Смерть може бути приношенням Господу, а може бути нісенітницею. Так говорить нам Святе Письмо. Наприклад, незадовго до своєї кончини апостол Павло написав: «Я вже на жертву, і час відходу мого вже настав» (2Тім.4,6). Грецьке вираз, перекладене як «я вже за жертву стаю», буквально означає «я вже вилила». Тут використовується грецьке дієслово, що позначає литу жертовної крові на жертовник. Виходить, що апостол осмислює свою близьку смерть як жертвоприношення.
Але є смерть, яка нікого не прославляє. Така, наприклад, смерть євангельського багатія з притчі про багача і Лазаря. Коли жебрак Лазар вмирає, про нього сказано: «Помер жебрак і віднесли його ангели на лоно Авраама» (Лк.16,22). Від цього вірша, нехай і невеликого, душа зігрівається. Багатий же (ім'я його навіть не відзначається) вмирає після, і про його смерть сказано лише кілька похмурих слів: «Умер же й багатий, і поховали його» (Лк.16,22). Помер, поховали - ось і все. Така смерть лише доносить до нас подих пекельного полум'я і вогкість могили. У такій смерті немає життя, надії і віри, вона позначає лише кінець, але не початок.
Є смерть, що прославляє Господа, а є смерть, що несе нісенітницю і забуття. Напевно, тому на різних могилах нас відвідують зовсім різні почуття. Біля одного надгробки нам світло і спокійно, і молитва про померлого ллється легко і невимушено. Але поряд з іншою могилою буває страшно, порожньо, безнадійно. Тоді і молитва не йде, і кожна хвилина дається з великими труднощами. Перебування на могилі людини, який прославив Господа, зцілює душу; але на могилі грішника душі важко, вона мучиться і бажає втекти звідти.
В одному з афонських монастирів ченці для пам'яті смертної встановили на дзвіниці статую ефіопа, з вбудованим механізмом. Кожні півгодини ефіоп б'є в залізну тарілку, звук якої розноситься по всьому монастирю. Афоніти пояснюють паломникам, що чорна статуя уособлює ангела смерті. Вона стоїть на дзвіниці, щоб нагадувати ченцям про наближення кінця. Ефіоп, що б'є молоточком в залізне коло, як би проповідує: «Монах, на півгодини твоя смерть наблизилася. Молися, монах, бо ти прийшов сюди молитися. Скоро, скоро прийдуть і за тобою. Дні лукаві, і час мчить швидше за все, що є у Всесвіті. Молися Богу і готуйся до смерті ».
У нашому житті сьогодні немає такого ефіопа, часто нагадує про найголовніше. Світ бажає, щоб ми до заходу днів залишалися завзятими споживачами щоденних товарів, щоб смерть не була чинником, що впливає на наші думки, слова, справи. Нас привчають оцінювати все в системі цінностей виключно тимчасового буття. Так ми і живемо: їмо, п'ємо, одружуємося або виходимо заміж, купуємо, продаємо, садимо, будуємо. ... Писання говорить нам, що так було за днів Ноя і за часів Лота. Письмо говорить нам, що так буде і під час Другого Пришестя.
Як важливо серцем вирватися з цього замкнутого кола, вирватися вірою! Як важливо в відведені нам 50-70 років пізнати Господа, і жити, служачи Богу і працюючи для людей. Інакше смерть буде нісенітницею, буде свинське. Адже можна і життя прожити по-свинськи, і так само померти. Це коли людина живе і вмирає, не знаючи Бога і не цікавлячись Царством Небесним. Він, як свиня, що не піднімав ніколи свої очі до неба, але дивився тільки в землю. Він тільки їв, пив, одружився, купував, продавав, садив, будував - займався тільки земним. Жив безглуздо, і помер безглуздо.
Наша смерть - чи буде вона жертвою Богу або черговим безглуздям? Все залежить від нас. Якщо ми зараз живі і Новомосковський ці рядки - значить, у нас ще є час. Але чи будемо живі в найближчу неділю - ніхто не знає. Прокинемося чи вранці завтра - ніхто не знає. Чи доживемо до вечора - не знає ніхто. Коли нам йти, ніхто не відає, але готові повинні бути всі, і вже зараз - так говорить нам християнство.
Тік-так, тік-так. Бом, бом. Це на Афоні чорний ефіоп нагадав ченцям про найголовніше. А нам хай нагадує про смерть Святе Письмо і Церква - адже більше нагадувати нікому. Нагадають ранкові та вечірні молитви, кафизма Псалтиря і глава з Євангелія, заупокійна літія і вселенські поминальні суботи. Нагадають про те, що хоч смерть і одна для всіх, але ми здатні зробити свою кончину або приношенням Богу, або безглуздим кінцем, зануренням у темряву кромішню.
І будемо вірити - ці нагадування зроблять свою справу для живе в Церкві людини. Коли прийде час, і подих смерті повіє на нас, ми скажемо їй так, як завжди вчила нас Церква: «здрастуй, смерть. Я чекав тебе, і я тебе не боюся, ти мені бажана. Хіба ти не знала, смерть, то головне, що подарувало мені християнство? Воно навчило мене, що «для мене життя - Христос, а смерть - придбання» »(Філ.1,21).
Дорогі мої, мабуть ви ще занадто молоді, що так міркуєте про смерть. Можна скільки завгодно говорити собі, що не страшно помирати, а насправді вмирати дуже страшно, бо не знаєш, що тебе там чекає, куди Господь тебе направить. Навіть святі боялися смерті, що говорити про нас малодушних.Говоріть, що смерть це не головне, значить не розуміти сенсу християнства. Господь сказав: "У чому застану, в тому буду судити." Смерть - це підведення підсумків життя земного, того випробувального терміну, даного нам Господом для підготовки до вічного життя. "День смерті більше, ніж день народження" - так сказав преподобний Марк Фрачевскій.
"Світ бажає, щоб ми до заходу днів залишалися завзятими споживачами щоденних товарів .." Але ж вірно все, збережу статтю, буду перечитувати періодично, замість "тарілки з ефіопом".
спасибі що є про що подумати і є у кожного час головне встигнути і покаятися і причаститися усвідомити свої помилки і жити в ім'я Ісуса Христа просто нас не навчили вчасно нехай все на всій планеті живуть з БОГОМ
Як страшно і одночасно радісно. страшно від того, що раптом буде нісенітниця, а радісно, що Господь все ж дає час зробити смерть придбанням! Треба тільки молитися з покаянням і довіритися Господу. ось тільки "чорного ефіопа" у мене немає, щоб нагадати. дай Бог, щоб встигнути. Слава Богу за все!
Спасибі, для віруючого смерть це не головне головне це що після тебе залишиться пам'ять
Правда, для верующего- смерті немає! І немає страху смерті. Щастя - вірити, любити Бога, любити і намагатися жити за заповітами Його.