6.1. Поняття особистості в соціології
Кожна культура дає особливі культурні зразки поведінки людей, які засвоюються ними в процесі соціалізації. Ми вже знаємо, що культура суспільства неоднорідна, включає крім домінуючої культури і субкультури. Сукупність найбільш часто зустрічаються рис, які розглядаються в даній культурі як найбільш типові і цінні, називається «модальної особистість. Це поняття ввела соціолог К. Дюбойс для того, щоб підкреслити той факт, що існують особи, як би втілили «середні» для даного суспільства риси. Зазвичай ми для опису цього явища використовуємо такі вирази як «середній американець» або «справжній російський». Якщо говорити про сучасному російському суспільстві, то дослідники виділяють наступні риси його модальної особистості: социабельность, готовність до співпраці, деяка агресивність, практична кмітливість.
Модальний тип особистості слід відрізняти від поняття «базовий тип особистості», перше поняття фіксує ті конкретні властивості особистості, які є найбільш поширеними, вони не завжди збігаються з базисними властивостями, які суспільство вважає високоцінними. Наприклад, добре володіння рідною мовою, знайомство з класичною літературою є базисним властивістю особистості, але, на жаль, не є найбільш поширеним.
6.2. Соціологічні концепції особистості
Соціологія особистості передбачає відповідь на ряд питань: як формується особистість, як суспільство контролює її поведінку, як взаємопов'язані особистість і суспільство і ін.
У 20-ті роки ХХ ст. Ч. Кулі створив теорію дзеркального Я, в якій розглядав конкретний механізм формування самосвідомості людини. На його думку, саме самосвідомість людини становить центр особистості. Самосвідомість включає уявлення про те, як нас сприймають інші, уявлення про те, як інші реагують на нашу поведінку і уявлення про те, як ми взаємодіємо з іншими людьми. Головним фактором виникнення особистості Ч. Кулі вважає не клас, а сім'ю. Саме в родині формується «образ Я», багато в чому визначає його поведінку. На думку Ч. Кулі кожна людина будує своє «Я» виходячи з реакцій інших людей, які оцінюють його вчинки. «Інший» є своєрідним «дзеркалом», в яке дивиться дитина, встановлюючи, розумний він або дурний, привабливий або негарний, щасливий або нещасливий. У міру дорослішання людина починає здійснювати своєрідний відбір «дзеркал», визначаючи ті групи, думка яких для нього найбільш значимо. Існує можливість неправильно витлумачити думки про себе, тому дзеркальне «Я» в повному обсязі відповідає реальній особі. В теорії Ч. Кулі основна увага приділялася механізмам формування особистості, в той же час не враховувалася її активність, здатність до зміни під впливом внутрішньоособистісних процесів.
Людина належить до самих різних груп, займаючи в них різне положення. Сукупність усіх статусних позицій, займаних людиною, називається статусним набором. Однак в цьому наборі можна виявити головний статус. по якому навколишні виділяють людини, або з яким він сам ототожнює себе. Скажімо, в традиційному суспільстві статус домогосподарки був головним для більшості жінок, в сучасному індустріальному суспільстві переважне значення має посаду. Особистий статус - позиція людини в малій, або в первинній групі, яка оцінює його індивідуальні, моральні, естетичні, поведінкові якості.
Іншим видом статусного невідповідності буває ситуація, коли позиції, займані людиною, здаються суспільству несумісними. Наприклад, державний службовець в нашій країні не може займатися комерційною діяльністю, тому позиції держслужбовця і бізнесмена несумісні, якщо ж вони, як це іноді буває, належать одній людині, це викликає в свідомості суспільства відчуття неправильності даної ситуації.
Розрізняють такі ступені прийняття людиною його рол і: формальне ухвалення; ритуальне виконання ролі без внутрішньої зацікавленості; поглиблене виконання ролі. Крім того, можливі такі крайні форми прийняття ролі, як виконання ролі під гіпнозом, невротичний занурення в роль. В ході прийняття ролі людина може ідентифікувати себе з роллю, в таких випадках, роль буде робити істотний вплив на інші ролі. Скажімо, якщо жінка ідентифікує себе з роллю домогосподарки, то це буде впливати на її професійні ролі. У той же час, розмірковуючи над власною поведінкою, людина може дистанціюватися від своїх ролей, сприймаючи їх як щось зовнішнє, нав'язане.
