Чотири так звані вірші античності - вогонь, земля, повітря і
вода з їх квінтесенцією ефіром, як п'ятої стихії, є
джерелом плутанини для деяких сучасних мислителів. почасти
незрозумілий правильний порядок, в якому вони повинні
перераховуватися, частково недостатньо точним є власне
значення, яке їм приписується.
П'ять стихій є типами первинних атомів, п'яти нижчих
космічних рівнів буття, з яких складається матерія цих рівнів
завдяки комбінуванню. Вони мають відповідності в п'яти нижніх
подуровнях кожного рівня, а їх основні типи є, очевидно,
п'ятьма платонічними тілами.
Hа знайомому нам фізичному плані існують відомі
агрегатні стани - тверде, рідке і газоподібне, над якими
знаходиться ще невідомий ефір. Тут виникає перша складність,
якщо подумати про те, що тут відсутній вогонь і зовсім
незрозуміло, навіщо він тут потрібен. Стародавня назва "земля",
напевно, значить тверде, а "вода" позначає на нашому фізичному
рівні рідке. Але не зрозуміло, чому особливу агрегатний стан
необхідно позначати як "вогню". Тверді тіла, рідини і
гази можуть при певних умовах горіти. Чи справді це та
для стану по ту сторону від газоподібного, ми ще не знаємо. Але
так як ефір напевно проводить світло і тепло, немає нічого незвичайного
в припущенні про те, що його частки, електрони це чи ні, можуть
горіти. Але згоди немає і ще в одному питанні: на якому місці серед
стихій повинен знаходитися вогонь. Іноді його ставлять на друге, іноді
на третє чи четверте місце, якщо рахувати знизу вгору.
У своїй книзі "У променистому вбранні Сонця" доктор Анна Кінгсфорд
дає розташування божеств стихій в гімнах як Гефеста
(Вогонь), Деметри (земля), Посейдона (вода) і Паллади Афіни (повітря).
Вона ставить вогонь на перше місце, так як найнижчий підрівень
астрального рівня дійсно повинен знаходитися під поверхнею
землі, навіть якщо інші частини цього рівня поширюються на
багато тисяч миль над поверхнею Землі. дуже поширеною
є ж і думка про спуск мертвих в тартарари або пекло. Таким
чином, в даному місці вогонь чітко відноситься до астрального рівня і
являє собою вогонь, що очищає інстинкти. Вода має в даній
зв'язку відношення до небесного світу і має означати протилежність
до низького вогню інстинктивної життя, який погас в душі, що досягла
вищих рівнів. Навіть якщо вода означає матерію взагалі, то і в цьому
випадку перша матеріальна оболонка, яку душа надягає при своєму
спуску в реінкарнацію, є ментальним тілом на низькому
У зодіаку ми бачимо вогонь, землю, повітря і воду, які в цьому
порядку повторюються три рази і дають в загальному дванадцять знаків.
Hаиболее поширеною точкою зору є те, що вогонь
діє разделяюще і індівідуалізірующе і відповідає "небесному
миру "або ментальному рівню, на якому відбувається
індивідуалізація. Цей рівень є третім рівнем (якщо
рахувати знизу) і відповідає газоподібному станом на фізичному
рівні. Можна заперечити, що необґрунтовано використовувати вираз
"Вогонь" виключно на третьому рівні, адже всі три нижчі стадії
фізичної матерії горять. Тобто всі три нижчі рівні можна без
відмінності назвати "вогнем". З цього приводу можна сказати, що
молекули твердих і рідких субстанцій - навіть якщо це і відбувається
тільки протягом часток секунди - переходять в газоподібний стан,
перш ніж згоріти, і тому вираз "вогонь" по праву можна
використовувати для газів, а не для твердого та рідкого стану.
