Всі теми даного розділу:
Основне питання філософії.
· Філософія - особлива культура думки. Вона має справу з чисто понятійним визначеннями, осягає світ в граничних поняттях. · Предметом філософського мислення вист
Філософії - онтологічна та гносеологічна.
· Онтологічна (буттєва) сторона основног про питання філософії полягає в постановці і вирішенні проблеми: що первинне - матерія чи свідомість? · Суть гносеол
Онтологічну бік основного
питання філософії представляють: Ø Матеріалізм (так звана «лінія Демокріта») - напрям у філософії, прихильники якого з
Гносеологічна сторона основного питання
філософії представлена: Ø емпіризмом (сенсуализмом). Засновником емпіризму є Ф. Бекон. Емпірісти вважали. що в основі поз
Предмет, структура і функції філософії.
Питання про предмет філософії є дискусійним, тому що на питання виникають в історично конкретних умовах життя, неможливо дати відповіді, придатні для всіх часів
Становлення античної діалектики.
Грецька антична філософія сформувалася в VII - VI ст. до нашої ери. Специфікою грецької філософії, особливо в початковий період її розвитку, є прагнення поня
Діалектики вважається Геракліт. "Все тече" - головний
принцип філософії Геракліта. Згідно з ним, ніщо не залишається в спокої, але все подібно річці, яка перебуває у вічному русі. Цей принцип і увійшов в історію
Об'єктивний ідеалізм Платона.
Видатне місце в історії старогрецької філософії належить Платону (428-347 до н. Е.). Платон є, по суті, першим давньогрецьким філософом, про деятельност
Характерні риси та особливості
філософії XVII.Філософія XVII століття в Західному світі розглядається в основному як початок філософії Нового часу, і відступ від середньовічного підхід
Раціоналістична філософія Рене Декарта
Рене Декарт (1596 - 1650 рр.). Роботи Декарта ( "Роздуми про першу філософію", "Міркування про метод") На першому місці, як і у Ф. Бекона, в його працях содер
Характерні риси та особливості
філософії XVIII века.Первой в цю епоху вступає Англія. Для англійських просвітителів (Д. Локк, Д.Толанд, М.Тіндаль і ін.) Був а характерна боротьба з тради
Європейської філософії XVII-XVIII століть.
XVIII століття в історії думки не випадково називають епохою Просвітництва: наукове знання, яке раніше було надбанням вузького кола вчених, тепер поширюється вшир, виходячи за п
Критична філософія І. Канта
Іммануїл Кант (1724 -1804). «Критика чистого розуму». Під критикою Кант розумів дослідження кордонів, до яких тягнеться здатність розуму і дослідження один
Філософська система Гегеля.
Гегель називав свою філософську систему "абсолютним ідеалізмом". Абсолютна ідея - початок, джерело, першопричина всього навколишнього світу. вихідним пунктом
Антропологічна філософія Л. Фейєрбаха.
Ядрoм філoсoфскoй кoнцепціі Фейєрбаха був челoвек, кoтoрий «і є Бoг». Релігія - продуктах челoвеческoй фантазії. У рабoту «Сущнoсть християнства» Фейєрбах дав до
Гуманітарно-антропологічне
напрямок в філософії XX століття: основні течії та ідеї. Перша половина XX століття пройшла під знаком повороту західної філософії до людини
Проблема матерії в історії
філософії. Поняття матеріі.Вопрос про сутність матерії, про її співвідношенні з свідомістю є предметом запеклої боротьби на протязі всієї історії філо
Діяльності, спрямованої на відображення і
перетворення действітельності.Впервие свідомість як особлива реальність, відмінна від матеріальних явищ була виявлена Парменидом. Продовжуючи цю традиційними
Діалектика як теоретична система.
Діалектика це наука про розвиток і загального зв'язку, наука про найбільш загальні закони розвитку природи, суспільства і мишленія.Діалектіка включає в себе об'єктивну і суб'єктивно
Закон переходу кількісних змін у
Якісні .Накопленіе непомітних, поступових змін в певний момент з необхідністю призводить до суттєвих, корінним, якісним змінений
Закон єдності і боротьби протилежностей.
Наявність протиріч в системі викликає рух, спрямований на вирішення цих протиріч. Відповідно до даного закону протиріччя виступає рушійною силою будь-якого розв
Сутність пізнання. суб'єкт і
об'єкт познанія.Человечество завжди прагнуло до придбання нових знань. За тисячоліття розвитку людина пройшла тривалий і тернистий шлях від примітив
Чуттєве і раціональне в пізнанні.
Розглянемо структуру пізнавального процесу в залежності від традиційно виділяються в класичній гносеології двох основних рівнів пізнання - чуттєвого
Співвідношення емпіричного і теоретичного
уровней.Как розвивається система знання, наука включає в себе два основних рівні - емпіричний і теоретичний. Емпіричне дослідження спрямоване
Проблема критеріїв істини.
Платон вважав, що "той, хто говорить про речі відповідно до того, як вони є, говорить істину, той же, хто говорить про них інакше, - бреше". Довгий часів класичної
Ясність і виразність.
§ Подальший розвиток раціоналізм знаходить в концепції когерентності. Наприклад, «2х2 = 4» достеменно не тому, що збігається з реальністю, а тому, що на
Філософської думки.
Питання «Що таке Людина?» Є воістину вічним: він проходить через всю історію людства. Проблема людини в філософії - це, перш за все, питання про те, яке м