Частка мощей святої знаходиться в Мощевик в правій прибудові нашого храму.
Розходячись в деталях, житійної література представляє в цілому однакові відомості про походження великомучениці Марини, її місце проживання і віці.
Свята Марина народилася в сім'ї язичницького жерця з міста Антіохії, центру малоазіатської провінції Пісіда. Виховала її годувальниця, що жила в маєтку, що належав матері Марини, яка померла, коли свята була ще немовлям. Від годувальниці або від іншого, не званого по імені, чоловіка Божого з бродячих проповідників Марина в віці 12 років дізналася основи християнства.
Почувши розповідь про зачаття і народження Пресвятою Дівою Ісуса Христа, Марина остаточно зміцнила віру в християнського Бога і свій намір відмовитися від мирських спокус. Вона вирішила ніколи не виходити заміж і, незважаючи на те, що привертала увагу чоловіків, стати нареченою Христової. Деякі джерела прямо вказують на її готовність «покласти свою душу за Господа».
Правитель тієї області Олімврій зачарувався красою Марини і захотів взяти її в дружини. Свята не приховувала, що вона християнка. Тоді правитель віддав її під опіку однієї знатної жінці, сподіваючись, що та умовить дівчину відректися від Христа. Потім Олімврій запропонував їй руку і серце публічно, в центрі міста, з подіуму префекта, але свята Марина залишилася непохитною в свою відмову.
На зміну спокусам життєвим, які обіцяли їй славу і багатство, негайно прийшли страждання фізичні. Сили, що дозволили перемогти фізичні страждання і спокуса припинити біль ціною вероотступничества, мучениця черпала в молитвах до Господа. Свята мужньо зазнала жорстокі катування: її сікли прутами, стругали тіло тризубами, вбивали в неї цвяхи, палили вогнем.
Але і цей, другий, рівень спокуси не вичерпує подвигу святий. Джерелом третього рівня випробувань виступив сам сатана, чий натиск був також троекратен.
У перший раз диявол явився святий в темниці, в ніч після першого дня тортур, коли вона молилася, як уточнює коптська версія, склавши руки навхрест. У російській агіографії підкреслюється, що Марина сама якої просять Господа в молитві: «Дай мені побачити ворога роду людського, воюючого проти мене. Нехай він лицем до лиця стане переді мною. Ти Суддя і Володар живих і мертвих - так суди між мною і дияволом. Визволи мене від смерті. Допоможи мені здолати його, Твоєї непереможною силою відправ сатану в пекло ».
Прийнявши образ змія (дракона), сатана поглинув полонянку. Але святий Марині вдалося створити в його череві молитву і хресне знамення, що розірвало дракона на частини. Знову опинившись на підлозі в темниці, Марина побачила в кутку самого сатану, який почав другий натиск на святу, фізичний.
Особливість, яка відрізняє великомученицю Марину від інших святих дів і навіть чоловіків, полягає в тому, що сатані дівчина зробила активний фізичний опір. Вступивши з ним в єдиноборство, свята Марина продовжувала творити молитви. Помітивши лежить в кутку темниці мідний молот, вона схопила його і стала бити їм сатану по голові, утримуючи того за роги. Наступивши сатані на шию, свята Марина промовила: «Відпусти від мене, беззаконний батько геєни!» Після цього небеса розкрилися, тіло мучениці отримало зцілення від вчорашніх ран. Голос понад підбадьорив її, закликавши нічого не боятися.
Але диявол зробив третій натиск на дівчину. Під личиною відвертості розповіді про своїх злиднях він намагався захопити її в ті гріхи, яким святая протистояла. Але Марина перемогла батька брехні, поклавши його хресним знаменням. Безодня поглинула сатану, а святая провела залишок ночі в молитві подяки і радості, поки не почався день її останнього подвигу.
Єпарх знову намагався зламати опір святої діви катуваннями. Мученицю підвісили на дереві, обпалювали вогнем, топили в бочці з водою - і це стало її святим хрещенням. Коли її занурювали в воду, раптово засяяло світло, і на дівчину опустилася білосніжна голубка із золотим вінцем в дзьобі.
Уражені люди почали славити Бога і сповідувати себе християнами. Правитель наказав всіх стратити. В той день разом з п'ятнадцятирічної нареченою Христової Мариною обезголовили 15 000 чоловік. Це сталося в 304 році.
Уже з IV століття свята Марина шанувалася як ізбавітельніца від напастей і бід, від несправедливого суду і беззаконного вироку. У Афонському проскінітаріі (описі святих місць) 1701 року говориться, що її мощі зцілюють стражденних, подають «зцілення хворим, розраду скорботним, виправлення і прощення живе у гріхах». Свята великомучениця Марина, яка перемогла диявола за життя, захищає від наклепу і наклепів ворожих, предстательством за лютих духами злоби - біснуватих і душевнохворих, а також за тих, хто знаходиться на смертному одрі, відганяючи від них демонів.
Висловлюється припущення, що на деякому етапі історії західної Європи Марина була перейменована в латиномовний агіографії в Маргариту в порядку зворотного перекладу прізвиська «перлина, перл», даного їй за красу і благородство. Святу у якійсь точці починають почитати в різних частинах Європи під різними іменами: ближче до півдня і сходу під оригінальним ім'ям Марина, а на Заході і Півночі - як Маргариту.
На грецьких і коптських іконах великомучениці Марини часто присутня або дракон, або диявол в образі темношкірого рогатої низькорослого чоловіка. В останньому випадку свята тримає його однією рукою за ріг або жмут волосся, замахуючись при цьому іншою рукою, озброєною молотом.
Тропар великомучениці Марини, глас 4-й
Овечок Твоя, Ісусе, Марина / кличе веліім гласом: / Тобі, Женіше мій, люблю, / і, Тобі шукаючи, страдництва, / і сраспінаюся, і спогребаюся хрещенню Твоєму, / і страждає Тобі заради, / яко да царюю в Тобі, / і вмираю за Тебе, та й живу з Тобою, / але яко жертву непорочну прийми мене, що з любов'ю пожершуюся Тобі. / Тоя молитвами, // яко Милостивий, спаси душі наші.
Кондак великомучениці Марини, глас 3-й
Дівоцтва доброти преіспещренна, діво, / нетлінними вінці вінчає єси, Марино: / кровьмі ж мучеництва обагрена, / чудесами просветівшіся зцілень, / побожно, мучениці, Ти прийняла // почесть перемоги твого страждання.