Перш за все слід зазначити зв'язок культурології та філософії. З одного боку, культурологія, виділяючись з філософії, виступає як стиль філософствування. «Філософствування і його результати - це лише приватна або обмежена культурна мета, однак має значення для загальнолюдського буття». По суті, коли мова йде про певну парадигму філософствування, мається на увазі наступне: певні питання, які ставилися на протязі розвитку філософії як науки, а також ті області, які пов'язані з поставленим завданням філософії.
Іншими словами, філософствування - це постановка якоїсь конкретної задачі і знаходження універсальної грунту філософії. Рушійною силою філософствування є історичне роздум, розгляд. Так, наприклад, Е. Гуссерль будує свою парадигму філософствування на основі розгляду розвитку природничо-наукових поглядів у філософії. Його модель філософствування є рух вперед і повернення назад, так званий рух зигзагом.
З іншого боку, як би не розглядалася сама філософія (сцієнтистського або світоглядно), філософія культури є методологією культурології як щодо самостійної наукової дисципліни і забезпечує вибір її пізнавальних орієнтирів, дає можливість різного трактування природи культури.
Якщо філософія культури націлена на її розуміння як цілого (загальне), то культурологія розглядає культуру в її конкретних формах (особливе), з опорою на певний матеріал, т. Е. В культурології як наукової дисципліни в порівнянні з філософією культури акценти зміщені на пояснення її конкретних форм за допомогою теорій так званого середнього рівня, заснованих на історичній фактологічного. А філософія виконує методологічну функцію, визначає загальні пізнавальні орієнтації культурологічних досліджень.
Філософія культури - це наука, яка оперує не законами (як, наприклад, математика), а абстрактними поняттями (як зазначав В. Віндельбанд). Розуміння культури з філософської точки зору не зводиться лише виключно до передбачення майбутнього культури, її подальших стадій розвитку.
Німецький філософ Вільгельм Віндельбанд у праці «Дух і історія» виклав своє розуміння філософії культури. Через поняття культури він підкреслює зв'язок трансцендентальної філософії і філософії культури.
Якщо говорити про трансцендентальної ідеалізмі, то тут філософ має на увазі вчення, згідно з яким всі предмети, речі, явища реального світу, пов'язані, з'єднані між собою і, власне кажучи, породжені цим зв'язком. Або, кажучи словами В. Віндельбанда, «всі предмети пронизує трансцендентальний синтез» 17 (надчутливий).
Предмети, що виникають в нашій свідомості, являють собою культуру. Культура (згідно з В. Виндельбанду) - це система, що складається з декількох елементів, а саме: етики, естетики, науки і релігії. Єдність цих елементів філософ бачить в єдності людської свідомості. Основою свідомості є «абсолютна апріорі», т. Е. Спочатку даний світовий розум.
Таким чином, «культура є не що інше, як сукупність всього того, що людська свідомість в силу властивої йому розумності виробляє з даного йому матеріалу» 18. Отже, основним положенням трансцендентальної філософії є те, що предмети, які випливають з нашого досвіду, пов'язані з розумом.
Вітчизняний філософ і соціолог Павло Семенович Гуревич визначає філософію культури як філософську дисципліну, орієнтовану на філософське осягнення культури як універсального і всеосяжного феномена.
Чим займається філософія культури? Фундаментальним питанням вивчення є питання свободи як основи культури. Філософське осмислення свободи найкраще розглядати на прикладі класичного осмислення культури. Так, І. Кант визначив свободу як «свободу початку причинно-наслідкових закономірностей» 19. З одного боку, ми повинні розуміти, що абстрактної свободи не існує. Людина знаходиться в певній залежності, так як він не початок всього, людини хтось уже створив, «почав». З іншого боку, людина не просто створена істота, у нього є якесь наявність свободи.
Згідно І. Канту, людина не може нічого почати як нову необхідність. Він виділяє два види необхідності:
телеологічного необхідність (від грец. telos - «мета»). Тут спостерігається детермінація майбутнього;
причинно-наслідковий закономірність (детермінація в минулому). Вітчизняний філософ Вадим Михайлович Межуєв бачить
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter