Відповідь вчених про визначення - що таке земля Ісламу, і що таке земля куфра.
Запитали вчених Постійного Комітету Великих Вчених:
ما الشروط الواجب توفرها في بلد حتى تكون دارحرب أو دار كفر?
«Яким умовам повинна відповідати країна, для того щоб вона вважалася дар уль куфр або дар уль харб?»
كل بلاد أو ديار يقيم حكامها وذوو السلطان فيها حدود الله, ويحكمون رعيتها بشريعة الإسلام, وتستطيع فيها الرعية أن تقوم بما أوجبته الشريعة الإسلامية عليها; فهي دار إسلام, فعلى المسلمين فيها أن يطيعوا حكامها في المعروف, وأن ينصحوا لهم, وأن يكونوا عونا لهم على إقامة شؤون الدولة, ودعمها بما أوتوا من قوة علمية وعملية, ولهم أن يعيشوا فيها, وألا يتحولوا عنها إلا إلى ولاية إسلامية, تكون حالتهم فيها أحسن وأفضل, وذلك كالمدينة بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليها, وإقامة الدولة الإسلامية فيها, وكمكة بعد الفتح ; فإنها صارت بالفتح وتولي المسلمين أمرها دا إسلام بعد أن كانت دار حرب تجب الهجرة منها على من فيها من المسلمين القادرين عليها. وكل بلاد أو ديار, لا يقيم حكامها وذوو السلطان فيها حدود الله, ولا يحكمون في الرعية بحكم الإسلام, ولا يقوى المسلم فيها على القيام بما وجب عليه من شعائر الإسلام; فهي دار كفر, وذلك مثل مكة المكرمة قبل الفتح, فإنها كانت دار كفر, وكذا البلاد التي ينتسب أهلها إلى الإسلام, ويحكم ذوو السلطان فيها بغير ما أنزل الله, ولا يقوى المسلمون فيها على إقامة شعائر دينهم, فيجب عليهم أن يهاجروا منها, فرارا بدينهم من الفتن, إلى ديار يحكم فيها بالإسلام, ويستطيعون أن يقوموا فيها بما وجب عليهم شرعا, ومن عجز عن الهجرة منها من الرجال والنساء والولدان فهو معذور, وعلى المس مين في الديار الأخرى أن ينقذوه من ديار الكفر إلى بلاد الإسلام, قال الله تعالى: <إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا> (1) <إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا> (2) <فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا> (3) وقال تعالى: <وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا> (4) أما من قوي من أهلها على إقامة شعائر دينه فيها, وتمكن من إقامة الحجة على الحكام وذوي السلطان, وأن يصلح من أمرهم, ويعدل من سيرتهم, فيشرع له البقاء بين أظهرهم; لما يرجى من إقامته بينهم من البلاغ والإصلاح, مع سلامته من الفتن.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو. عضو. نائب رئيس اللجنة. الرئيسعبد الله بن قعود. عبد الله بن غديان. عبد الرزاق عفيفي. عبد العزيز بن عبد الله بن باز
«Кожна земля, в якому правителі і володіють владою дотримуються кордону встановлені Аллахом, і правлять підлеглими згідно Ісламському Шаріату, і підлеглі здатні виконувати обов'язки, покладені на них Ісламським Шаріатом - є Даруль Іслам (Землею Ісламу).
Мусульмани в таких землях повинні підкорятися їх правителям в тому, що ні суперечить Шаріату, і бути щирими по відношенню до них, і допомагати їм виконувати завдання держави, за допомогою підтримки знанням і дією.
І вони мають право жити в таких землях, і вони не повинні залишати їх, крім як переїхавши в іншу ісламську землю де їх положення буде ще кращим.
І приклад ісламської землі - Медіна після Хіджри Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, коли Ісламська держава було встановлено там, і як Мекка після завоювання її мусульманам - адже коли мусульмани взяли владу в ній, і вона стала дар аль-Іслам після того як вона була землею війни (дар аль харб), і кожен здатний мусульманин повинен був зробити хиджру з неї.
І кожна місцевість або країна, в якій правителі і володіють владою не дотримуються меж встановлених Аллахом і не правлять тими хто під їхньою опікою відповідно до Шаріату Ісламу, і в якій мусульмани не можуть виконувати обряди і законоположення Ісламу - є землею куфра (дар аль куфр).
І це подібно Мецці до завоювання її мусульманами - істинно, вона тоді була землею куфра.
Теж саме відноситься до будь-якій країні, в якій люди приписують себе до Ісламу, але власники влади правлять не по ниспосланному Аллахом, і мусульмани не можуть виконувати обряди і законоположення своєї релігії.
Обов'язково на мусульман в цих землях зробити хиджру з них, рятуючи свою релігію від Фітна, переселившись в землі, в яких правлять по Ісламу, і в яких вони зможуть робити те, що вимагає від них Шаріат.
Ті ж, хто не здатний зробити хиджру - чоловіки, жінки або діти - є виправданими, і вметсе з цим, на мусульман з інших земель лежить обов'язок врятувати їх і вивести їх із земель куфра в землі мусульман.
Аллах сказав: «Тим, кого ангели заб'ють нас які чинять несправедливість по відношенню до самих себе, скажуть:" У якому становищі ви перебували? " Вони скажуть: "Ми були слабкі і утискаючи на землі". Вони скажуть: "Хіба земля Аллаха була обширна для того, щоб ви переселилися на ній". Їх обителлю стане Геєнна. Як же погано це місце прибуття! Це не стосується лише тих слабким чоловікам, жінкам і дітям, які не можуть спромогтися і не знаходять правильного шляху. Таких Аллах може пробачити, адже Аллах - Поблажливий, прощає »(4: 97-99)
І сказав Всевишній: «Чому вам не битися на шляху Аллаха і заради слабких чоловіків, жінок і дітей, які говорять:" Господь наш! Виведи нас з цього міста, жителі якого є беззаконниками. Признач нам від Себе покровителя і признач нам від Себе помічника "?» (4:75)
Але що стосується жителів цих земель, хто може здійснювати обряди і законоположення Ісламу, і встановлювати аргумент проти правителів і володарів влади, і виправляти їх, і виправити їх шлях - тому узаконено залишатися серед них, тому що залишаючись з ними є надія, що він зможе довести до них довід і виправити їх. Але це лише до тих пір поки він сам захищений від Фітни і випробувань.
І Аллаху належить повчання до прямого шляху, і хай благословить Аллаха нашого Пророка Мухаммада, і його рід, і його праведних сподвижників.
Підписалися: Шейх Ібн Баз, шейх Аль-каудо, шейх Гудаян, шейх аль-Афіфі
Джерело: «Фатауа аль-Ляджна пекло Даіма», 12 / 52-54