Матеріал з Art.Ioso-Wiki
Хрестові походи - серія військових походів західноєвропейських лицарів, спрямованих проти «невірних» - мусульман, язичників, православних держав і різних єретичних рухів. Метою перших хрестових походів було звільнення Палестини, в першу чергу Єрусалиму (з Гробом Господнім), від турків-сельджуків, проте пізніше хрестові походи велися і заради навернення до християнства язичників Прибалтики, придушення єретичних і антиклерикальних течій в Європі (катари, гусити і так далі ) або вирішення політичних завдань пап.
Назва «хрестоносці» з'явилося тому, що учасники хрестових походів нашивали собі на одяг хрести. Вважалося, що учасники походу отримають прощення гріхів, тому в походи відправлялися не тільки лицарі, але і прості жителі, і навіть діти (див. Хрестовий похід дітей).
Араби, яким довгий час належала Палестина, терпимо ставилися до християнської віри і дозволяли християнам безперешкодно відвідувати Святі місця, проте турки були фанатично-нетерпимими. Піддавши повного розгрому Єрусалим, завойовники не шкодували нікого. Паломництво християн в Святу землю стало справою надзвичайно небезпечним. Римські папи побоювалися, що, якщо Палестину НЕ відвоювати у сельджуків, християни повністю втратять доступ до своїх святинь.
Першим сприйняв ідею звільнення Єрусалиму від турецького гніту римський папа Григорій VII, який побажав особисто очолити похід. На його заклик відгукнулося до 50 000 ентузіастів, але боротьба тата з німецьким імператором залишила ідею висіти в повітрі. Наступник Григорія, тато Віктор III оновив заклик попередника, обіцяючи відпущення гріхів, але не бажаючи особисто брати участь в поході. Жителі Пізи, Генуї, деяких інших італійських міст, що страждали від морських набігів мусульман, спорядили флот, який відбув до узбережжя Африки. Експедицією були спалені два міста в Тунісі, але цей епізод не отримав широкого резонансу.
Справжнім натхненником масового хрестового походу став простий жебрак самітник Петро Пустельник, на прізвисько Пустельник, родом з Пікардії. При відвідуванні Голгофи і Гробу Господнього, видовище усіляких утисків палестинських братів по вірі порушило в ньому сильне обурення. Домігшись від патріарха листів з благанням про допомогу, Петро відправився в Рим до папи Урбана II, а потім, надівши лахміття, без взуття, з непокритою головою і розп'яттям в руках - по містах і селах Європи, проповідуючи де тільки можна про похід для звільнення християн і Гробу Господнього. Прості люди, зворушені його красномовством, брали Петра за святого, вважали щастям навіть відщипнути клаптик вовни від його ослика на пам'ять. Таким чином ідея поширилася досить широко і стала популярною.
Перший похід на хвилі загального піднесення в цілому досяг своїх цілей. Надалі Єрусалим і Свята земля були знову захоплені мусульманами і Хрестові походи робилися для їх звільнення. Останній (дев'ятий) Хрестовий похід в первісному значенні відбувся в 1271-1272 роках. Останні походи, які також називалися «хрестовими», робилися в XV столітті і були спрямовані проти гуситів і турків-османів.
Схема першого Хрестового походу
Перший хрестовий похід почався в 1096 році. На чолі численного і добре озброєного ополчення перебували Раймунд IV, граф Тулузький (він вів війська з південної Франції і до нього приєднався папський легат), Гуго де Вермандуа (брат французького короля Філіпа I), Етьєн (Стефан) II, граф Блуа і Шартра, герцог Нормандії Роберт III Куртгьоза, граф Фландрії Роберт II, Готфрід Бульйонський, герцог Нижньої Лотарингії, з братами Євстахієм (Есташ) III, графом Булоні, і Балдуїном (Бодуен), а також племінником Балдуїн (Бодуен) Молодшим, нарешті Боемунд Тарентський (син Роберта Гвискара), з племінником Танкр Едом. Число хрестоносців, присутніх різними шляхами в Константинополі, доходило, ймовірно, тисяч до 300. У Константинополі більша частина хрестоносців вождів визнали свої майбутні завоювання, як частини східної імперії, в ленній залежності від Олексія і дали йому відповідну присягу. Олексію було нелегко домогтися цього: він був змушений навіть вдатися до збройної сили (так він примусив до присяги Готфріда Булонського). Їх війська не були єдиною згуртованою армією - кожен хто йде в похід феодал залучав своїх васалів, а за ними йшли зірвалися з насиджених місць селяни.
Другий хрестовий похід (1147-1149)
Схема другого Хрестового походу
Третій хрестовий похід (1189-1192 роки)
Причини невдалого результату хрестових походів
У числі причин невдалого результату хрестових походів у Святу землю на першому плані стоїть феодальний характер хрестоноських ополчень і заснованих хрестоносцями держав. Для успішного ведення боротьби з мусульманами було потрібно єдність дії; тим часом хрестоносці приносили з собою на Схід феодальне роздроблення і роз'єднання. Слабка васальна залежність, в якій хрестоносні володарі перебували від єрусалимського короля, не давала йому дійсної влади, яка потрібна була тут, на кордоні мусульманського світу.
Найбільші князі (Едеський, трипільський, антиохийский) були абсолютно незалежні від єрусалимського короля. Моральні недоліки хрестоносців, егоїзм їхніх вождів, які прагнули до створення собі на Сході особливих князівств і до розширення їх за рахунок сусідів, слабкий розвиток у більшості хрестоносців політичного сенсу, робили їх нездатними підкоряти свої особисті вузькі мотиви більш високим цілям (бували, звичайно, і винятки ). До цього вже з самого початку додалися майже постійні чвари з Візантійською імперією: дві головні християнські сили на Сході виснажувалися у взаємній боротьбі. Такий же вплив на хід хрестових походів зробило і суперництво між папами і імператорами. Далі, важливе значення мала та обставина, що володіння хрестоносців займали лише вузьку прибережну смугу, занадто незначну, щоб вони могли без сторонньої підтримки успішно боротися з навколишнім мусульманським світом. Тому головним джерелом сил і засобів сирійських християн була Зап. Європа, а вона лежала далеко і переселення звідти до Сирії не було достатньо сильно, так як більшість хрестоносців, виконавши обітницю, поверталися додому. Нарешті, успіху справи хрестоносців шкодило відмінність у віросповіданні між хрестоносцями і тубільним населенням.
Васильєв А. А. Історія Візантійської імперії. Том II. Від початку Хрестових походів до падіння Константинополя.
Парканів М. А. Хрестоносці на Сході. М. 1980.
Парканів М. А. Введення в історіографію хрестових походів (Латинська історіографія XI-XIII століть).
Успенський Ф. І. Історія Хрестових походів. СПб. 1900-1901.