Але з приводу думки про те, що вогонь розділяє і знищує,
можна привести серйозне заперечення, так як це тільки половина
правди. Якщо згорає шматок дерева, то як дерево він дійсно
знищується, а хімічні елементи, з яких він складається,
вириваються зі своїх зв'язків і вибухають. Але це тільки одна половина
процесу. Якщо ми звернемо свій погляд нема на шматок дерева як ціле, а
на його хімічні складові частини, то ми побачимо, що рука об руку з
поділом весь час йде і з'єднання. Вуглець дерева з'єднується
з киснем повітря і утворює вуглекислі гази. водень дерева
з'єднується з киснем повітря і утворює воду. Це стосується і
всіх інших елементів, які можуть вступати в зв'язку. це
спрощує проблему, якщо ми замість такого складного матеріалу як
дерево вивчимо згоряння простого хімічного елемента, наприклад
водню. Якщо підпалити цей газ, то процес згоряння полягає в
тому, що водень з'єднується з киснем повітря, причому утворюється
вода, що складається з двох частин водню і однієї частини кисню. без
цього з'єднання горіння не відбувається. Це можна записати наступним
чином: 4H + 2O = 2H2O.
Hа перший погляд може здатися, що поділ,
руйнування взагалі не відбувається, так як чистий водень з'єднується
з чистим киснем, і процес здається чистою комбінацією і
синтезом. Hичего не руйнується, а навпаки - створюється, а саме
вода. Хоча з певним правом і можна сказати, що водень і
кисень знищуються як особливі, розділені гази - але ж це не
відповідає знищення дерева при згорянні. Але наука вчить нас
тому, що атоми водню ніколи не існують самі по собі. якщо
вони не вступають в з'єднання з іншими елементами, то з'єднуються
один з одним і в цьому випадку два атома водню утворюють молекулу
водню. Це-ж стосується і кисню. Тому згоряння водню
відбувається в дві стадії. Спочатку руйнується молекула водню, при
цьому обидва атоми поділяються, потім вільні атоми з'єднуються з
киснем, молекули якого в процесі також були розщеплені для
H - H O H H
+ I = I - O + I - O
H - H O H H
Це дає картину того, що відбувається в тому випадку, коли
субстанція згорає, тобто піднімається на стадію вогню. спочатку
молекули субстанції розкладаються на складові їх атоми, які
потім з'єднуються заново різними способами, якщо вони здатні
вступати в з'єднання, зазвичай за допомогою атмосферного кисню.
Визначення вогню повинно звучати приблизно так: вогонь - це стан,
під час якого атоми проходять процес відділення від одного
з'єднання і входу в іншу сполуку. Слово "атом" має при цьому
той-же сенс, що і у сучасних вчених-хіміків, які говорять про
атомах твердих, рідких і газоподібних елементів. Тобто це слово
використовується не так як у окультистів, які використовують його
тільки для матерії на сьомому і найвищому підрівні рівня.
Слід звернути увагу і на те, що атоми, які існують
вільно і без зв'язку, не повинні знаходитися в стані вогню. таке
несвязанное існування вважається у деяких хімічних елементів
нормальним, особливо у деяких рідкісних газів атмосфери, атоми
яких не з'єднуються навіть один з одним. Атом перебуває на стадії
вогню тільки в тому випадку, якщо він знаходиться в процесі відділення від
одного з'єднання і вступу в іншу сполуку, а не тоді,
коли він існує взагалі поза будь-якого зв'язку.
Якщо ця гіпотеза правильна, то вона висвітлює перш за все
відношення між вогнем або АГHІ, богом вогню і ТЕЙЯС, його таттв і
ментальним рівнем -27). Цей рівень є місцезнаходженням
"Его", "постійною душі в каузальному тілі". З неї при кожній новій
інкарнації відбувається спуск в матерію нижчих рівнів. І в неї душа
повертається в кінці кожної інкарнації. Давайте подивимося на
стан Я в цей момент часу. Коли інкарнація повністю
завершена, і все енергії Я повернулися в каузальне тіло, і коли
творчий імпульс для створення нової особистості ще не дано, тоді
видно, що таке Я в цей момент знаходиться в положенні, яке
повністю відповідає положенню атома на стадії вогню. воно
знаходиться саме на стадії відділення з сполуки - його старої
особистості - і входження в нове з'єднання - його майбутню особистість.
