миру Заступниці, Мати Всепетая! З острахом, вірою і любов'ю припадаючи перед чесною Твоєю іконою Державною, старанно молимо Тебе: Не відверни лиця Твого від вдаються до Тебе. Умоли, милосердна Мати Світу, Сина Твого і Бога нашого, Найсолодшого панове Ісуса Христа, нехай збереже в світі країну нашу, нехай виконає державу нашу в мирі і позбавить нас від розбрату, нехай укріпить святу Церкву нашу Православну, і непорушний дотримається ю від невіри , розколу і єресей. Не маємо бо іншої допомоги, крім Тебе, Пречиста Діво: Ти єси всесильна християн Заступниця перед Богом, праведний гнів Його пом'якшуєш. Боронь всіх, хто з вірою Тобі моляться, від падінь гріховних, від наклепу злих людей, від голоду, скорбот і хвороб. Даруй нам дух розтрощення, смиренність серця, чистоту помислів, виправлення гріховної життя і залишення гріхів наших; щоб усі, вдячна воспевающе величі Твоя, сподобилися Небесного Царства і тамо з усіма святими прославимо пречестное і величне ім'я в Троїце славімаго Бога: Отця, Сина і Святого Духа. Амінь.