Арабські джерела IX століття повідомляють про один з центрів Давньої Русі - Арсанії, що знаходилася, на думку більшості вчених, на території Приазов'я, Східного Криму і Північного Кавказу. Це т. Зв. Азовська, або Чорноморська (Тмутараканське) Русь, що була опорною базою для походів руських дружин у 2-й половині IX - початку X ст. на Малоазіатське узбережжі Чорного моря. Більш того, візантійський історик Лев Диякон в оповіданні про відступ князя Ігоря після його невдалого походу на Візантію в 941 р говорить про Боспорі Кіммерійському (Східний Крим) як про "батьківщині російських".
У 2-й половині IX ст. (Після походу князя Святослава і розгрому їм в 965 р Хазарського каганату) Азовська Русь остаточно увійшла в сферу політичного впливу Київської Русі. Пізніше тут сформувалося Тмутараканське князівство. Під 980 голом у "Повісті временних літ" вперше згадується син великого князя Володимира Святого - Мстислав Хоробрий; там же повідомляється, що батько наділив Мстислава Тмутараканського землею (якої онвладел до самої своєї смерті в 1036 г.).
Зміцнюється вплив Русі і в Західній Тавриді, особливо після того, як князь Володимир в 988 р в результаті 6-місячної облоги взяв належав візантійцям місто Херсонес і прийняв там хрещення.
Половецьке навала в кінці XI-го століття послабило руських князів в Тавриді. Останній раз в літописах Тьмутаракань згадується під 1094 р коли правив тут князь Олег Святославович (носив офіційний титул "архонта Матрахе, Зіхіі і всієї Хазарії") в союзі з половцями прийшов до Чернігова. А на початку XIII століття землі колишнього Тмутараканського князівства стали легкою здобиччю підприємливих генуезців.
Найбільшим містом Криму в цей період є р Сурож (нині м Судак), а головним адміністративним центром візантійських володінь - м Херсонес, располо-ваний на місці сучасного Севастополя, який в середні століття став іменуватися Херсоном (Корсунь російських літописів), В обох містах в X-XIV ст. були великі російські слободи (передмістя) і крім основного грецького населення там проживало чимало русичів: тому в літописах неодноразово згадуються "російські сурожане". (Ми на той час ще не встигли поділитися на великоросів, білорусів і малоросів).
У 1223 р монголи здійснюють перший набіг на Тавріку, а до кінця XIII в. після розгрому створеного елінізованими аланами Кіркельского князівства, адміністративним центром краю стає місто Крим (нині - Старий Крим), з 1266 р став місцем перебування монголо-татарського хана.
Після Четвертого хрестового походу (1202-1204 рр.), Який закінчився розгромом Царгорода, спочатку Венеція, а потім (з 1261 г.) Генуя отримують можливість утвердитися в Північному Причорномор'ї. У 1266 р генуезці купили у Золотої Орди р Кафу (Феодосію) і потім і далі продовжили розширювати свої володіння.
Етнічний склад населення Криму в цей період був досить строкатим. У XIII-XV ст. в Кафе проживали греки, вірмени, росіяни, татари, угорці, черкеси ( "зихи") і євреї. У Статуті Кафи 1316 р згадується про російських, вірменських і грецьких церквах, розташованих в торговій частині міста, поряд з католицькими храмами і татарською мечеттю. У 2-й половині XV ст. це був один з найбільших міст Європи з населенням до 70 тис. чол. (З них генуезці складали лише близько 2 тис. Чол.). У 1365 р генуезці, заручившись підтримкою золотоординських ханів (яким вони давали величезні грошові позики і поставляли найманців), захопили найбільший кримське місто Сурож (Судак), населений переважно грецькими і російськими купцями і ремісниками і підтримував тісні зв'язки з Московською державою.
З російських документів XV в. відомо і про тісні контакти розташованого на південному заході Криму православного князівства Феодоро (інша назва - мангупского князівство), що виник на руїнах Візантійської імперії, з Московською державою. Наприклад, російська літопис згадує князя Стефана Васильовича Ховра, який емігрував до Москви разом з одним із синів в 1403 р Тут він прийняв чернецтво під ім'ям Симона, і син його Григорій заснував монастир, названий на честь батька Симоновим. Інший його син - Олексій - в цей час керував князівством Феодоро. Від його онука - Володимира Григоровича Ховрина - відбулися відомі російські пологи - Го-Ловін, Третякови, Брудні і ін. Зв'язок між Москвою і Феодоро був настільки тісним, що великий князь Московський Іван III збирався одружити свого сина з дочкою феодорітского князя Ісаака (Ісайко) , але здійснити цей задум не вдалося через розгрому князівства Феодоро турками.
Затвердивши свою владу над Кримом, турки включили до складу власне султанських земель тільки колишні генуезькі та грецькі впадання, які вони взялися посилено заселяти своїми одноплемінниками - анатолийскими турками-османами. Решта районів півострова відійшли до переважно степовому Кримському ханству, що знаходився в васальної залежності від Туреччини.
Саме від анатолийских турків-османів ведуть своє походження т. Н. "Південнобережні кримсько-татари", які і визначили етнічну лінію современ-них кримських татар - т. Е. Їх культуру і літературна мова. Підлегле же Туреччині Кримське ханство 1557 р поповнилося представниками Малої Ногайської Орди, откочевать в Причорномор'ї і Степовий Крим з Волги і Прикаспію. Кримські та ногайські татари жили виключно кочовим скотарством і розбійницькими набігами на сусідні держави. Самі кримські татари говорили в XVII в. посланцям турецького султана: "Але ж ось є більше 100 тисяч татар, які не мають ні землеробства, ні торгівлі. Якщо їм не робити набігів, то, ніж жити стануть? Це і є наша служба падишаха". Тому двічі на рік вони здійснювали набіги для захоплення невільників і грабежів. Наприклад, за 25 років Лівонської війни (1558-1583 рр.) Кримські татари зробили 21 набіг на великоруські області. Ще сильніше страждали гірше захищені малоросійські землі. З 1605 по 1644 рр. татари зробили на них не менше 75 набігів. У 1620-1621 рр. їм вдалося розорити навіть далеке Прусське герцогство.
