Цей сайт створений для людей, які хочуть досягти успіху в цьому житті, для тих, хто має намір бути здоровим, щасливим і процвітаючим людиною в будь-яких умовах
Цей сайт для тих, хто хоче на сто відсотків реалізувати свої потенційні можливості, не дивлячись на будь-які труднощі і перешкоди.
Тут Ви дізнаєтеся, як долати страх, обман і стреси,
як добиватися своїх цілей, залишаючись здоровим і повним енергії.
свіжі статті
• Психологічні способи позбавлення від гніву
• Самоспостереження і самоконтроль - як способи контролю над гнівом
• Релігійний підхід до позбавлення від гріха гніву. Іоанн Златоуст писав: «гніватися. перш майбутньої геєни, вже тут кару несе, так як всю ніч і на весь день носить в помислах душі своєї невпинне сум'яття і незгасаючі бурю ».
Гнів і його супутники
Таким чином, в основі гніву лежить почуття незадоволення якоїсь людської потреби. Згодом воно може перетворитися в невдоволення. Якщо невдоволення посилюється, то перетворюється в обурення (це синоніми). Сильне обурення переходить в гнів, а крайня ступінь гніву вже називається люттю.
Психологічні причини виникнення гніву
Гнів тісно пов'язаний з процесом задоволення різних потреб. Якщо потреба в чомусь не реалізується, то людина відчуває почуття невдоволення, яке потім може трансформуватися в гнів. Щоб легше зрозуміти цей процес можна використовувати модель «піраміди потреб», яка була запропонована американським психологом Абрахамом Маслоу. Спочатку в ній виділялося п'ять поверхів, але щоб вона охоплювала більшість наших приводів для гніву, я пропоную виділити десять рівнів.
Ви, напевно, погодитеся, що людині завжди чогось не вистачає. Як свідчить жартівлива приказка - «Все наше життя боротьба. До обіду - з голодом, після обіду - зі сном ». І насправді, людині для повного щастя потрібно дуже багато складових. Наприклад, поки людина голодна (не задовольнив свої фізіологічні потреби), він не відчуває тяги до прекрасного, а якщо йому загрожує звільнення з роботи (не задоволена потреба в безпеці і стабільності), він не буде думати про творчість і самореалізації. Насправді, з цього правила є маса виключень, але для простоти підходу можна вважати і так.
Потреби - можна розглядати як якісь програми або первинні мотиваційні блоки людської поведінки. Якщо потреба не може реалізуватися без перешкод, то включаються додаткові програмні блоки, що забезпечують або одержання заданого результату той чи інший спосіб, або відмова від поставленої мети з одночасною її девальвацією. Найчастіше людина, не здатна задовольнити свою актуальну потребу, просто вихлюпує своє невдоволення на оточуючих у формі роздратування, гніву чи агресії. Причому чим нижче рівень потреби на піраміді Маслоу, тим більше ми спостерігаємо гніву.
1. Нереалізовані біологічні потреби. Гнів, викликаний голодом, спрагою, нестачею сну, неадекватною температурою, розумової і фізичної втомою, надмірно швидким темпом життя та ін. Цей вид гніву заснований на інстинкті самозбереження. Спробуйте відібрати у голодної собаки кістку, яку вона гризе, і ви побачите характерну картину гніву і люті. У сучасному цивілізованому людському суспільстві даний вид гніву спостерігається не настільки часто, але в екстремальних ситуаціях люди швидко повертаються до первісного стану. Прикладом може служити боротьба пасажирів за місце в шлюпці потопаючого корабля.
2. Сумніви у своїй безпеці і стабільності існування.
3.Пріобретеніе і захоплення.
На цьому поверсі невдоволення, обурення і гнів зустрічаються дуже часто. Дана потреба існує у людини на підсвідомому рівні, і сформувалася ще в первісні часи, коли люди запасалися про запас їжу, зброю, одяг і припаси. Якщо людина вважає щось своєю власністю, то реальне або уявне замах на неї може викликати напад гніву. Вихідними гріхами тут є такі вади, як жадібність, скупість і жадібність, докладно описані нами у відповідній главі книги. На цьому ж поверсі потреб зароджується і інший біблійний порок - заздрість, коли людина починає ставитися до свого партнера як особистої власності, на яку ніхто крім нього не має ніяких прав.
4.Любовь і Належність.
