1.1. Становлення філософських поглядів Сократа .................................. 4
1.3. Релігійні погляди і поняття про загробне життя ......................... 8
1.4. Доброчесність в понятті Сократа ................................................. 11
1.5. Самопізнання в розумінні Сократа .......................................... ..14
1.6. Сократовская концепція знання і пізнання .................................. 15
1.7. Питання буття в філософії Сократа ........................................... 16
1.8. Політико-правові погляди Сократа .......................................... 17
2.Філософскій метод Сократа ....................................................... 20
Список використаних джерел ................................................ 26
Сократ - великий античний мудрець, "уособлення філософії", як
назвав його К. Маркс, - стоїть біля витоків раціоналістичних і просвітницьких традицій європейської думки.
Слава, якої Сократ удостоївся ще при житті, легко пережила цілі епохи і, не померкнувши, крізь товщу двох з половиною тисячоліть дійшла до наших днів. Сократом цікавилися і захоплювалися за всіх часів. Від століття до століття аудиторія його співрозмовників змінювалася, але не спадала. І сьогодні вона, безсумнівно, багатолюдні, ніж коли б то не було.
Сократ відкрив мораль. Афіняни до Сократа були моральними, а не моральними; вони жили, керуючись звичаями і розумно пристосовуючись до обставин. Сократ показав, що існує добро як таке. Він поставив знак рівності між досконалістю людини, його чеснотою і знанням.
Метою написання даного реферату є розгляд основних філософських поглядів Сократа і його філософського методу, метою якого було приведення співрозмовника до самостійного знаходження істини.
Темами філософії Сократа були злободенні проблеми його часу, актуальні і нині: добро, зло, любов, щастя, чесність і т.д. Звертання до Сократа за всіх часів було спробою зрозуміти себе і свій час. І ми, при всій своєрідності нашої епохи і новизні задач, не виняток.
1. сократовских ФІЛОСОФІЯ
1.1. Становлення філософських поглядів Сократа
Сократ - великий античний мудрець, засновник власної школи, по суті своїй був скептиком, але не змушував інших приймати свою точку зору, а особливим способом, ставлячи питання, змушував кожної людини висловити свою власну філософію. У центрі уваги Сократа була людина. Але він розглядається Сократом як моральне істота. Тому філософія Сократа-це етичний антропологізм. Інтересам Сократа були чужі як міфологія, так і фізика.
Необхідно кілька слів сказати про час, в якому жив Сократ. Сучасна йому афінська демократія втратила свої прості, суворі і красиві ідеали, які були в першій половині 5 століття до н.е. В цей час Афіни жили грабіжницькими війнами, демократія вироджувалася. Сократ же в самій гущі народу вів бесіди, і своїми на вигляд простими питаннями ставив в глухий кут прихильників демагогічного режиму: аристократи вважали його простолюдином, який багато собі дозволяє, а демократи боялися його хльосткого викриття. Однак Сократ був дуже популярний. Його нескінченні суперечки до пори до часу терпіли, але в 399 р до н.е. "Демократичні" влади судили філософа і винесли кричущий судовий вирок - перший в Афінах смертний вирок за абстрактні ідейні розбіжності.
Йому належить видатне місце в історії моральної філософії й етики, логіки, діалектики, політичних і правових навчань. Про життя і діяльності Сократа - одного з найбільших філософів Стародавньої Греції - можна дізнатися лише за творами його сучасників і учнів, в першу чергу Платона, тому що сам Сократ письмових джерел після себе не залишив. Але вплив, який вчинила їм на прогрес людського пізнання, відчувається до наших днів. Він назавжди увійшов в духовну культуру людства.
Сумнів - «я знаю те, що нічого не знаю», - повинно було, по навчанню Сократа, привести до самопізнання - «пізнай самого себе». Тільки таким індивідуалістичної, шляхом, учив він, можна прийти до розуміння справедливості, права, закону, благочестя, добра і зла. 2
У центрі сократовскойдумки - тема людини, проблеми життя і смерті, добра і зла, чеснот і пророків, права і боргу, свободи і відповідальності, суспільства. Згідно Плутарху, Сократ розглядав відповідним для навчання будь-яке місце, оскільки весь світ є школою благодійності.
Сократ побачив, що людина внутрішньо »не порожній". Звідси і знамените "Пізнай самого себе". Мудрець Сократ говорив, що дурість не в тому, щоб мало знати, а в тому, щоб не знати самого себе і думати, що знаєш то, чого ти не знаєш.
Внутрішній закон, якому підкоряється людина, відрізняється від законів природи, він підносить людину над його власною обмеженістю, змушує мислити: "сам бог зобов'язав людини жити, займаючись філософією". Філософія - ось істинний шлях до Бога. Філософія - це свого роду вмирання, але вмирання для земного життя, це підготовка до звільнення безсмертної душі з її тілесної оболонки. Дух і концепція Сократа знаходить самостійне існування. Сократ не боявся смерті, оскільки людина не є простий елемент природи. Людське буття не дано людині від початку, він може тільки сказати "я знаю тільки те, що нічого не знаю". Людина може самостійно прийти до розуміння своєї причетності загальному ідеальному початку, яке загально всім людям. У центрі вчення Сократа - людина, тому його філософію називають початком першого антропологічного повороту в історії філософської думки.
Сам Сократ не залишив творів, він не брав грошей зі своїх учнів, не дбав про сім'ю. Головним завданням свого життя він вважав навчання людини мислення, вміння знаходити в собі глибинне духовне начало. За його власними словами, він був приставлений до афінського народу як ґедзь до коня, щоб той не забував думати про свою душу.
Сократ говорив, що головне завдання мудрості в тому, щоб розрізняти
добро і зло; те ж саме і ми, в чиїх очах немає безгрішних, повинні сказати про вміння розрізняти пороки, бо без цього точного знання не можна відрізнити доброчесної людини від лиходія. Серед інших гріхів пияцтво видається Сократу пороком особливо грубим і ницим. Він вважав, що в інших пороках більше бере участь розум; існують навіть пороки, в яких, якщо можна так висловитися, є відтінок шляхетності, є пороки, пов'язані зі знанням, з ретельністю, з хоробрістю, з проникливістю, зі спритністю і хитрістю, але що стосується пияцтва, то це порок наскрізь тілесний і матеріальний. Тому самий грубий з усіх нині існуючих народів - той, вважав Сократ, у якого особливо поширений цей порок. Інші вади притуплюють розум, пияцтво ж руйнує його і вражає тіло.
1.2. Демон Сократа.
Плутарх, наприклад, пояснював феномен сократівско демона тим, що душа, проникаючи в плоть, стає ірраціональною. Найбільш же чиста, раціональна, інтелектуальна частина душі у деяких ніби залишається над тілом, піднімаючись вгору над головою людини. Інтелект у таких людей ніби постійно перебуває поза плоті і каже з тілом ззовні.
Сократ ототожнив благо зі знанням, але ж і сам Сократ став моральним символом для поколінь зовсім не тому, що у своєму житті він керувався доводами розуму, але тільки завдяки своєму "демона".