Геракліт (належить до ефесськой школі) Біографічні відомості. Геракліт (бл. 544-480 гᴦ. (До н.е.) - давньогрецький мудрець. Народився і жив у ᴦ. Ефесі, в зв'язку з цим його часто називають Геракліт Ефес-ський. Незважаючи на те що він належав до царсько-жрецького роду, жив бідно і самотньо. У Геракліта були прізвиська Темний (так як висловлювання його були малозрозумілі) і Плаче (оскільки він годину-то журився через недосконалість людини). Геракліт - стихій-ний матеріаліст і основоположник діалектики 1.
Основні праці. ''О пріроде''- збереглося близько 130 фраг-ментів.
Філософські воззренія.Первоначало. Першоосновою нд ?? його су-ного Геракліт вважав вогонь. Вогонь є матеріальним, вічним і живим (гилозоизм), більш того - він розумний, йому притаманний Логос. Вогонь ніким не створений, але він підпорядковується світовому закону,''мерой спалахуючи і заходом угасая''.
Діалектика. Принципова особливість світу складається в його по-постійної мінливості:''вс ?? е течет'',''нельзя двічі увійти в одну і ту ж реку''. У цьому Геракліт протистоїть більшості античних філософів, які вважали, що''істінное битіё'' є вічним і незмінним (піфагорійці, Елейська школа і ін.). Істотна зміна за Гераклітом - це зміна в свою протилежність (холодну на-Гревал, гаряче остигає). Протилежності існують в єдиний стве і у вічній боротьбі (''борьба - батько вс ?? його і цар над вс ?? ем'').
Космологія і космогонія. Все в світі виникає з вогню, і це''путь вніз'' і''недостаток'' вогню (схема 20). На думку Геракліта͵ космос не вічний,''путь вніз'' змінюється''путем наверх'', і тоді весь світ згоряє в світовому пожежі, який є одночасно і світової суд (так як вогонь живий і розумний).
Відомі три варіанти опису космогенеза (процесу освітньої-ня космосу) у Геракліта.
Вчення про душу. Душа людини - поєднання вогню і вологи. Душі виникають,''іспаряясь з влагі'', і, навпаки -''душам смерть - водерожденіе''. Чим більше вогню в душі, тим вона краще; людський ра-зум - це Вогонь (Логос).
Гнос ?? еологія. Почуття, особливо зір і слух, корисні в процесі пізнання, але вища мета полягає в пізнанні логосу. Воно доступно не вс ?? їм, хоча вс ?? е люди розумні. Більшість людей, будучи''по-скотськи пресищено'', і не намагається осягнути Логос. Заважають розуміння Лого-са многознание, довіру до таких вчителям, як Гомер і Гесіод. Лише деякі з людей спіткали логос і живуть відповідно до нього.
Доля вчення. Ідеї Геракліта про Вогне-Логос ?? е багато в чому послу-жили основою вчення стоїків. Ідеї діалектики стали залучати серь-езное увагу тільки починаючи з епохи Відродження, послідовне застосування і розвиток вони знайшли в філософії Гегеля і марксизмі.