Середньовічні французькі байки (XII - початок XIV ст.)
Про Буренко, попівський корів
Якось раз пішов один виллан - селянин, кажучи по-російськи, - з дружиною в неділю на Службу Божу. Поп проповідь читає, мовляв, Господь віддячить сторицею за всякий дар від чистого серця. Йдуть мужик з бабою додому, а він і каже, що, мовляв, Буренка у нас не так щоб багато молока давала, що, якщо ми її і відведемо в дар Богу-то. А баба погодилася, чого ж таки не віддати. Вивів мужичок Корівку з хліва і за мотузочку - до попа: прийми, мовляв, жертву, ніж багаті, тим і раді, клянусь, нічого більше дати щось, нічого. Каже батько Кон-стан, про себе радіє: «Іди з миром, Господь віддячить тобі, твоє надбання примножить. Все б так дбали, так у мене з парафіяльної худоби незбиране стадо б вийшло ». Виллан додому, а жадібний поп своїм командує, щоб, каже, звикли Буренка до нашого лузі, зав'яжіть-ка її з нашої білявки. Зв'язали корів однією мотузкою. Яка своя, так тієї б траву тільки щипати, але чужа адже додому тягне, та з усієї сили тягне, і через поле, через ліс, по селу і іншим лугом - до себе додому назад, так білявки попівську і затягла. Мужик бабі: «Глянь-но, говорив адже батюшка, що віддається сторицею! Удвічі вже виходить! Хлів просторіше ставити час наспів ». Яку мораль виведемо з цієї історії? Розумному, якщо на Бога сподівається, пошле подвійно і більш. А у дурня останнім відніметься. Головне - щоб у руку йшло. Он поп: якби знав, де впаде, - соломки б то подтрусіл б.
Між іншим, якщо людина вміє добре заробляти і при цьому ще й широко жити хоче, нікуди йому не подітися від наклепників і заздрісників. Придивіться, хто і як у нього за столом гуляє - з десяти шість його очорнити при кожній нагоді, а дев'ять - від заздрості готові збожеволіти. А при людях спину перед ним гнуть і підлабузнюватися.
Я це до того, що був в одному багатому селі священик. Скнара був відмінний, накопичив за все, що тільки можна, і грошенят велику мав, і з одягу, і інше. У засобах не соромився і зерно, скажімо, завжди міг притримати до кращого часу, коли хороша ціна встановиться. Головне, однак, був у нього чудовий осел. Років двадцять служив попу на совість. Не виключаю, що від того все багатство і пішло. І коли він помер, поп його і поховав на цвинтарі.
А тамтешнього єпископа характер був зовсім інший. Він був людина не жадібний, а навіть тороватий. І люб'язний до хорошій людині. Якщо хто до нього зайде або заїде - так найулюбленіше заняття для єпископа - з добрим гостем поговорити і закусити, ну а якщо захворів - тут йому найкращі ліки.
Одного разу у єпископа трапився за столом один з доброзичливців нашого попа, у нього не раз із задоволенням повним і щирою вдячністю підгодовувати. Зайшла мова про скупердяйство і хабарництво духовенства. Тут цей гість своєчасно доводить: так ось і так, якщо, значить, з розумом справу повісті, то з нашого попа можна більшу мати вигоду. Що таке? А то, що він осла адже в священну землю поклав, як доброго християнина, безсловесна тварина. Скипів єпископ від такого над законом наруги: «Уразь його грім, доставити його до мене негайно! Штрафувати будемо! »Прийшов піп. Єпископ на нього: як він, мовляв, смів, та за таке злочин по церковному правилу я тебе до в'язниці. Батюшка просить день на роздуми. І не журиться особливо, тому що на калитку має надію непорушну. Йде вранці до владики і прихоплює з собою повновагих двадцять ліврів. Єпископ знову на нього - пущі вчорашнього, А він йому я вам, каже, зараз все по совісті, тільки отойдемте, ваше високопреосвященство, трохи убік, щоб довірчий розмова була. А сам розуміє, що час прийшов не брати, а давати, що дати зараз - прибутковіше. І починає: що, мовляв, був у мене осів. Такий роботящий - і зауважте, адже правду каже, - що я на ньому заробляв по двадцять су в день. І розумниця, до того, що, ось бачите, заповідав вам двадцять ліврів на вічне поминання, щоб впасти від пекельного полум'я. Єпископ, звичайно, говорить, що Господь віддячить за смиренний працю і пробачить пес гріхи.
