Фразеологічний зворот, фразеологізм, чому і від чого ru

Всі знають отруйні куплети, які певною опері «Фауст» виспівує зі зловісним, «диявольським» сміхом всесильний біс Мефістофель:

На землі весь рід людський
Шанує один кумир священний;
Він панує над усією Всесвіту:
Той кумир - тілець златой!

Неважко зрозуміти, що під цим «телям» мається на увазі золото, гроші. Але чому гроші уподібнюються саме бичка, тобто молодому бичку, незрозуміло.

Щоб розібратися в цьому, повернемось знову в стародавні часи, до біблейської легенди.

Поки пророк Мойсей на вершині гори Синай потай від усіх розмовляв з богом, ізраїльтяни вирішили змінити суворому вождю. Вони відлили з золота ідола в відетельца і стали йому поклонятися. Само собою, Мойсей повернувся, і «істинний бог» жорстоко покарав віровідступників.

Вас, напевно, дивує, як ізраїльтянам прийшло в голову зробити своїм божеством бичка. нехай навіть золотого. Дивуватися нічого: адже і єгиптяни, серед яких ізраїльтяни довго жили перед цим, поклонялися священному бику Апіс.

Для скотарських народів домашні тварини така цінність, що вони постійно уособлюють то богів, то золото. Згадаймо золотого барана, за руном якого плавали аргонавти. Згадаймо й те, що латинське слово «Пекун» - «гроші» - одного кореня зі словом «пёкус» - «худоба».

У нас слова «золотий» або «золотий тілець» висловлюють уявлення про владу грошей, про сліпий і огидною силі багатства.

Це поєднання слів чудово показує, як швидко і сильно змінюється наша мова. Сто років тому воно викликало у всіх тремтіння жаху: «зеленої вулицею» називали тоді дві шеренги солдат, кожен з яких був озброєний зеленої палицею, точніше - гнучким довгим прутом, «шпіцрутенами». За такою «вулиці» проганяли або протягували засуджених. На них з обох боків сипалися жорстокі удари, і нерідко в кінці цієї страшної «вулиці» людина помирала. Кожен, кому сказали б в ті дні: «Ми тобі влаштуємо зелену вулицю», здригнувся б від жаху.

А коли в наші дні залізничного машиністу обіцяють: «Ми тобі дамо зелену вулицю», він із задоволенням говорить: «Ну, тільки не обдуріть!» Тепер ті ж слова означають безперервний ланцюг зелених семафорних вогнів перед поїздом, що, можливість мчати вперед без будь-якої затримки . У переносному значенні «зелена вулиця» зараз - повна свобода дії в будь-якій області творчості, праці.

Кожен бачить, що зірки на небі світять неоднаково: одні здаються великими, яскравими, інші - трохи поблискують.

Ще в далекій давнині астрономи розділили зірки. неозброєним оком, на шість розрядів. або величин. від найяскравіших - «першої величини», до найслабших - «шостий величини».

Після винаходу потужних телескопів шкалу довелося переглянути. Але в народі збереглася пам'ять про стару зоряної таблиці.

І, коли ми говоримо про кого-небудь: «Ну, це зірка першої величини», це означає: «Він незрівнянний фахівець, видатний майстер, найбільший людина в своїй області».

«У затрапезному халаті», «затрапезний вид». Ви, звичайно, не раз чули подібні фрази.
Що ж таке «затрапезний»? Інший лінгвіст не вагаючись відповість: «Трапеза» - по-грецьки «стіл», «затрапезний» - значить «застільний».

Начебто все правильно, але незрозуміло, чому людина, виходячи до столу, повинен мати поганий або непоказний вигляд: адже - «затрапезний» в той же час означає: зубожілий, запущений, низькосортний.

Щоб усунути неясність, звернемося до документів. І ось що ми дізнаємося: слово «затрапезний» в цих висловах прямого відношення до «трапези» не має. Це слово походить від «затрапеза» - найменування дешевої пістрявій тканини, названої так на прізвище Затрапезнова. купця, на чиїй фабриці вона вироблялася.

Строго кажучи, вважати це вирішення питання остаточним теж не можна. Дозволю собі запитати: «А від якого ж слова виникла така прізвище?» Судячи з іншим, схожим на неї, вона повинна була відбутися від прикметника, як «Краснов» - від «червоний», «Железнов» - від «залізний», і т . д. Але тоді цим прикметником могло бути тільки «затрапезний». Воно існувало раніше, ніж прізвище. А раз так, наше початкове сумнів залишається в силі: звідки ж взялося саме слово? Ймовірно, все-таки від «трапеза». Напевно, якийсь із предків цього купця став відомий своєю гостинністю, або умінням вести застільні бесіди, або яким-небудь ще приємним «затрапезного» якістю. Яким? Це ще належить з'ясувати.

