Вона народилася в маленькому містечку Телеп в Україні, в 1900 році.
Її назвали Фейгеле, що в перекладі з ідиш означає "пташка".
Вона пережила три війни: дві світові і одну цивільну. Казала, що вижити їй допоміг Бог. Так, її Бог допоміг їй прожити сімдесят шість років, і коли вона померла, її похорон були самими дивними з усіх похоронів, на яких мені коли-небудь доводилося бути присутнім, тому що ніхто не плакав. Метушився її син, мій батько; щось личить нагоди тихо поднивала її дочка, моя тітка; син тітки Юрій, старший онук покійної, відпускав сальні шинкарські жарти. Я не сміявся і не плакав. Мені не було ні смішно не гірко. Мені було страшно.
Було страшно, що виникає така ситуація, коли нікому не шкода, що людина померла. Для чого, для кого, з якою метою її Бог зберігав її і допомагав їй стільки років? У чому була суть, цінність, сенс цієї досить довгого життя? Скільки я не намагаюся, не можу згадати нікого, хто любив би її. Навіть батько, який присвятив їй кращі роки свого життя і в великій мірі через неї вбив нашу сім'ю, тільки вдавав, що її любить. Його рабську покору їй не було істиною відданістю, а диктувалося чимось іншим. Чим? Я не знаю. Напевно, частково це синівський обов'язок, почасти просто звичка, адже він прожив з нею удвох все життя, інших рідних у нього не було.
Звичайно, можна зрозуміти, що пережите горе і труднощі ожорсточують людське серце. Кожен раз, коли я скаржився матері на бабку, мати відповідала мені, що бабку потрібно зрозуміти і потрібно пробачити, треба зважати на те, що Бабкін батька вбили в революцію, братів і сестер розстріляли петлюрівці у неї на очах, її чоловік - мій дід - помер від хвороби і голоду, і т.д, і т.п.
Звичайно, перед цим списком Бабкіна страждань я капітулював, та й інші теж, совісно ж. А у неї, у бабки, совісті не було! У неї - грубої, абсолютно не освіченою, я сказав би навіть дикуватою, містечкової старої - був величезний комплекс забобонів, божевільних примх, абсолютно не прийнятні для нормальних людей манер і звичок, але головне - це її жахливий егоїзм, зведений до релігії і поєднується з тупою впертістю сільської баби. Її підозрілість не знала меж! Вона вивідувала, винюхував, підслуховувала і підглядала в кожну щілину! Дрібні факти, зібрані нею в перебігу дня, знаходили в її хворій голові особливе тлумачення і ввечері оберталися справжнім лихом для мене і моєї матері. Батько приходив пізно, і ще в коридорі бабка перехоплювала його і завжди майстерно знаходила спосіб влити в нього та отрута, яка отруював в його серці всякі добрі почуття і змушував його з порога накидатися то на мене, то на матір, а частіше на нас обох. Скільки пам'ятаю своє дитинство, мало не щовечора урагани скандалів!
Коли батьки нарешті розлучилися, бабка була дуже незадоволена! Вже не пам'ятаю, що вона там говорила, тільки знаю, жити їй стало нудно, тому що інтриг її прийшов кінець. Розлучення відбувся ще в 1969 році, але вона мучила батька і примудрялася маніпулювати і діставати всіх нас ще сім довгих років.
Я суперечив їй завжди! Скільки пам'ятаю себе, - все війна з бабкою. Я не любив в ній все! Не любив, як вона говорила, ходила, дивилася, кожну інтонацію її голосу, її огидні запахи! Я ненавидів її куховарство, необхідність поступатися їй у всьому, ненавидів її минуле, за яке їй потрібно було все прощати, і особено ненавидів її Бога, яким вона мотивувала і виправдовувала своє життя і який, як вона говорила, все може.
Я був просто дитина і хотів світу в сім'ї, хотів, щоб не було соромно перед дітьми на вулиці за те, що вона, моя рідна бабця, за найменшу витівку, провину, за дрібниця, на яку нормальна людина просто не звернув би уваги, бажала мені в своїх прокльонах страшних хвороб, страждань і швидкої смерті.
Я думаю, що якби де-небудь вели б прийом жовчі від населення, бабка неодмінно була б чемпіоном світу по здачі жовчі.
Про батька ж можу сказати наступне: незважаючи на те, що він дозволяв бабці знищувати його власне життя, а також життя матері і мою, я все-таки любив його. Якщо не думати про бабцю, то сам по собі він людина гідна. Доброволець, учасник війни, роботяга, енергійний, сильний! Але чим старше він ставав, тим очевидніше було те, що в ньому досить сильно сидить "бабка".
Тепер, коли минули роки, і батьки мої постаріли, і у мене у самого півголови сивини, я нарешті зрозумів, в чому полягала суть того нез'ясовного почуття страху в день Бабкіна похорону. Це був страх, що бабка жива. Що вона залишилася жити в батька, в мені, буде жити в моїх дітях ... що її чорна, яка не заслуговує прощення душа переселиться в нас і буде ім'ям Бога марнувати муки, бруд і зло ...
Вона народилася в маленькому містечку Телеп в Україні, в 1900 році.
Її назвали Фейгеле, що в перекладі з ідиш означає "пташка".
пройдисвіта не заводяться
пройдисвіта народжуються в наших сім'ях, з нами чи до нас (відсилання до ваших добрих віршів "Тобі хочеться веселого")
і живуть вони на подив довго
ви сміливий, зазвичай люди прикриваються: "яка у нас в родині любов"
у мене теж є така людина, Галча
а всі хочуть стати пташками
+++++
Дякуємо.
Думаю, що це не те щоб сміливість, просто до певного моменту людина дозріває досить для того, щоб не ховати істинні думки, почуття і взагалі приймати себе і своє життя такими, як вони є. Невпевненість проходить і прагнення здаватися не таким який ти є, ховати себе зникає.
Починаєш розуміти що будь-які пози це дурість. Нічого за ними не сховаєш. Так що будь-які почуття, якщо вони ще є, немає сенсу приховувати, боятися про них говорити. Взагалі, коли шіфруешься, є ризик самому забути який ти є і що ти насправді думаєш і відчуваєш. Якщо хто то тебе приймає - немає чого закриватися, а чужі і злі будуть ранити хоч ти як свою душу ховай.
На цей твір написано 10 рецензій. тут відображається остання, інші - в повному списку.