Сприйнятливість - не найголовніше. Головне - це бездоганність воїна. Для воїна найголовніше - це знайти цілісність самого себе 4.
У всьому, що ми робимо необхідно лише одне - "дух"
"... Я зробив слабку спробу наполягати, пояснюючи, що фотографії і магнітофонні записи необхідні мені в роботі. Дон Хуан сказав, що в усьому що ми робимо, по-справжньому необхідно лише одне -" дух ".
- Без духу людина ні на що не придатний, - заявив він. - А в тебе його немає. Ось це повинно тебе турбувати, а зовсім не фотографії "3.
Стирання особистої історії
Воїн не потребує особистої історії. В один прекрасний день він виявляє, що в ній немає ніякої потреби, і просто позбавляється від неї 11.
"Я збираюся взяти твого батька в якості прикладу, щоб проілюструвати мою точку зору на особисту історію. Твій батько знає про тебе все. Тому ти для нього - як розкрита книга. Він знає, хто ти такий, що собою являєш і чого стоїш. І немає на землі сили, яка могла б змусити його змінити своє ставлення до тебе.
Природно, таке інтимне знання про тебе є і у всіх твоїх друзів. У кожного, хто тебе знає, сформувався певний образ твоєї особистості. І будь-яким своїм дією ти ніби живить і ще більше фіксуєш цей образ. Особиста історія постійно потребує того, щоб її зберігали і оновлювали. Тому ти розповідаєш своїм друзям і родичам про все, що робиш. З іншого боку, для воїна, у якого немає особистої історії, немає необхідності в поясненнях, його дії не можуть нікого розсердити або розчарувати, а найголовніше - він не пов'язаний нічиїми думками і очікуваннями "11.
Ти повинен поступово створити навколо себе туман, крок за кроком стираючи все навколо до тих пір, поки не залишиться нічого гарантованого, однозначного або очевидного. Зараз твоя проблема в тому, що ти занадто реальний. Чи реальні всі твої наміри і починання, всі твої дії, всі твої настрої і спонукання. Але все не так однозначно і безумовно, як ти звик вважати 3.
"- Почни з простого - нікому не розповідай про те, що в дійсності робиш. Потім розлучуся з усіма, хто тебе добре знає. В результаті навколо тебе поступово виникне туман.
- Але це ж повний абсурд! - вигукнув я. - Чому мене ніхто не повинен знати? Що в цьому поганого?
- Погано те, що ті, хто добре тебе знає, сприймають твою особистість як цілком певне явище. І як тільки з їх боку формується до тебе таке ставлення, ти вже не в силах розірвати пута їх уявлень про тебе. Мені ж подобається повна свобода невідомості! Ніхто не знає мене з повною визначеністю, як, наприклад, багато хто знає тебе "3.
Брехня існує тільки для тих, у кого є особиста історія 3.
Якщо у людини немає особистої історії, то що б він не сказав, брехнею не буде "3.
Ти просто повинен показувати людям те, що вважаєш за потрібне, але ніколи не говори, як досяг цього 3.
Наш вибір обмежений: або ми приймаємо, що всі реально і точно, або - ні. Якщо ми вибираємо перше, то в кінці кінців смертельно втомлюємося і від себе самих, і від усього, що нас оточує. Якщо ж ми вибираємо стерти особисту історію, то все навколо нас занурюється в туман. Це чудове і таємниче стан, коли ніхто, навіть ти сам, не знає, звідки вискочить кролик 3.
Коли відсутня яка б то не було визначеність, ми весь час алертності, ми завжди готові до стрибка. Набагато цікавіше не знати, за яким кущем ховається кролик, ніж вести себе так, немов тобі все давним-давно відомо 11.
Людина стає мужнім, коли йому нема чого втрачати. Ми малодушних тільки тоді, коли є ще щось, за що ми можемо чіплятися 11.
Після опису світу в дуже красивою і освіченою манері вчений о п'ятій годині йде додому відпочивати від своїх чудових побудов 11.
Якщо воїн хоче віддати борг за все те добро, яке для нього зробили, і у нього немає можливості зробити це по відношенню до конкретної людини, який колись допоміг йому, він може зробити свій внесок у людський дух. Це може бути дуже небагато, але скільки б він не вклав, цього завжди буде більш ніж достатньо 11.