Все це змушувало Росію вживати відповідних заходів і вести боротьбу за ліквідацію цього постійного вогнища агресії у себе на півдні. Однак вирішити цю проблему вдалося лише під 2-й половині XVIII ст. В ході російсько-турецької війни 1769-1774 рр. російські війська оволоділи Кримом. Побоюючись у відповідь релігійних погромів, велика частина корінного християнського населення (греки і вірмени) за пропозицією Катерини II переселилися в район Маріуполя і Нахічевані Ростовської. У 1783 р Крим був остаточно приєднаний до Росії і в 1784 р став частиною новоствореної Таврійської губернії. До 80 тисяч татар не побажали тоді залишатися в російській Тавриді і емігрували до Туреччини. На їх місце Росія почала залучати чужоземних колоністів: греків (з турецьких володінь), вірмен, корсиканців, німців, болгар, естонців, чехів і т. Д. У масовій кількості стали сюди переселятися великороси і малоросіяни.
Ще одна еміграція татар і ногайців з Криму і Північного Причорномор'я (до 150 тис. Чол.) Сталася в ході Кримської війни 1853-1856 рр. коли багато татарські мурзи і беї підтримували Туреччину.
До 1897 р намітилися значні зрушення в етнічному складі населення Тавриди: татари становили лише близько 1/3 населення півострова, в той час як російські - понад 45 проц. (З них 3 / 4велікоросси і 1/4 - малороси), німці - 5,8 проц. євреї 4,7 проц. греки - 3,1 проц. вірмени - 1,5 проц. і т.д.
З початку 1920 років в дусі більшовицько-ленінської національної політики організаціями ВКП (б) став активно проводитися курс на тюркізація Криму. Так, в 1922 р для кримських татар було відкрито 355 шкіл, а також створені вузи з викладанням кримськотатарською мовою. На посади голів Кримського ЦВК і РНК Кримської АРСР були призначені татари - Вели Ібраїмов і Дерен-Айерли, які проводили націоналістичну політику, прикриту комуністичною фразеологією. Лише в 1928 р вони були зняті з посад, але не за націоналізм, а за зв'язок з троцькістами.
До 1929 р в результаті кампанії по розукрупнення сільрад їх кількість збільшилася з 143 до 427. При цьому майже потроїлася кількість національних сільрад (такими вважалися сільради або райони, в яких більшість національного населення становило 60%). Всього було утворено 145 татарських сільрад, 45 німецьких, 14 єврейських, 7 грецьких, 5 болгарських, 2 вірменських, 2 естонських і лише 20 російських (оскільки росіяни в цей період проходили за розрядом "великодержавних шовіністів", при адміністративному розмежуванні вважалося нормальним давати перевагу іншим національностей). Була створена і система спеціальних курсів з підготовки національних кадрів при урядових установах. Розгорнулася кампанія з переведення діловодства та сільрад на "національні" мови. При цьому "антирелігійна боротьба" - в тому числі проти православ'я та ісламу - тривала і посилювалася.
У передвоєнні роки спостерігається значне зростання населення (з 714 тис. В 1926 р до 1126429 чол. В 1939 р). За національним складом населення розподілялося в 1939 р так: росіяни - 558481 осіб (49,58%), українці, 154120 (13,68%), татари - 218179 (19,7%), німці 65452 (5,81%) , євреї - 52093 (4,62%)., греки - 20652 (1,83%), болгари - 15353 (1,36%), вірмени - 12873 (1,14%), інші - 29276 (2,6% ).
Гітлерівці, зайнявши Крим восени 1941 р вміло зіграли на релігійних почуттях татар, їх невдоволення войовничим атеїзмом більшовиків. Нацисти скликали в Сім-ферополе мусульманський з'їзд, на якому сформували кримський уряд ( "Татарський комітет") на чолі з ханом Бєлялов Асановим. Протягом 1941-1942 рр. ними було сформовано 10 кримськотатарських батальйонів СС, які разом з поліцейськими загонами самооборони (створеними в 203 татарських селищах) насчіти-вали понад 20 тисяч осіб. Хоча серед партизан були і, татари - близько 600 осіб. У каральних операціях за участю кримськотатарських частин було винищено 86 тисяч мирних жителів Криму і 47 тисяч військовополонених, ще близько 85 тисяч осіб було викрадено в Німеччину.
Звичайно, зрозуміла прагнення реваншу у скривджених Сталіним татарських новопоселенців. Але все ж панам ОКНД, так старанно закликає до отуречіванію Криму, слід було б пам'ятати про своє анатолійському і ногайском походження: адже їхня істинна прабатьківщина - це Туреччина, Південний Алтай і гарячі степи Синцзяна.
І вже якщо створювати в Тавриді якісь "національні держави", то доведеться задовольняти сподівання і великоросів, і українців, і караїмів, і греків, і всіх інших корінних жителів півострова. Єдина реальна перспектива для Криму - мирне співіснування проживають тут етносів. Ділити ж населення на «корінне» і російське - завдання неспроможна історично і небезпечна політично.