Глава 7. Cословія як основа суспільного устрою
Важливою особливістю російського дореволюційного суспільства була клановість, навколо якої шикувалися правові та суспільні відносини країни. Для кожного з станів існували свої юридично певні права та обов'язки, своя судова система, стану складним чином взаємодіяли між собою, породжуючи досить непрості суспільні відносини.
Класичною прийнято вважати станову піраміду Франції, де з XIV-XV століть існували вищі стани (духовенство і дворянство) і непривілейований третій стан (ремісники, купці, селяни), яке платило податки і виконувало різні повинності. Система Росії була куди складніше. Законодавством визначалося існування чотирьох основних станів - дворянства, духовенства, міських жителів (міщан) і сільських жителів (селян). Реально існувало шість станів, які поділялися за загальним привілеїв на "неподатние" (не обкладалися податками) і "податкові". До перших двох ставилися дворянство і духовенство. До решти - міщани, що вийшло з міщан купецтво і селянство. Окремим військове-селянським станом було козацтво. Усередині станів існувало власне поділ - три гільдії для купців, шість розрядів для міщан і т.д.
Станова система в Росії остаточно склалася в період реформ Петра I і Катерини II і була скасована лише в 1917 році.
Розглянемо основні стани відповідно до їх ієрархією:
Поділялося на спадкове і особисте (подарований, але не успадковане надалі).
Поділялося на біле (парафіяльне) і чорне (чернече). Успадковувалося лише біле, так як монахи приносили обітницю безшлюбності або розривали відносини зі світом після постригу.
Поділялося на три гільдії.
Міські жителі. Поділялося на 6 (без купецтва - 5) розрядів.
Селяни ділилися на державних (що перебувають у власності держави), питомих (колишніх «царських», що живуть на землях царського спадку і належать правлячої прізвища) і поміщицьких.
Дворянське стан c XII століття формувалося в Росії з «служивих людей по батьківщині» - дворян і дітей боярських. «Термін« дворяни »... позначає людей, що живуть при княжому дворі. Інше їх назва - дворові люди », - повідомляє Енциклопедичний словник Ф.А. Брокгауза і І.А. Ефрона [57].
Спочатку поняття «дворянин» було синонімом слова слуга - «так як в давні часи державна служба нічим не відрізнялася від особистого служіння князю». Серед дворян були присутні і раби: «Цілий ряд слуг допомагав князю в різних сферах його державної та домашньої або господарської діяльності. Поряд з вільними людьми стояв переважаючий по числу штат невільних слуг-холопів, які несуть всі обов'язки з управління князівським господарством, а тому є одночасно суддями і адміністраторами. Такі тіуни, ключники, скарбники, посольські. Вони, як не вільні, не можуть по свавіллю залишити службу або відмовитися від того чи іншого доручення. Внаслідок того вони тісніше пов'язані зі своїм князем ... »[58]
У міру зміцнення держави, зростання впливу царя і його двору, придворна служба ставала все почесніше. Серед бояр доброю справою вважалося прилаштувати сина на службу до глави держави. «З другої половини XVI ст. починає зникати старина і в мові, - зазначає «Брокгауз і Ефрон», - діти боярські також називаються дворянами, а коли обидва ці терміни зустрічаються поруч, то дворяни нерідко ставляться вище дітей боярських ».
Реформою Петра I все «служиві люди» були об'єднані, на польський манер, єдиним поняттям «шляхетство». З 1754 року шляхетство стали називати благородним. Маніфест 1762 року вживає вже термін «дворянство», і, як головне в державі стан, іменує його «російським благородним дворянством» [59].
Благородного дворянина, згідно Петровським встановленням, відрізняло від «підлого» людини його військова служба: «заради служби благородно і від підлості відмінно». Служба в гвардійських полках для дворян була обов'язковою, починалася з 15 років в званні рядового. На дворян, крім того, було покладено обов'язок вчитися - вдома чи за кордоном, таких предметів, як цифра, геометрія, навигацкая наука і інші. Що не пройшли навчання дітям дворянським цар забороняв одружуватися.
Одночасно з отриманням державного статусу, дворянський стан було відкрито Петром I знизу. Табель про ранги передбачав, у міру просування по службі, присвоєння особистого дворянства військовим в чині від обер-офіцера і чиновникам від колезького асесора. Цим дворянський стан Росії принципово відрізнялося від інших країн, де приналежність до вищого стану завжди була тільки успадковане.
Так, для дворян вводився окремий дворянський суд: «Та не судиться благородної, окроме своїми рівними». Дворяни, однак, були, фактично, непідсудні. Для затвердження вироку у кримінальній злочину було потрібно позбавити дворянина дворянського звання (що вже само по собі було непросто) і затвердити вирок у Сенаті і особисто в імператора: «Справа благородного, впадшаго в кримінальний злочин ... та не вершиться без внесення в Сенат і конфірмації Імператорської величності ».
