Після вивчення матеріалу даного розділу повинен:
• місце і роль феномена війни в історії людських спільнот;
• природу війни як крайньої форми конфлікту і невід'ємною складовою людських спільнот;
• наводити аргументи і аргументи, покликані довести або спростувати тезу, що феномен війни корениться в самій природі людини;
• знаннями пояснити значення феномена ворога в конфліктах і війнах.
Конфлікт і консенсус складають свого роду "діалектичну пару", інтенсивність, глибина і спрямованість кожного з яких багато в чому визначає характер і життєздатність будь-якого людського співтовариства. Чи не є в цьому відношенні винятком світове співтовариство в особі міжнародно-політичної системи. Більш того, це та сфера, де конфліктне початок світу політичного проявляється в найбільш оголеною формі. Але серйозні конфлікти, аж до збройних, і війни з тих чи інших причин бувають і між громадянами однієї країни. І тут конфлікт і консенсус теж йдуть в парі один з одним.
Війна як крайня форма конфлікту
Конфлікт являє собою одну з форм міжнародно-політичної взаємодії. Він багато в чому залежить від того, що в силу обмеженості ресурсів, якими володіє світова спільнота, будь-який окремо взятий суб'єкт міжнародних відносин не може реалізувати свої інтереси, не зачіпаючи інтереси інших суб'єктів.
Виділяються різні форми міжнародних конфліктів. Крайнім виявом міждержавних конфліктів і одночасно крайнім засобом їх дозволу є війна.
До війни, як правило, вдаються тоді, коли сторони, залучені в неї, переконані в тому, що з її допомогою вони доб'ються для себе великих дивідендів, ніж за допомогою переговорів. У цьому сенсі правий був німецький військовий теоретик XIX ст. К. фон Клаузевіц, який стверджував, що війна є продовження політики іншими засобами. Прав був Клаузевіц і в тому, що війна не скасовує політику як засіб досягнення миру.
Політика не припиняється під час війни. Керівники держави несуть відповідальність як за війну, так і за досягнення миру. Вони оголошують війну, ведуть і завершують її. Цей примат політики передбачає підпорядкування точки зору військових політиці, підпорядкування армійських керівників тим, хто приймає політичні рішення.
Однак визнаючи вірність цієї тези, необхідно врахувати той факт, що у війні конфліктна сутність політичного набуває настільки інтенсивні і оголені форми, що сама політика як би елімінується, заміщаючи голим насильством. Для б'ється воїна відпадає сама проблема розрізнення друга і ворога, оскільки у війні дихотомія друг-ворог постає як би в первозданному, очищеному від всіх моральних, політичних та інших нашарувань.
Саме слово "війна" походить від древнегерманского слова "werra", коріння якого можна виявити, наприклад, в англійському слові "war". Коріння давньогрецького "polemos", що також означає війну, збереглися в словах "полеміка", "полемічний", "полеміст", а коріння латинського слова "bellum" (війна) збереглися в англійському "belligerant" (войовничий). У тих чи інших формах це слово присутнє у всіх світових мовах, як колишніх епох, так і сучасності. Це служить одним з показників універсальності даного феномена.
Війна є колективний акт, що відрізняється за своєю природою від індивідуальних актів насильства, в яких беруть участь як мінімум дві особи, як, наприклад, звичайна бійка двох осіб або дуель. Війна здійснюється колективною волею спеціально підготовлених і призначених для цього людей.
Називаючи війну колективним актом мають на увазі перш за все політично організоване співтовариство людей в особі міста-держави, князівства, імперії в минулому або національної держави в сучасному світі, або ж протиборчі сторони в громадянській війні.
Існувало й існує безліч форм війни: між різними родами, племенами, етносами, народами, країнами, імперіями, коаліціями держав; локальні, регіональні, світові; обмежені, загальні, абсолютні і тотальні. Але в цілому війни поділяються на ті, які ведуть дві, кілька або безліч держав один з одним, а також ті, які виникають між різними групами громадян однієї і тієї ж держави. У першому випадку це класичні міждержавні (або зовнішні) війни, а в другому - цивільні (або внутрішні) війни.
Громадянські війни такі ж типові атрибути історії людства майже всіх часів і у всякому разі більшості народів, як і міждержавні війни. Показово, що за 100 років після закінчення наполеонівських війн найбільш руйнівні війни відбулися не між різними державами, а між громадянами одних і тих же держав.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter