Відійшов у вічність Петро Андрійович Семерюк
З початку 1970-х років Петро став гаряче проповідувати в Душанбинської церкви (Таджикистан). Потім його стали запрошувати в інші церкви Середньої Азії, Росії, України, Білорусії і Кавказу. Петро Андрійович акцентував увагу слухачів на темі, яка хвилювала багатьох, - про друге пришестя Христа, вивчав і роз'яснював книгу «Одкровення». Цикл бесід по цій книзі був розрахований на тригодинні щоденні заняття по кожній з 22-х глав.
Він також проводив бесіди на тему «Що буде з цим світом?» Полум'яний проповідник об'їздив весь колишній Радянський Союз, відвідав зі служінням понад 230 міст, не рахуючи дрібних населених пунктів. Органи КДБ стежили за ним постійно, намагаючись обмежити його в поїздках по країні. Проповідувати йому доводилося не тільки в молитовних будинках, а й у будинках культури, в театрах, в парках, в тюрмах, на стадіонах і в інших незвичайних місцях. Служіння, з яким Петро Андрійович приїжджав в черговий місто на запрошення християнської громади, місії або союзу церков, було дуже простим: він в основному відповідав на запитання присутніх у залі.
Він був дуже життєрадісним і вважав, що гумор - це дар від Бога. Його любили запрошувати на весілля в якості ведучого. Молодь любила за простоту, дотепність і обдарованість. Кілька років він був духовним опікуном молоді в Тихоокеанському об'єднанні церков. У Брайтской церкви він довгий час проводив розбори Слова Божого і залишив це служіння тільки за станом здоров'я.
Коли здоров'я його погіршувалося, дружина робила все, щоб полегшити біль. Молодша дочка Петра Андрійовича Інна - інвалід від народження. Уже в Америці вона перенесла складну операцію і стала особистим і кращим секретарем батька. Сам Петро Андрійович дуже дбав про своїх дітей - Костянтина, ляне і Інні, дуже любив онуків і правнучку.
Останні місяці через серцеву недостатність і хвороби легенів Петро Андрійович майже не міг ходити. Було великою радістю пересування на електричній інвалідному візку. Хотілося, як в минулі часи перетинати моря і гори, їхати, летіти, проповідувати. Сили залишали його і едінсвенний бажанням було дожити, дотягнути, «додишать» до чергової Вечері Господньої.
Прямо з церкви він був доставлений в госпіталь, де протягом місяця лікарі намагалися йому допомогти. Це були особливі дні і ночі для нього, для його дітей і дружини. Вдень - нескінченні процедури і старання лікарів, вночі - молитви, крики, питання і співи. Після 3-х тижнів старань лікарів, (операцій, процедур), то полегшення, то погіршення здоров'я, Петро Андрійович заявив лікарям, рідним і близьким, що шлях його свершён: «Я йду до Господа!» У повній свідомості і з вірою він попросив лікарів більше не оживляти його, якщо буде зупинка серця, не підключати ніяких штучних машин-органів, не робити більше ніяких операцій. Всьому свій час.
За три дні до своєї смерті він запросив старших братів-служителів, щоб вони помолилися про його перехід до Господа, очікував цієї години і просив рідних бути поруч. Передчуваючи близькість переходу, просив подякувати всім лікарів, медбратів і медсестер за їх старання, терпіння і доброту.
«Бо ніхто з нас не живе для себе, і ніхто не вмирає для себе; Бо коли живемо - для Господа живемо; і коли вмираємо - для Господа вмираємо і тому, чи живемо, чи вмираємо, - завжди Господні »(Рим.14: 7-8).
«Міжнародної християнської газеті»
виповнилося 10 років!
Крім цього, газету щомісяця получаютy
як мінімум 500 ув'язнених.
Релігійна діяльність в Казахстані
У новому законі, схваленому Нижньою палатою парламенту, вперше недвозначно забороняється будь-яка незареєстрована релігійна діяльність, а також місіонерська діяльність людей, які не перебувають в списках зареєстрованої релігійної організації і не мають персональної реєстрації в якості місіонерів. Схвалення заяв для реєстрації буде видаватися централізовано і тільки після «оцінки релігійними експертами» вчення та історії кожної громади. Закон також передбачає широкий діапазон штрафів для громадян і громад, а також позбавлення державної реєстрації громад, які, наприклад, здійснюють діяльність зазначену спеціально в їх статуті. Громади, які не мають повної реєстрації, не зможуть володіти публічними місцями для молитви.
Кілька юристів Казахстану поскаржилися, що багато положень проекту закону, включаючи порушення і покарання, які будуть включені до Кримінального та Адміністративного кодексів, неточно сформульовані і допускають широку інтерпретацію, яка може бути використана для обмеження релігійної свободи.
Поява закону симптоматично для систематичної ворожнечі влади Казахстану щодо свободи думки, совісті і віри, незважаючи на постійно повторювані державою заяви про офіційну релігійну толерантність.