На цьому поверсі може виникати роздратування і гнів при проблемах в спілкуванні з близькими людьми, при моральному або фізичному самоті, при втраті близьких людей або їх хвороби. Сюди ж відносяться негативні емоції в разі нерозділеного кохання. Однак, слід зазначити, що проблеми цього поверху піраміди потреб частіше викликають тугу і печаль - тобто так звані «астенічні» емоції, і набагато рідше виявляються в активному роздратуванні і гніві. Винятком є вся та ж ревнощі, яка виникає при неможливості реалізації потреб 3 і 4 рівня.
На цьому поверсі гніву хоч відбавляй! Він виникає під час аварії кар'єри, при неможливості реалізувати свої амбіції, при втраті поваги з боку суспільства, в разі ураженого самолюбства і т. Д.
Так як людина часто і несвідомо призначає собі підвищений ранг в соціумі, то іншим своєї спільноти він привласнює нижчі ранги. Тому коли хтось робить щось «неправильно», то це викликає гнів. Щоб позбутися від гніву цього типу, слід відмовитися від ранжирування людей. Ранги дійсно потрібні тільки у вовчій зграї, в умовах жорстокої боротьби за виживання. У людському суспільстві поділ людей на вищі і нижчі касти не тільки не є обов'язковими, але і заважають жити щасливо і незворушно. Подивіться на людей в бані, коли вони голі і позбавлені зовнішніх відзнак. Це і є початкове положення людей, а всі ці чини, звання і посади - не більше ніж іграшки, в які грають деякі люди. І так само, як немовля плаче, коли у нього забирають яскраву брязкальце, так і деякі люди сердяться, коли не отримують чергову порцію лестощів і улесливості.
Далі виникає проблема: як краще долати гнів, викликаний гординею? Рустем Галимзянов пропонує наступний шлях: «Якщо ви поки не можете стати поза рангів, то усвідомлено надайте собі найменший ранг - набагато нижче жебраків, злочинців, знедолених. Тоді Вас стане неможливо образити. Адже будь-яке спілкування з Вами істот більш високого рангу має буде сприйматися Вами як благодіяння з їхнього боку. Навіть побої ». На схемі це показано на верхньому правому прямокутнику:
Можна вибрати й іншу стратегію, яка потребує свого приниження (правий нижній прямокутник). Можна взагалі відмовитися від рангів, і тоді зникне привід відчувати гнів з приводу того, що вам хтось не надав знаків пошани. Тоді вам буде вистачати почуття самоповаги і САМОПРИЗНАННЯ як єдиного в своєму роді істоти на Землі. Адже так за великим рахунком і є - кожна людина на планеті унікальна й неповторна.
6.Потребность в свободі.
Гнів може виникати при спробах обмежити свободу людини. Його відчувають не тільки ув'язнені у в'язниці. Він може виникати і поступово у дрібного клерка, якого тиранить начальник, він відзначається в деяких сім'ях, де один з подружжя постійно обмежує права і свободу іншого. В останньому випадку сім'я або руйнується або ж «пригноблений» чоловік (а) починає «гуляти наліво», таємно реалізуючи свою потребу в незалежності.
7.Познаніе нового. 8.Ріск і подолання. 9.Красота і гармонія. 10.Самореалізація.
Останні чотири поверхи піраміди потреб не настільки часто є джерелом гніву. Звичайно, проблеми в реалізації цих потреб викликають негативні емоції, однак у людей, які піднялися так високо по піраміді потреб, як правило, є досить розвинені механізми регулювання своєї поведінки, і вони можуть конструктивно вирішувати виникаючі труднощі.
Різниця моделей світу
Розбіжність світоглядів, цінностей і установок є частою причиною гніву. В цьому випадку гнів виникає через те, що людині здається, що порушено положення речей ( «модель світу»), в рамках яких дана людина визначає поняття «справедливість». Виходить, що найчастіше, гнів викликаний лише тим, що інша людина демонструє свій погляд на світ, відмінний від точки зору опонента.
Існує давня східна притча про трьох сліпців, які одного разу вперше у своєму житті зустрілися зі слоном. Вони підійшли до нього і обмацали якусь ділянку тіла слона, а потім почали сперечатися між собою, намагаючись порівняти свої відчуття.
- Слон схожий на могутній стовбур дерева, - стверджував один сліпий, той, що обійняв ногу слона.
-Ні, слон схожий на мотузку, - заперечував другий сліпець, так як він потримав в руці його хвіст.
- Все не так, - сердився третій сліпець, який торкався до вуха тварини. - Слон схожий на величезний лист лопуха. Я обмацав його дуже ретельно, і впевнений в цьому.
