Глава 3 МЕТА статевого ІНСТИНКТУ
Для управління знаходяться в нас сексуальними силами необхідно чітке розуміння їх природи - причому не тільки фізичного аспекту, але в рівній мірі і психічного. Бо розум і тіло взаємодіють, а уява грає в статевому житті не меншу роль, ніж залози внутрішньої секреції.
Крім того: щоб виробити прийнятну лінію поведінки, необхідно почати з вивчення певних базових понять. Філософські по природі, вони тим не менше мають велике практичне значення, так як визначають наше ставлення до сексу, а відношення тут, мабуть, найважливіший фактор.
Перш за все, запитаємо себе: «Що є результат, до досягнення якого прагне природа?», Тому що це, і тільки це, є основа будь-якої дії. Або ж, якщо вам буде завгодно простежити початок, слідуючи назад по ланцюжку причинних зв'язків, ви можете запитати: «З якою метою Бог має намір досягти за допомогою Природи?»
Ми бачимо, що Природа працює, але не через окремих істот, а через видові групи: Стіна лише коли життя досягає високого ступеня розвитку, стає значущою роль індивідуума.
Ми можемо усвідомити Життя як потік, що струмує себе крізь канали міріад окремих організмів. І це життя, наполегливо намагається виразити себе за допомогою нас, постає перед нами у вигляді великих, фундаментальних інстинктів, щодо яких нам треба зрозуміти головне: вони призначені Природою для збереження популяції, а не особи.
Це - базове поняття, що утворить основу будь-якої спроби керувати інстинктами. Навіть інстинкт самозбереження націлений, в першу чергу, на виживання виду. Він зберігає окреме істота лише як проміжна ланка на шляху до кінцевої мети.
Ось чому люди чіпко тримаються за життя в умовах, коли, за логікою речей, їм краще було б померти. Ось чому ми відмовляємо членам суспільства в праві завдавати собі шкоди руйнують тіло і душу наркотичними препаратами - зберігаючи особистості окремих своїх представників, людство зберігає себе.
Точно так само справа йде і з інстинктом розмноження: в цьому випадку Природа націлена на забезпечення наступності поколінь, а не на задоволення примх окремої людини. Але, якщо виконання завдань, закладених в наше єство, не позбавлене приємності, а інстинкт продовження роду наполегливо вимагає реалізації - дозвіл напруженості приносить більш інтенсивне задоволення, ніж звичайне підтримку життєдіяльності, до якого нас спонукає інстинкт самозбереження.
Якби нам доводилося підтримувати власне життя за допомогою значних зусиль, почуття задоволення від цього було б настільки ж сильним, як і при проходженні інстинкту розмноження. Навряд чи хтось засумнівається в тому, що врятувався від вовків мандрівник, або моряк, що вцілів після аварії корабля, відчувають глибоке блаженство.
Це призводить нас до усвідомлення того, що насолоду, яку ми відчуваємо при реалізації інстинктивних спонукань, є випадковим з точки зору їх спрямованості і не може служити причиною існування самого інстинкту. Здатність отримувати задоволення з проходження покликом природи закладена в наше єство, тому що це найпростіший і найбільш ефективний стимул до використання можливостей, що обумовлюють існування даного інстинкту.
Ми зможемо краще зрозуміти його зміст і просунутися набагато далі до правильному здійсненню - коли спробуємо замислитися про різницю між призначенням інстинкту і задоволенням, яке отримується в процесі його здійснення - ніж якби ми думали лише про власні потреби і бажання.
Давайте замислимося і про те, що сексуальна енергія в нас належить не нам - вона належить роду людському - а нам лише довірено користуватися eю. Так що напрямок її на власні забаганки, такі, як плотська радість, буде рівносильно присвоєння грошей довірителя. Свого роду дивіденд від подібного довірчого управління належить раси, яка прийде потім - народу майбутнього.
Так що, коли б ви не подумали про особисті потреби і бажання, що стосуються області сексу - згадайте про те ненароджену дитинку, якому це прагнення могло б подарувати життя і для якого не створено притулку.
Коли б не нагадала про себе наша сексуальність - важливо пам'ятати: те, що ми відчуваємо всередині - суть тиск Божественного Життя. Так поставимося ж до цього, як до благословенного дару Господа нашого!
Подумаємо разом про те, як зберегти цей дар в його споконвічній чистоті і святості.