Битва відбувається саме тут, на цій землі. Ми - людські істоти. Хто знає, що чекає нас і якого роду силу ми можемо мати 11?
Особливе значення воїни завжди надають першою подією з будь-якої серії подій, так як воно є справжнім знаком. Воїни розглядають таку подію як програму або карту того, що повинно статися згодом 11.
На жаль, людина змінюється з великими труднощами, і зміни ці відбуваються дуже повільно. Іноді тільки на те, щоб людина переконався в необхідності змінитися, йдуть роки. Я, зокрема, витратив на це роки. Але, можливо, у мене не було здібностей до полювання. Я думаю, що найважчим для мене було по-справжньому захотіти змінитися 3.
"Мисливець повинен не тільки розбиратися в звичках тих, на кого полює. Крім того, йому необхідно знати, що на цій землі існують сили, які направляють і ведуть людей, тварин і взагалі все живе, що тут є.
- Про які силах ти говориш? - запитав я після тривалої паузи.
- Про силах, які обіймають керівні посади нашим життям і нашою смертю "3.
Найгірше тут те, що ми чіпляємося ... Якби людина відмовилася від свого почуття володіння, то в ньому не було б ніякого страху 6.
Набагато легше рухатися в умовах максимального стресу, ніж бути бездоганним в звичайних обставинах 6.
Воїн, є чимось більшим, ніж просто принцип. Це спосіб життя; цей спосіб життя є єдиним засобом, стримуючим страх, і єдиним каналом, за допомогою якого практик може забезпечити вільне протягом своєї діяльності. Без концепції воїна було б неможливо подолати всі камені спотикання на шляху знання.
Дон Хуан визначав воїна насамперед як бійця. Це особливий настрій, якому сприяє намір шаманів давнини, і кожна людина здатна перейти до цього настрою.
- Намір тих шаманів, - говорив дон Хуан, - було таким відточеним, таким потужним, що ущільнюють структуру воїна, хоча сам практик міг про це навіть не підозрювати.
Коротко кажучи, для шаманів Стародавньої Мексики воїн був настільки узгодженої з протікає навколо нього битвою, настільки пильною бойовою одиницею, що в його найчистішої формі воїну не потрібно було нічого зайвого для того, щоб вижити. Не було необхідності робити воїну будь-які подарунки, підбадьорювати його словами або діями або намагатися утішати і надихати його - все це вже вбудовано в структуру самого воїна. Оскільки ця структура визначалася наміром шаманів Стародавньої Мексики, вони заздалегідь подбали про те, щоб в неї увійшло все, що тільки може знадобитися. Остаточним результатом став боєць, що бореться на самоті і забезпечений в рамках його безмовних переконань усіма спонукальними силами, необхідними для просування вперед без скарг і потреби в схваленні 11.
Дон Хуан сказав, що шамани давнину назвали цю структуру шляхом воїнів, так як вона охоплювала всі яскраві можливості, з якими воїн може зіткнутися на шляху знання. У своїх пошуках таких можливостей ці шамани були надзвичайно уважними та методичними. За словами дона Хуана, вони дійсно були здатні включити в свої абстрактні побудови все, що в людських силах.
Дон Хуан порівняв шлях воїнів з величною спорудою, будь-який елемент якого є опорним; єдина функція кожного елемента полягає в тому, щоб підтримати душу воїна в його ролі ініційованого шамана і зробити його руху легкими і сповненими значення. Він недвозначно заявив, що шлях воїнів був життєво важливим побудовою, без якого новонавернені шамани загубилися б в безмежності Всесвіту.
Дон Хуан назвав шлях воїнів вінцем слави шаманів Стародавньої Мексики. Він вважав його їх найважливішим внеском, самою суттю їх тверезості.
- Невже шлях воїнів так неймовірно важливий, дон Хуан? - якось запитав його я.
- "Неймовірно важливий" - це просто слова. Шлях воїнів - це все. Це втілення розумового і фізичного здоров'я. Я не можу пояснити цього інакше. Те, що шамани Стародавньої Мексики створили таку побудову, означає для мене, що вони перебували на вершині своєї могутності, на піку щастя, в найвищій точці радості 11.