Так і знайшов управу єпископ на багатія попа. І Рютбеф, який розповів, як була справа, з усього вивів повчання: хто йде до судді з хабарем, може распраии не боятися, за гроші і осла вихреста.
Про Віллані, що мають суперечку ПРИДБАВ РАЙ
Якщо ви не читали самі, то ось що, між іншим, в Писанні написано. Один виллан пом. ер в п'ятницю, рано вранці. Помер і лежить, а душа вже з тіла вийшла геть. Але по якійсь невідомій причині не йдуть за нею катувати її ні чорт, ні ангел. Душа тугий же посмілішала. Подивилась. У небі архангел Михайло чиюсь душу а рай несе. І вілла-нова душа за ними. Святий Петро душу ту прийняв. І скоро до воріт повертається. Дивиться - тут пілланова душа. Ти звідки, хто тебе привів, чому без супроводжуючого, запитує, І каже: немає у нас в раю місця для хамів. А виллан йому: сам ти хам, теж мені благородний, це, каже, ти тричі Господа зрадив, як в Євангелії сказано, і за що тебе Бог в апостоли вибрав! Тобі самому в раю, говорить виллан, робити нічого! Петро йому: мовляв, іди геть, невірний. А сам засоромився, і пішов до апостола Фоми. Фома розсердився і каже виллану, що рай належить святим і угодників світлим, а тобі, невірному, тут місця немає. Виллан, однак, зухвало у відповідь; це хто ж, мовляв, невірний, якщо вас саме так і прозвали, бо всі апостоли Воскреслого бачили і увірували, тільки ви їм віри не дали і говорите, що не повірю, поки сам рані не помацаю. Значить, запитує виллан, хто з нас двох буде невірним? Фома, з вигляду, як би втомився лаятися і пішов до Павла. Павло було бігом до воріт, гнати мужика. Мовляв, де і як ти постив і миритися і так далі. Іди, негідний! А мужик-то за своє: знаємо ми тебе, лисого, сам ти перший тиран, через тебе святого Стефана жиди камінням забили. сумовитий духом і Павло. Йде, на дорозі Фома з Петром радяться, і вирішили втрьох йти до Бога, йому суд і міркування. Поспішив Господь до душі. Чому, питає, ти одна тут і апостолів моїх поносиш, як тобі тут без вироку залишитися. А мужичні душа Всеблагого відповідає: раз апостоли Твої тут, то і мені тут залишитися, я від тебе ніколи-таки не заперечувався, в Твоє по плоті світле воскресіння завжди вірив і людей на мука не примовляв. Їм за таке раю не закрився, так і мені нехай відкриється! Поки живий був, я бідних шанував, кут всім давав, мандрівників поїв і годував, біля вогню грів, як помруть - до церкви прах проводжав. Гріх це? Сповідався я не помилково і смиренно Тіла й Крові твоєї причащався. Я сюди потрапив без перешкод, і не порушувати ж Вам Ваш же закон, за яким хто потрапив в рай, вічно в ньому перебуватиме! Христос похвалив виллана, що виграв словесне дебати, видно, каже, добре вчився.
З цієї справи урок такий: за себе потрібно стояти міцно, тому що хитрість спотворила правду, підробка спотворила єство, на всіх шляхах торжествує кривда і спритність людині тепер потрібніше сили.
Поділіться на сторінці