Відповідно до грамотою Катерини II дворяни були звільнені від податей, повинностей, тілесних покарань, обов'язковій державній служби. Вони отримували права купувати села, «оптом продавати сільське виробництво», володіти кріпаками і продавати їх, відкривати заводи і фабрики і продавати їх і т.д. (Причому, встановлювалося пріоритетне право дворянина на будь-яку покупку).
Дворянин мав право на "фамільний маєток, маєток, вотчину" (але тільки для потомствених дворян), яке знаходилося в повній його власності: дозволялося його продавати, дарувати, заповідати, віддавати в придане і т.д.
Майнові права дворян тому настільки детально прописувалися в Грамоті, що звичного нам загальноприйнятого права приватної власності в Російській імперії, фактично, не існувало.
Належність до шляхетного стану давала, крім того, право на герб, мундир, їзду в екіпажах, запряжених четвіркою коней, одягання лакеїв в особливі лівреї і т.п.
Духовенство перетворилося в стан також з реформою Петра I. У 1721 році був затверджений складений за дорученням Петра «Духовний регламент», який вищою церковною владою оголошував імператора, управління церквою покладав на Святійший синод під контролем державного обер-прокурора. З цього моменту в церкві зникає пост патріарха, церква стає державним інститутом і управляється державною владою як будь-який інший стан [63].
З XVIII століття стан стає замкнутим і спадкоємною. Теоретично, у кожного був шанс отримати духовну освіту і увійти в привілейований стан, але для представників податкових станів це було пов'язане з необхідністю отримувати «звільнену» від своєї спільноти і дозвіл від єпархії, яке видавалося тільки в разі недостачі осіб духовного звання в будь-якої місцевості.
На практиці такий «дефіцит» виникав вкрай рідко. Місце настоятеля церковного приходу наследовалось - віддавалося синові або зятеві. Тут існувала своя черга, отримати прихід можна було, наприклад, вигідно одружившись на дочці священика. Духовенство з чисто бюрократичної грунтовністю цю лазівку ретельно контролював, була створена спеціальна структура, яка вела списки перспективних наречених і давала женихам корисні поради.
З прав духовенства можна згадати звільнення від податків, військової служби. Будинки священиків були вільні від військових постоїв. Представники стану були підсудні суду духовного відомства, загальний суд міг розглядав тільки справи священнослужителів, звинувачених в особливо тяжких злочинах, і лише в присутності представників церкви.
З іншого боку духовенству було заборонено займатися торгівлею, промислами, обслуговуванням відкупів і підрядів, виробництвом спиртних напоїв. З XVIII століття стан позбулося права володіти маєтками і селянами. Чорне духовенство не могло мати власності, повинно було припинити при постригу в ченці відносини з ріднею і дітьми, якщо такі були.
Духовний стан було відкрито «вниз»: відставних священиків записували в селяни. Така практика існувала до Катерини II. Діти білого духовенства успадковували станову приналежність батьків, але були зобов'язані вчитися в духовному училищі. В іншому випадку їм також надавався вибір записатися в одне з податкових станів - купців, міщан або селян. З огляду на, що для запису в міщани або купці був потрібний дозвіл гільдії або міського магістрату, найбільш імовірною перспективою було виявитися в селян. Також до другої половини XIX століття на «зайвих» дітей священиків, які не отримали сану, періодично влаштовували полювання і записували їх у солдати.
Втім, відносини держави і церкви поступово змінювалися від конфронтаційного за Петра I і настороженого Катерини II, до все більш лояльному. У XIX столітті, коли була сформульована тріада офіційної ідеології «православ'я, самодержавство, народність», церква вже була опорою держави і трону. Відповідно м'якше ставали і станові норми. Діти духовенства в XIX столітті були одним з основних джерел поповнення різночинців.
Купецькийпрошарок, формально самостійне, було виділено з міщанського стану і користувалося усіма перевагами, дарованими міщанам (див. Нижче), однак, зі своїми нюансами. Спочатку купецтво складалося з двох гільдій, а з 1742 - з трьох. Розподіл по гильдиям було остаточно оформлено «Грамотою на права і вигоди містам Російської Імперії», воно відбувалося за сумою капіталу. Так, до першої гільдії зараховувалися купці з капіталом понад 10 000 рублів, до другої від 1 000 до 10 000 рублів, до третьої - від 500 до 1 000 рублів. Мали капітал менше 500 рублів записували в міщани.
У 1807 році був змінений розмір необхідних для зарахування в гільдії капіталів - до, відповідно, 50 000 рублів, 20 000 рублів і 8 000 рублів. У 1863 році кількість гільдій було скорочено до двох.
Купецтво було звільнено від подушного податку, тілесних покарань і рекрутчини. Купці мали право вільного пересування, користувалося господарськими привілеями. Гильдейское купецтво до 1898 мало переважне право на заняття підприємництвом.
Під міщанами (міськими обивателями) малися на увазі, згідно з грамотою, «всі ті, котрі в тому місті чи старожили, або народилися, або оселилися, або доми, або іншу будівлю, або місця, або землю мають, або в гільдії або в цех записані, або службу міську відправляли, або в оклад записані і по тому місту носять службу або тягар ».
1) «Справжні городові обивателі», тобто жителі (незалежно від походження, звання, занять і т. п.), що мають в місті нерухомість.
