Наступний тип реальностей, до яких застосовується предикат «віртуальні» - це різні езотеричні реальності 1. Словом "езотеричний" прийнято позначати вчення містичного характеру, що спираються не так на догми ортодоксальних релігій (християнство, іслам та ін.), А на особистий містичний досвід і його тлумачення. Сюди ж стали відносити і різні нетрадиційні релігійно-містичні переживання і техніки досягнення змінених станів свідомості. У наш час до езотеричних навчань в рівній мірі відносять і сектантські відгалуження відомих релігійних навчань (суфізм, ісихазм, даоська йога і т.п.), і вчення, що виникли взагалі поза лоном традиційних конфесій, наприклад, вчення К.Кастанеда, Р. Штейнера , Д. Андрєєва, Г.Гурджіева і ін.
Аналіз езотеричних навчань 2 дозволяє дати характеристику езотеричного світовідчуття. Для нього буття розділене на дві реальності (два світи) - звичайну і езотеричну, причому, як правило, звичайний світ, культура, розум погано влаштовані або просто несправжнє, ілюзорні. Цікаво в цьому плані помітити, що езотерик - це, як правило, людина, критично відноситься до основних цінностей свій культури: «Наш світ, яким для занадто багатьох вичерпується реальність, - писав М. Бердяєв, - мені видається довільним. Він далекий від Бога ... Все далеке від Бога провінційно »3. Езотеричний же світ, інші« справжні »реальності з незвичайними властивостями - це світ, в якому людина може знайти свій порятунок, знайти справжнє існування. Метою справжнього життя є набуття езотеричної реальності, і не просто набуття як знання, впевненість в існуванні цієї реальності, а перехід людини в неї. Реалізація життєвої мети можлива шляхом проходження езотеричним ідеям і вченням, які, з одного боку, описують езотеричний світ, а з іншого - дають шлях і спосіб, що ведуть в цей світ. Людина може увійти в езотеричний світ, але для цього він повинен змінити своє життя, рішуче переробити, трансформувати себе. Шлях до цього - духовна робота над собою, а також психотехнічна практика.
Надзвичайно цікавий механізм здобуття «справжньої реальності». Природа нашого сприйняття світу (відчуття того, де ми перебуваємо) визначається не тільки зовнішніми враженнями від предметів, а й нашим «внутрішнім досвідом» (тобто попередніми актами сприйняття цього світу, знаннями про нього, в термінології Ч.Тарта - віртуальними реальностями , породженими раніше Процесуальним Симулятором Миру). У езотеричної практиці під впливом психотехнической роботи роль вражень від зовнішніх предметів поступово зводиться до нуля: їх замінюють спогади відповідних переживань, підкріплені спеціальними установками свідомості - вимогою лише за бажанням повноцінно бачити, чути, відчувати предмет, не маючи його 1.
Так, загальна логіка психотехнической системи йоги передбачає наступне 1:
вироблення особливих здібностей, що дозволяють актуалізувати і візуалізувати внутрішні уявлення і реальності;
переосмислення і в ідеалі згортання (знищення в собі) всіх потреб, що включають людину в повсякденну реальність, інших реальностей, що становлять звичайне життя;
розвиток і вдосконалення реальностей і уявлень, що відповідають вченню, яке, в свою чергу, дає ці уявлення, систему координат для побудови реальностей;
актуалізацію і реалізацію цих уявлень і, як найвища точка, придушення всіх реальностей, крім однієї. Це і є саторі, Нірвана.
З точки зору людей, які не беруть езотеричних навчань. езотерична реальність може бути віднесена до числа суггестогенних змінених станів свідомості 2.
Практика йоги продемонструвала, що досвід і психічні освіти, які склалися в людині і часто усвідомлюються лише частково, можуть, як і зовнішній світ, поставляти свідомості враження і образи. І не просто поставляти, а утворювати для людини повноцінний і багатющий світ, де людина може повноцінно жити. Тобто породжується якась реальність, що має такі ознаки віртуальної як порождаемость, актуальність, автономність.
У цього езотеричного віртуального світу є два важливих якості, які відсутні в ординарної реальності. Перше - для зовнішнього, невключенного ( «невоцерковленої») спостерігача він виник на основі внутрішнього світу і досвіду самої людини, тому, з одного боку, обмежений цим досвідом, з іншого - абсолютно природний для людини. «Образно кажучи, людина, яка увійшла в езотеричний світ,« летить в самого себе »,« подорожує за своїми власними реальностям »,« занурюється у власний досвід »1. Це властивість ріднить езотеричні реальності з зміненими станами свідомості і, як покажемо нижче, зі сновидінням. Друге - на відміну від ІСС і сновидіння, езотеричний світ піддається перетворенню, трансформації в напрямку ідеалу, заданого вченням.
Отже, в езотеричному досвіді життя езотерична реальність збігається з особистістю самого езотерика, відкриває цю реальність, фактично це не що інше, як проекція зовні особистості самого езотерика; практика, на основі якої конструюється справжня реальність, збігається з психотехнікою, спрямованої на кардинальне перетворення самого себе; езотерична особистість в ідеалі реалізує повну владу над собою, Я-реальність езотерика в кінці кінців стає езотеричної реальністю.
Відразу звернемо увагу, що реальності, створювані в рамках інших, зокрема, комп'ютерних технологій віртуальної реальності, не передбачають свідому перебудову особистості, поширення владних відносин на самого себе, збіги віртуального користувача і віртуальної реальності.