Релігійні та ідеологічні установки
Слід зазначити, що найбільш сильні негативні емоційні реакції, в тому числі - гнів і лють, виникають при зіткненні різних релігійних концепцій. Справа в тому, що будь-яка релігія заснована на сліпій вірі, і слабо реагує на логічні докази. Буддисту важко зрозуміти християн, а язичника - мусульман. Звідси - нетерпимість фанатиків віри до інших релігій, хрестові походи, спалення єретиків і «відьом», джихад і т. Д. Більш того, навіть зіткнення прихильників однієї релігії (але різних її тлумачень) можуть бути наповнені гнівом, злістю і кривавими драмами. Класичним прикладом є Варфоломіївська ніч, коли тисячі християн загинули тільки через те, що трохи по-іншому інтерпретували Біблію, і по-іншому виконували релігійні обряди.
Напади гніву можуть також провокуватися ідеологічними установками і расовими забобонами. Такі ідеології як фашизм і комунізм демонстрували в історії приклади масового гніву: фашисти ненавиділи і зневажали євреїв і людей інших «нижчих рас», а радянські комуністи були сповнені гніву проти «експлуататорських» класів і їх пособників - буржуазії, духовенства, заможного селянства. Всіх цих людей називали «ворогами народу». Цікаво, що «ворогом народу» міг стати будь-яка людина - не тільки з числа багатих, а й будь-який робітник, селянин, вчений. Той, хто ще вчора мав прекрасну репутацію, після арешту вже викликав гнів і презирство оточуючих. Це показує, що за допомогою навіювання і маніпулювання можна легко викликати почуття гніву, спрямоване проти кого завгодно. В самі різні часи у різних народів правляча еліта штучно вирощувала зерна гніву і направляла його в потрібну сторону.
Психологічні особливості та психічні стани
Індивідуальні особливості психіки
Деякі люди мають підвищену схильність до нападів гніву. Це явище найбільш характерно для холеричного темпераменту. Стародавні греки вважали, що у холериків занадто багато жовчі, через яку подібні люди злі, дратівливі і гнівливі. Пізніше Іван Петрович Павлов встановив, що справа не в жовчі, а в особливій будові нервової системи, яка у холериків відрізняється неврівноваженістю процесів збудження і гальмування. І, навпаки, у флегматиків, що відрізняються врівноваженістю гальмівних і збудливих процесів і їх інертністю, напади гніву бувають дуже рідко.
Особливі психофізичні стану
Виникнення почуття гніву провокують так звані нерівноважні психічні стани: стомлення, емоційне збудження, голод, хворобливі стани, гострий гнів, стан бойового збудження і ін. Імовірність виникнення гніву також посилюється в разі хвороби, втоми, депресії, недостатньої тривалості сну. Великий вплив на ймовірність виникнення гніву надає також гормональний фон людини. Наприклад, тироксин - гормон щитовидної залози, при підвищеному вмісті в крові може зробити людину дратівливою і схильним до гніву. Гормон норадреналін, який виділяють надниркові залози, також підсилює ефект гніву. У людей бувають вікові періоди (підлітковий і клімактеричний), коли схильність людини до необґрунтованого гніву значно підвищується.
Особливу роль у виникненні гніву грає стан сп'яніння. З цього приводу святитель Тихон Задонський писав: «Пияцтво буває виною багатьох і тяжких гріхів. Воно породжує сварки, бійки з наступними кровопролиттями і вбивствами, лихослів'я, блюзнірство, хулу, досади і образи ближніх. Воно привчає брехати, лестити, грабувати і викрадати, щоб було чим задовольнити пристрасть. Воно розпалює гнів і лють. Тому святий Златоуст говорить: "Диявол нічого так не любить, як розкіш і пияцтво, оскільки ніхто так не виконує його злої волі, як п'яниця".
Існує одне психічний стан, яке особливо характерно для гніву - це афект. У стані афекту свідомість людини частково або повністю відключається, і його діями керують підсвідомі механізми. При цьому людина частково втрачає контакт з реальністю і здатність до самоконтролю поведінки, відповідно в цьому стані він може зробити вчинки, які ніколи б не зробив, будучи при здоровому розумі та ясній пам'яті. Тому в юридичній практиці є поняття «осудність» і «неосудність», причому останнє якраз характерно для деяких форм афекту. Втім, ані самій людині, ні жертві його гніву не стає легше від того, що дана дія сталося в стані афекту. Прикладом є відомий епізод з російської історії, коли цар Іван IV (Грозний) в гніві вбив палицею свого сина, про що згодом сильно шкодував.
І. Рєпін. Іван Грозний вбиває свого сина (фрагмент).