6.5 Рольові конфлікти і способи їх дозволу
Оскільки людина виконує безліч ролей, між ними можливі різні відносини, від гармонії і узгодженості до конфлікту. Рольовий конфлікт - це ситуація, коли людина змушена задовольняти вимоги не узгоджуються один з одним ролей. Це досить поширена ситуація, скажімо, студент - заочник повинен виконувати приписи професійних ролей, які можуть суперечити необхідності займатися і їздити на сесії. Рольовий конфлікт носить внутрішньоособистісний характер.
Існують різні способи вирішення подібних конфліктів. Одним з найпоширеніших є раціоналізація, або самовиправдання. Студент, не підготували до сесії, починає шукати об'єктивні причини, які не дозволили йому зробити.
За рівної кількості ролей одна з ролей як би вимикається зі свідомості, хоча на рольові вимоги людина реагує. Наприклад, деспот може любити рідних і тварин, але до решти людям ставитися як до речей. Часто зустрічається ситуація, коли суспільство зацікавлене в порушенні тих чи інших рольових очікувань. У цьому випадку воно вдається до регулювання ролі, створюючи формальні процедури звільнення людини від відповідальності, вводячи форму, придумуючи особливі обряди і ритуали. Характерним прикладом буде роль солдата, присяга і форма як би частково звільняють людину від обов'язкового для інших людей вимоги «не убий». Одним з найбільш оптимальних способів вирішення рольових конфліктів є свідоме визнання людиною деяких ролей більш важливими, тобто субординація ролей.
6.6 Соціалізація особистості
Людина проходить соціалізацію протягом усього життя, в якій можливі ситуації, коли він втрачає раніше набуті норми і цінності. Такий процес називається десоциализации. Він спостерігається, наприклад, якщо людина потрапляє до в'язниці, клініку для душевнохворих, де значно змінюється не тільки стиль життя, але часто і сама особистість людини. Втрата колишніх норм і цінностей може привести до формування нових стандартів поведінки, почнеться процес ресоціалізації, в ході якого людина або повністю змінює свої цінності і норми, або відновлює колишні стандарти поведінки.
1. формальні позитивні - публічне схвалення з боку офіційних організацій (урядові нагороди, державні премії та стипендії, вчені звання і ступені, спорудження пам'ятника та ін.);
2. неформальні позитивні - схвалення друзів, компліменти, мовчазне визнання, оплески, слава, пошана, посмішка та ін;
3. формальні негативні - покарання, передбачені юридичними законами, інструкціями (позбавлення громадянських прав, тюремне ув'язнення, звільнення, штраф, відлучення від церкви і ін.);
4. неформальні негативні - осуду, зауваження, глузування, знущання, злий жарт і ін.
6.8 Девіантна поведінка
Девіантною називається поведінка, яке вважається відхиленням від норм групи або товариств в цілому. Девіація включає три компоненти: людину, якій властиво певну поведінку; норму, або очікування, що є критерієм оцінки поведінки як девіантної; групу або організацію, що реагує на дану поведінку.
Оцінка вчинку як девіантної неоднозначна і може визначатися і залежати від суспільства. Скажімо, оцінка історичних особистостей часів революцій як героїв або злочинців буде залежати від ідеології переважної в суспільстві. Крім того, немає вчинків, які всіма однаково вважаються девіантними, наприклад, вбивство ворога дозволено під час війни. У різних суспільствах наркоманів вважають або хворими, або злочинцями. Можуть змінюватися очікування і норми, наприклад, до перебудови в нашій країні перепродаж товару з метою отримання вигоди називалася спекуляцією і вважалася злочином, зараз це допустима форма економічної поведінки. Оцінка вчинку як девіантної багато в чому залежить від групи, часто зустрічається ситуація, коли девіантна поведінка людини в певних групах вважається цілком нормальним.
