Хто він такий - добрий чарівник Дід Мороз?
Наш Мороз - персонаж слов'янського фольклору. Протягом багатьох поколінь східні слов'яни створювали і зберігали своєрідну "усну літопис": прозові перекази, епічні сказання, обрядові пісні, легенди і казки про минуле рідної землі.
У східних слов'ян представлений казковий образ Мороза - богатиря, коваля, який сковує воду "залізними морозами". Самі Морози часто ототожнювалися з буйними зимовими вітрами. Відомо кілька народних казок, де Північний вітер (або Мороз) допомагає заблукали мандрівникам, вказуючи дорогу.
Наш Дід Мороз - образ особливий. Він відображений в давньослов'янських переказах (Карачун, Позвизд, Зимник), російських народних казках, фольклорі, російській літературі (п'єса О. М. Островського "Снігуронька", поема Н. А. Некрасова "Мороз, Червоний ніс", вірш В.Я. Брюсова "Царю Північного полюса", карело- фінський епос "Калевала").
Позвизд - слов'янський бог бур і негод. Варто було йому труснути головою - на землю валив великий град. Замість плаща тягнути за ним вітри, з підлоги його одягу падав пластівцями сніг. Стрімко носився Позвизд по небу, супроводжуваний свитою бур і ураганів.
У легендах стародавніх слов'ян існував і інший персонаж - Зимник. Він, як і Мороз, представлявся у вигляді старого невеликого зросту, з білим волоссям і довгою сивою бородою, з непокритою головою, в теплому білому одязі і з залізною булавою в руках. Де він пройде - там чекай жорстокої холоднечі.
Серед слов'янських божеств виділявся своєю лютістю Карачун - дух, який скорочує життя. Стародавні слов'яни вважали його підземним богом, наказуємо морозами.
Але з часом Мороз змінювався. Суворий, в компанії Сонця і Вітру розгулює по землі і на смерть Мороз зустрівся на шляху мужиків (в білоруській казці "Мороз, Сонце і Вітер), він з грізного поступово перетворюється в справедливого і доброго діда.
Як під дідом Морозом подають Санта Клауса
Костюм сучасного Діда Мороза з'явився не відразу. Спочатку його зображали в плащі. До початку XIX століття голландці малювали його струнким курцем трубки, вміло прочищає димарі, через які він закидав дітям подарунки. В кінці того ж століття його одягли в червону шубу, оторочену хутром. У 1860 році американський художник Томас Найт прикрасив Діда Мороза бородою, а незабаром англієць Теннієл створив образ добродушного товстуна. З таким Дідом Морозом всі ми добре знайомі.
І все ж, давайте спробуємо визначити основні риси обличчя Російського Діда Мороза, а не Санта Клауса, відповідні як історичним так і сучасними уявленнями про це казкове чарівника.
Червоний колір. Дід Мороз теж може бути в червоному, але при цьому він може носити і інше вбрання - взагалі бажано, щоб воно було білим, синім. Також вбрання справжнього Діда Мороза не покриває суцільний колір - він розведений візерунками, вишивкою, облямівкою (білого або блакитного кольору) та ін. А в одязі Санта Клауса переважає агресивний суцільний червоний колір (виключно цей!), І лише галявина його жалюгідною куртёнкі часом біла .
Борода і волосся - густі, сиві (сріблясті). Ці деталі вигляду, крім свого "фізіологічного" сенсу (старець - сивий) несуть ще й величезний символьний характер позначаючи могутність, щастя, благополуччя і багатство. А Борода, у Санта Клауса коротко підстрижена, як у такого цивільного дідка, і ще кучерява, як у баранчика з дитячої листівочки. Все це абсолютно не характерно для Діда Мороза. Борода Деда Мороза - буйна, довга, розпатлана вільним вітром, і в більшості випадків в ній відсутня будь-яка солодка кучерявості.
Сорочка і брюки - білі, лляні, прикрашені білим геометричним орнаментом (символ чистоти). Ця деталь практично загубилася в сучасному баченні поняття костюмі. Хоча на Діда Мороза повинна бути довга шуба до землі, з-під якої не повинно бути видно ніяких штанів. Що у Діда Мороза під шубою - це сакрально і виставлення на огляд не підлягає!
Шуба - довга (по щиколотку), розшита сріблом (восьмикінечні зірки, гуськи, хрести та інше традиційне орнамент), облямована лебединим пухом. Деякі сучасні театральні костюми, на жаль, грішать експериментами в області колірної гами і заміни матеріалів. Напевно багатьом доводилося спостерігати сивочолого чарівника в коротенькій шубёнке. Якщо так, знайте - це не Дід Мороз, а один з його численних "молодших братів". Якщо шуба коротка (гомілка відкрита) або має яскраво виражені гудзики - перед вами костюм Санта Клауса, Пер Ноеля або ще когось із зарубіжних побратимів Діда Мороза. А от заміна лебединого пуху на біле хутро хоч і не бажана, але все ж допустима.