Те, що запечатано, зберігається в недоторканності, в таємниці. Якщо на схованку накладена одна печатка, значить, секрет його в руках однієї людини. А що, якщо він сам порушить таємницю? Щоб цього не сталося, люди здавна опечатували важливі документи, двері скарбниць не однієї печаткою. а кількома.

В цьому випадку таємниця могла бути порушена непомітно лише за умови, що всі власники печаток виявляться нечесними, вступлять в змову один з одним; а це тим неймовірною, ніж печаток більше.
Чому ж про найстрашніших і недоступних таємниці кажуть: «це скритоза сімома печатками»? Чому не за дев'ятьма або чотирма?

Число сім у давнину вважалося особливим, чарівним; наші предки надавали йому надзвичайне значення: «Сім бід - одна відповідь», «Сім разів відміряй, один відріж», «На сьомому небі». Так і тут вони вважали, що якщо на схованку будуть накладені саме сім печаток. то в справу втрутяться божественні сили і таємниця буде вже неодмінно збережена.

Ось дуже цікаве поєднання слів; пояснення його походження для більшості читачів буде вкрай несподіваним.

Сенс цих слів досить ясний - «зарубати на носі» означає: запам'ятати міцно-міцно. раз назавжди.

Багатьом видається, що сказано це не без жорстокості: не дуже-то приємно, якщо тобі пропонують зробити на власній особі зарубки.

Даремна страх: слово «ніс» тут зовсім не означає орган нюху. Як це не дивно, воно означає «пам'ятна дощечка», «бирка для записів». У давнину неписьменні люди всюди носили з собою такі палички і дощечки і на них робили всілякі замітки, зарубки. Ці бирки і звалися «носами».

У нашій мові жило за старих часів і ще одне значення слова «ніс»; ви зіткнетеся з ним, коли дійдете до вираження «піти з носом».

Вираз це, як багато простих на вигляд приказки, має не одне, а кілька можливих пояснень. Його нерідко пов'язують зі звичкою багатьох ремісників, майстрових (та й просто селян) засовувати за пояс непотрібний в даний момент інструмент: сокира, молоток і т. П. У такому випадку «за пояс заткнути» означає: надійти з ким-небудь так само безцеремонно , по-хазяйськи, як з цими предметами надходять майстрові, ремісничі люди; наприклад, жартома з ким-небудь розправитися.

Але ось у Пушкіна в «Казці про царя Салтана» царівна Лебідь каже Гвідон:

«Але дружина не рукавиця:
З білої ручки не стряхнешь
Так за пояс не заткнеш. »

Цілком ймовірно, що саме від цього звичного руху виникло наше загальноприйняте вираз: народ міг мати на увазі не обов'язково інструменти, а й рукавиці, рукавиці.
Нарешті, є і ще одна здогадка, може бути, найбільш близька: з «затиканням (рук) за пояс» противника були пов'язані багато рішучі прийоми російської народної боротьби; відомо, що існує навіть особливий вид спорту: «боротьба на поясах». Найпростіше припустити, що вираз, що означає «здобути повну перемогу», «довести своє безперечна перевага», могло народитися саме тут, серед умілих борців землі російської.

У переказах англійського народу велику роль грає король бриттів Артур, вождь, дійсно існував, але відомий нам головним чином за дуже поетичним легендам про нього, про його соратників, про чарівника Мерліна і інших. Багато познайомилися з ним через знаменитий роман Марка Твена «Янкі при дворі короля Артура», де дано забавне, сатиричне висвітлення найдавнішої історії Англії.

За легендами, король Артур, оточений блискучою свитою лицарів, бенкетував з ними за величезним круглим столом. Співтрапезники кожен раз пересувалися на одне місце, за годинниковою стрілкою, щоб між ними не виникло суперечок, хто засаджені почесніше інших. Завдяки цьому всі відчували себе в рівному становищі.

Тому вираз «зібратися закруглити столом» означає досі: на рівних умовах; його часто застосовують, кажучи про міжнародних зустрічах державних діячів.

У цьому виразі незрозуміло, що означає «за живе». За що «живе»? Виявляється, на увазі мається ріст живого м'яса. Коли в давнину таврували худобу, тварина здригалося від болю, якщо розжарене тавро, припікаючи шкіру, зачіпало за живе м'ясо.

У нас приказка ця означає: зачепити людину словом, грубо торкнувшись чого-небудь дорогого або дуже болючого для нього.

Дітям потрібна допомога!

Navigation

Рекомендуємо

Наші спонсори

Who's online

There are currently 0 users and 0 guests online.

Схожі статті