- Отець Дмитро, для початку давайте розберемося, що таке гріхопадіння?
- Само слово «гріхопадіння» означає падіння в гріх, тобто це процес, коли людина відступає від життєдайних законів Божих, вступаючи не з волі Божої, а за своєю власною, підпорядковуючи її занепалим духам. Гріх - це хвороба. І, як багато хвороб, передається від людини до людини. Тому коли Адам і Єва згрішили в раю, все подальше людство виявилося заражене цією хворобою гріха. У чому гріхопадіння Адама і Єви? У непослуху волі Божої. Адже в раю, фактично, не було ніяких заповідей, було лише одне попередження: не їсти від древо пізнання добра і зла. Навіщо Господь взагалі посадив це дерево, та ще дозволив дияволу спокушати людини в Едемському саду? Все це було зроблено для того, щоб дотримати свободу людини. І тут гріх і свобода дуже близькі, взаємодоповнюючі поняття. Що сучасна людина має на увазі під словом «свобода»? Вседозволеність. Однак святі пишуть, що справжня свобода людини полягає в тому, щоб не творити гріха. І якщо людина може не творити гріх, значить він вільний. Тобто фактично гріхопадіння - це потрапляння людини в рабство гріхів.
- Батюшка, що ж відбувається, коли людина впадає в гріх?
- Гріх, який завжди представляється в нашій свідомості як щось солодке, яке тягне за собою до себе, насправді як би відсуває людини від Бога, споруджує стіну між Творцем і людиною, руйнує живий зв'язок між ними, причому Бог в цьому не винен, т. К . це вільний вибір людини. Живу я під сонцем або забираюся в темну печеру - це мій власний вибір. Якщо я вважатиму за краще печеру, то, відповідно, у мене будуть тільки біди і скорботу, а якщо я живу під сонцем, творячи добро, тоді життя повне світла. За скоєння гріху солодкість його дуже швидко проходить, і в душі залишаються гіркоту, біль і порожнеча. Саме так проявляється втрата райського стану душі. Але зараз пробуджується і голос совісті, і не дає людині продовжувати грішити. Я думаю, кожен коли-небудь відчував, як тільки створиш гріх, совість починає викривати, внутрішній спокій і мир йдуть, починаються муки совісті, і щоб грішити знову, людина цей голос намагається заглушити, ніж приводить себе в ще більш тяжкий стан.
- А може така людина бути прощений Богом?
- Звичайно, кожна людина може бути і неодмінно буде прощений Богом. Більш того, святі отці пишуть: якщо людина вважає, ніби Бог йому не пробачить, то це хула на Бога, адже Бог є любов. І Він, як люблячий батько, чекає, коли людина звернеться до нього, стукає в людське серце. Ми це бачимо з багатьох Євангельських прикладів. Наприклад, притча про блудного сина. Або згадаємо, що Господь сказав жінці, винною в гріху перелюбу: «Я тебе не засуджую. Іди, і більше не гріши ». Ось відношення Бога до наших гріхів. Він готовий пробачити, якщо людина просить вибачення. Розбійник на хресті в останню мить свого життя просить Господа: «згадай мене, коли прийдеш у Царство Твоє». Адже він навіть не наважується просити «введи мене в царство твоє», але тільки «згадай мене ...». І це його рятує. Це питання віри. Якщо ми віримо, що Бог є любов, то і віримо, що Він нас простить.
- Але якщо гріх проститься людині, чи може він сподіватися на полегшення, на те, що муки совісті зникнуть, і в душі знову оселиться мир і спокій?
- Неодмінно. Покаяння - це і є полегшення душі, позбавлення від тяжкого гріховного вантажу, що обтяжують душу. Хто хоч раз мав досвід покаяння, той знає, як воно оновлює душу, повертає радість життя. Дивно, пам'ять про гріх залишається, але тієї гіркоти, болю і порожнечі вже немає. Це відбувається тільки в таїнстві сповіді за умови, що людина сповідається щиро, нічого не приховуючи і не виправдовуючи себе. Тому воно і називається таїнством, що тут сам Бог невидимо подає кається свою благодать, яка зцілює і заповнює душу людини.
- Батюшка, а чи можливо повне зцілення душі після гріхопадіння? Що потрібно для цього робити?
- Богу все можливо. І своєю благодаттю Він може повністю зцілити гріховні рани душі. Але для цього потрібен покаянний працю над собою, робота по позбавленню від гріховних звичок. А поки вони залишаються, їх можна порівняти з отвором від вбитого в дошку цвяха, і потім вийнятого. Цей отвір може бути і малопомітно, але воно все одно залишається. І до тих пір, поки ми з Божою поміччю не позбудемося від своїх гріховних звичок, нам належить постійно падати. Але в тому і суть християнського життя, щоб після кожного падіння вставати, чого б це не коштувало. Упав, мужньо вставай і йди далі. І так кожен раз. І Господь, бачачи наше каяття і зусилля до виправлення, кожен раз прощає і подає сили до виправлення. За глибиною ран ж потрібно і тривалий час на їх лікування.
- Батюшка, в жізніми можемо спостерігати різне ставлення до людей, які оступилися, і часто це засудження того, хто згрішив, а то і зневага. Порадьте, як уникнути цього?
- Необхідно відокремлювати гріх від вчинила його людини. Засудити можна поганий вчинок, можна його ненавидіти, але самої людини засуджувати ніяк не можна. Адже ми не засуджуємо послизнувшись і зламав руку. Так і согрешившему людині треба допомогти повстати від гріха, пожаліти його, підтримати. Адже ніхто з нас не безгрішний сам, і не застрахований від подібних помилок. Тому потрібно стежити за собою і звичайно, якщо є можливість, допомогти ближньому позбутися гріха. Часто люди не звертаються до допомоги Церкви, вважаючи себе недостойними цього, або боячись, що в Церкві їх засудять. Але треба розуміти, що Церква як раз і є лікарня для наших хворих гріхами душ, і її єдине завдання - рятувати душі від рабства гріхів.
-Що ви можете побажати тим людям, які знають свої гріхи, але знаходяться в збентеженні, не знаючи, що робити?
- Як уже говорилося, всі ми грішимо, і впасти в гріх, навіть дуже тяжкий - це природно для нашої хворої гріхом природи. І тому перше, що потрібно - ні в якому разі не впадати у відчай і не вважати себе безнадійно загиблим. Господь готовий нас пробачити, і Він дуже хоче це зробити. Тому від нас вимагається лише одне: проявити рішучість, звернутися до нього з щирим покаянням, висповідавши свої гріхи в таїнстві сповіді. Ну, а далі працювати над собою, виправляючи свою життя і закликаючи Бога на допомогу.
- Батюшка, Спаси Господь за спасенну бесіду.