Для інших послідовниць Бовуар, переконаних у рівність особистісного начала в людині - будь то чоловік або жінка, особливою жіночої сутності просто не існує. Егалітарне феміністки закидали своїм опоненток за те, що вони всі висновки виводять на рівень сексуальності і її проявів, що для них «ознака статі - головний і повсюдний».
У суперечку між цими версіями фемінізму виявилися втягнутими представники всіх наук про людину, і, зокрема, тому, що з середини 1970-х рр. під напором феміністок в західних університетах повсюдно виникали центри жіночих і феміністських досліджень з особливими програмами. Їх основне завдання - виявити і визначити особливості (або їх відсутність) «жіночого начала», жіночого погляду на світ, жіночих цінностей. З розвитком цих досліджень суперечка між прихильниками егалітарного і диференційованого підходів до визначення жіночої самобутності не тільки не вирішився, але остаточно їх розділив.
У цьому контексті вони домагаються визнання права на попередження вагітності, можливості її переривання, ставлять питання про «свідоме материнство» і «планування сім'ї».
У радикального фемінізму і неофемінізм були і сильні і слабкі сторони.
До недоліків радікалок більшість його дослідників, а також представників інших феміністських течій відносять, перш за все, їх есенціалізм (нерідко доходить навіть до біодетермінізма), сепаратизм, євроцентризм і універсалізм. Природа жінки і її тіло визначено радикалка як біологічно фіксовані, незмінні і певні. Чоловіки і жінки розглядаються як склалися суті, які зумовлені генетичним кодом. У той же час індивідуальність і історична варіативність ігноруються, так само як і расові, культурні, сексуальні і класові відмінності. Радикальні феміністки потрапили в пастку біодетермінізма і есенціалізму: чоловіки є чоловіки, а жінки є жінки, і не існує шляхів змінити природу тих і інших. Така пастка репрезентує не тільки теоретичну смерть, але також і політичну небезпеку. Згода, наприклад, з тим, що жінка за вдачею - пристрасна і турботлива, а
чоловік - агресивний і егоцентричний, показує, що радикальні феміністки підспудно приймають і пропагують багато стереотипів, за руйнування яких самі ж і висловлюються. Фактично, на думку радікалок, жінки укладені в своїх тілах, і значить, біологія стає їхньою долею. Політично така позиція означає глибокий консерватизм.