Шапка (боярська) розшита сріблом і перлами. Облямівка (залом) лебединим пухом (білим хутром) з трикутним вирізом виконаним на лицьовій частині (стилізовані роги). Форма шапки - полуовал (кругла форма шапки традиційна для російських царів, досить згадати головний убір Івана Грозного). Крім ставного відношення до кольору, описаного вище, театральні костюмери сучасності пробували різноманітити прикрасу і форму головного убору Діда Мороза. Характерні такі "неточності": заміна перлів на скляні алмази і самоцвіти (допустима), відсутність вирізу за оторочке (не бажано, але зустрічається дуже часто), шапка правильної напівкруглої форми (це Володимир Мономах) або ковпак (Санта Клаус), помпон (він ж).
Трипалі рукавички або рукавиці - білі, розшиті сріблом - символ чистоти і святості всього, що він дає зі своїх рук. Трёхпалость - символ приналежності до вищого божественного початку ще з неоліту. Який символьний зміст несуть сучасні червоні рукавиці - невідомо.
Пояс - білий з червоним орнаментом (символ зв'язку предків і нащадків). В наші дні зберігся як елемент костюма повністю втративши символьний сенс і відповідну колірну гамму. А жаль.
Взуття - срібні або червоні, шиті сріблом чоботи з піднятим носком. Каблук скошений, невеликих розмірів або повністю відсутній. У морозний день Дід Мороз надягає білі, шиті сріблом валянки. Білий колір і срібло - символи місяця, святості, півночі, води і чистоти. Саме по взуттю можна відрізнити справжнього Діда Мороза від "підробки". Більш-менш професійний виконавець ролі Діда Мороза ніколи не вийде до публіки в черевиках або чорних чоботях! В крайньому випадку він постарається знайти червоні танцювальні чоботи або звичайні чорні валянки (що, безумовно, не бажано).
Посох - кришталевий або серебрённий "під кришталь". Ручка кручена, так само сріблясто-білій колірній гами. Посох завершує лунницах (стилізоване зображення місяці) або голова бика (символ влади, родючості і щастя). У наші дні важко знайти посох відповідний цим описам. Фантазія художників-декораторів та реквізиторів практично повністю змінили його обриси.
Снігуронька. Теж відмітна ознака. У Санта Клауса ніколи не було і не буде внучки, тому що його прообраз - св. Микола, - майже як всякий святий, був поміркований. А у нашого природного Діда внучка є, це всіма улюблена Снігуронька! Так що наших - двоє, а Санта Клаус - всього-на-всього один!
Олені. Тільки Санта Клаус пересувається, як вчать нас американці в своїх кіно і мультиках, на оленях по небу. Способом пересування Діда Мороза олені ніколи не були. Для нашого Діда олень дрібнуватий і слабосилля. Дід Мороз може їхати на російській трійці, не по небу, а цілком собі по землі, вірніше по снігу, - він же плоть від плоті цього снігу, цієї землі, цієї природи, навіщо йому відриватися від рідних коренів, з-під полозів здіймається сніжна пил, морозний вітер б'є в обличчя, Дід Мороз котиться з завзяттям та бубонцями! Мчить відважна трійка з російської Землі - то господар Зими Дідусь Мороз об'їжджає свої безкраї володіння! А взагалі-то, Дід Мороз пересувається містичним чином, і нічого лізти в сакральні матерії.
Шкарпетки на каміні. Це відноситься тільки до Санта Клаусу, але не до Діда Мороза. Шкарпетки на каміні - чисто західний прибамбас: нібито Санта Клаус спускається по димоходу і кладе подарунок у шкарпетку. Однак що пояснювати - дурневі зрозуміло, що ніяких камінів на Русі ніколи не водилося. Та й не пролізе наш Дід в якийсь вузький камін, навіщо йому це? До того ж Дід Мороз ніколи б і не з'явився у нас таким примітивним і приземленим способом, як у них: "Проникаючи в будинок через труби і кватирки, він розкладає подарунки в панчохи, найчастіше розвішані на каміні, і побрязкує дзвіночками, як би сповіщаючи про прихід Нового Року. "
Дід Мороз виникає в наших будинках якимось містичним чином, істинно як дух, ніхто толком і не знає, як він з'являється, - знаємо тільки, що він БУВ. так що не чого намагатися пояснити цю священну таємницю раціональним чином.