2) Городяни, що записалися в одну з трьох гільдій. Зазначалося, що «записка в гільдії дозволена всім, що оголосив капітал, незалежно від походження або колишнього заняття».
3) «Все що записалися в цехи», тобто майстри, підмайстри і учні різних ремесел.
4) «Іногородні та іноземні гості, приписавши до міст для промислової, робіт і взагалі міщанських занять».
5) «Імениті громадяни». В їх число входили вчені, художники, капіталісти, які оголосили капітали від 50 і більше тисяч, банкіри, які оголосили капітал від 100 до 200 тисяч і власники кораблів.
6) Посадські люди, т. Е. Старожили, що займаються промислами, рукоделиями і роботами і не внесені в інші частини [65].
Міщани мали право набувати майно «за допомогою торгівлі, промислів, рукоділля і ремесел». За містом зберігалося право власності на всі придбані землі, пасовища, річки. Дозволялося заводити на міських землях млини, влаштовувати, містити і віддавати в найм харчевні, корчми і трактири, мати гостинний двір, засновувати школи, торги і ярмарки.
Міщан заборонялося переводити в кріпаки, вони мали право на свій становий суд ( «міщанин без суду та не втратить доброго имяни, або життя, чи маєтки» і «міщанин судитися міщанським судом»), мали право вільного пересування (в тому числі і виїзду за кордон), вільного переселення в інше місто.
Хоча міщани зобов'язані були нести рекрутську повинність, передбачалася досить цікава міра - городянин мав право виставляти замість себе заміну по рекрутскому набору або відкупитися.
Селяни, як уже зазначалося, поділялися на поміщицьких (кріпаків), державних і питомих. Існувало і більш глибоке розподіл, так, з поміщицьких виділили «посесійних», тобто приписаних до фабрикам і заводам в якості робочої сили.
Від рабів на плантаціях їх відрізняло одне дане законом право - право на життя. Власнику заборонялося вбивати кріпосного, що перебуває у власності. В іншому селяни не мали ні майнових, ні особистих прав. Вони не могли купувати нерухомість, відкривати фабрики, працювати по підряду, зобов'язуватися векселями, записуватися в гільдії і багато іншого. Все майно кріпаків вважалося власністю їх власника. До відання пана ставилися норми виробітку, сфера діяльності, обсяги панщини і оброку, а також особиста свобода, місце проживання і навіть склад сім'ї.
Характерна рекомендація надійшла поміщикам в 1721 році. Їм не рекомендувалося продавати дітей окремо від батьків, щоб «вгамувати крик» в селянському середовищі.
Суд над кріпаками також вершив поміщик, причому його права в цій сфері обмежувалися лише забороною виносити смертні вироки.
У дещо кращому становищі перебували державні та удільні селяни. Їм дозволялося торгувати, а на виручені кошти вони могли купувати землю і нерухомість (правда, повинності з них при цьому не знімалися). Державним селянам було дозволено самоврядування: вони обирали волосне управління, яке складалося з волосного голови, старости і писаря. У селищах обиралися старшини і десятники.
Все життя в поселеннях регламентувалася армійським статутом, крім того «були розроблені інструкції для військових поселян, здавалося, на всі випадки життя: коли вставати, топити піч, виходити в поле або на військові навчання, коли - і навіть з ким - укладати шлюби, як годувати і виховувати немовлят »[67]. Діти військових поселенців з 7-річного віку зараховувалися в кантоністи, а з 18 років переводилися у військові частини. З 45 років поселенці йшли у відставку, але несли службу в госпіталях і по господарству [68]. За найменшу провину слідували найжорстокіші покарання аж до смертної кари.
З відміною кріпосного права в 1861 році селяни отримали особисту свободу, для них були скасовані натуральні податки, знижені норми "панщини". З реформою селянство отримувало право займатися торгівлею, вступати в зобов'язання і договори, дозволялося надходити на службу і відлучатися з місця проживання. Але тілесні покарання були збережені.
У власність селян передавалось рухоме і нерухоме майно та право розпоряджатися ним (хата, меблі, посуд; худобу і віз - якщо були). Власність на землю зберігалась за поміщиком до завершення викупної угоди (на найближчі 49 років), селяни мали статус «тимчасово зобов'язаних». Вони, втім, могли його змінити через 9 років, відмовившись від землі. Однак в більшості регіонів суб'єктом відносин була селянська громада, персональних прав звільнені сільські жителі все одно не мали, тобто не могли розпоряджатися землею, в тому числі і наслідувати її.
Селяни отримали право звертатися до суду на рівних з іншими станами підставах, проте зберігалися і місцеві станові суди, котрі розглядали виключно справи селян (вони були скасовані лише в 1917 році).
Формально становий суд був ліквідований в результаті судової реформи 1861 року, всі стани стали підсудні єдиним державним судам, декларувалося загальна рівність перед законом. Однак, як буде показано нижче, не всупереч, а в повній відповідності із затвердженим загальним рівністю перед законом станове право діяло в Росії і далі - аж до Революції.