Існують різні види девіації. Перш за все, треба виділити культурно - одобряемую і культурно - відкидається девіацію. Культурно - схвалюється девіація веде до позитивних змін в суспільстві. Вона може проявлятися в формі сверхінтеллектуальності, сверхмотівірованності, в існуванні особливих здібностей особистості.
Культурно-відкидаємо девіація підрозділяється на поведінку, що виражається в одноразовому і несуттєве порушення очікувань і норм (наприклад, ви перейшли вулицю в недозволеному місці), делинквентном поведінці, яке в якості реакції викликає адміністративні санкції (наприклад, ви ненавмисно розбили вітрину магазину і змушені були заплатити за скло) і кримінальному поведінці, тобто протиправні дії. Іноді в літературі виділяють такий тип девіантної поведінки, який спрямований не проти інших, а проти самої людини, що здійснює його, наприклад, алкоголізм, наркоманія - девіантні вчинки, руйнують особистість того, хто їх робить.
Р. Кевен, досліджуючи поширеність типів поведінки, показала, що 70% населення, в загальному, дотримується норм і очікування суспільства, 15% населення притаманне культурно - схвалюється і 15% культурно відкидаємо девіація.
Велика увага соціологів привертає кримінальна поведінка. Статистика показує, що в кінці ХХ століття чисельність населення збільшувалася на 100 мільйонів чоловік в рік, тобто на 1-1,5%, а число скоєних злочинів збільшувалася на 5%, тобто в 3-5 рази швидше. За даними ООН зараз приріст злочинності в світі становить 5%. Щорічно реєструється близько 500 мільйонів злочинів. Небезпечною тенденцією є зростання професіоналізації злочинності, її інтенсифікація та інтелектуалізація, зростання організованої злочинності.
Існують різні теорії, які прагнуть пояснити виникнення девіації. їх особливістю є те, що вони виділяють один із значущих чинників, що впливають на поводження людини, часто не приділяючи необхідної уваги іншим впливам.
Однією з таких теорій є біологічний підхід до девіації. Його прихильники в різний час намагалися знайти біологічні ознаки і причини девіантності. Ще в XIX в. італійський лікар Ч. Ломброзо намагався описати комплекс рис, що характеризують зовнішній вигляд злочинця, ввівши поняття «кримінальний тип». Однак всі подібні спроби, як показали дослідники, виявилися неспроможними, ми не можемо встановити причинний зв'язок між фізичними якостями людини і його схильністю здійснювати девіантні вчинки. У XX ст. робилися спроби пов'язати кримінальні схильності з генотипом людини. Було відкрито, що наявність зайвої У-хромосоми призводить до підвищеної агресивності людини. Припустили, що у злочинців така патологія зустрічається частіше, ніж у звичайних людей. Однак подальші дослідження не підтвердили цієї гіпотези.
Психологічні теорії кримінального поведінки пов'язують злочинні схильності з певним типом особистості. Наприклад, згідно З. Фрейду психопатическая особистість являє собою людину замкнутого на собі, що знаходить задоволення в насильстві як такому. Подібні особистості з'являються часто через особливого характеру взаємовідносин дітей і батьків, в ході якого у дитини не складаються здатності до самообмеження і, отже, не формуються моральні почуття. Подібні особистості роблять іноді тяжкі злочини. Однак, як показали дослідження психологів, наявність таких особистісних рис не веде з неминучістю до кримінальному поведінці. Більш того, не було виявлено жодної риси, яка спостерігалася б у всіх злочинців. У той же час різних видів злочинів так багато, що малоймовірно, що кожному з них відповідає якийсь особливий тип особистості.
Нарешті, існує конфликтологический підхід до девіації, який би розглядав її як результат протидії нормам несправедливого суспільства.
Розгляд різних підходів до девіації показує, що кожен з них вносить вклад в розуміння будь-якого аспекту проблеми. Однак, оскільки існує велика кількість видів девіації, від переходу вулиці в недозволеному місці до вбивства людини, здається неможливим створити єдину теорію цього явища.