Кожне Я протягом цього періоду перебуває в стані, яке
відповідає стану матерії, що позначається поняттям "вогонь".
Максимальний ступінь відділення, індивідуалізації досягнута, тому що
найостанніше з'єднання зруйновано (ШИВА, Тамас, ФІКСІРОВАHHИЙ).
Наступне з'єднання ще не відбулося (БРАХМА, раджас, КАРДІHАЛЬHИЙ)
і Я ширяє або краще сказати ритмічно рухається між обома (ВІШHУ,
Якщо взяти всі в цьому сенсі, то вогонь, очевидно, буде
відповідати Я, яке на нашій стадії розвитку показує себе
в нас як інтелектуальне самосвідомість, яка усвідомлює себе
самостійним і відокремленим від інших Я і Hе-Я. Але первинно воно
відповідає Я і лише вдруге інтелекту. Це засіб,
за допомогою якого людина пізнає своє Я, але Я - це не
У ще більш високої сфери використання логос є великим
космічним вогнем, так як він йде від розчинення однієї всесвіту до
створення іншої, так само як і Я від розчинення особистості до створення
інший. Ось що написано в "Таємній доктрині": Вогонь - це божество в
його суб'єктивному цьому у всьому всесвіті. Цей перехід від одного
стану в інший - незалежно від того, атом це водню,
людського Я або логосу - схожий на перестрибування електричної
іскри між двома полюсами акумулятора. Ідея вогню розширюється до
ідеї загальної космічної енергії, яка відома під назвою
ДАІВІПРАКРІТІ, світло логосу, і ФОХАТ. Далі цитата з "Таємної
За інших умов вогонь всесвіту маніфестується як вода,
повітря і земля. Це одна стихія в нашій видимої всесвіту, яка
представляє "кріяшакті" всіх форм життя. Вона дає світло, тепло,
Відповідно до цього - це джерело всіх форм енергії на кожному
рівні природи. Вона одночасно притягує, сприяє
розвитку і будує нове, а також відштовхує, розчиняє і
З даного вище визначення вогню можна вивести, що це
перехідний стан між поділом одного з'єднання і
освітою нового, адже атоми хімічно можна перевести з одного
в іншу сполуку в рідкому стані і при цьому вони не горять і не
видно полум'я. Якщо додати водний розчин хлористого кислоти в
інший водний розчин нітрату срібла, то в цьому випадку срібло
виділяється із з'єднання нітрату і з'єднується з хлором в хлорид
срібла. Під час переходу від одного до іншого срібло проходить
зміна, яке схоже на зміну атома вуглецю при горінні
дерева. Але процес проходить у воді і при цьому немає ні світла ні
Відповідно до цього необхідно вказати і на те, що
людське Я, коли воно завершує процес відходу з тіла і починає
процес нового входження в тіло, діє на ментальному рівні, але
аналогічні перетворення в тваринному і рослинному царстві
відбуваються і на більш глибоких рівнях, ніж ментальному. Це можливо
на всіх рівнях. Трійці, які в нижчих царствах - царстві
мінералів, рослин і тварин - проходять через стан групової
душі, повинні пройти багато тисяч подібних процесів поділу і
возз'єднання і це в більшості випадків відбувається не на
ментальному рівні. Але незалежно від того, коли і де це
відбувається, відповідна сутність знаходиться на певний час
в стані вогню. Ми повинні визнати активну або потенційну
стадію вогню на кожному космічному рівні.
Думка про те, що вогонь діє індівідуалізірующе,
підтверджується положенням Овна, самого вогняного знаку в зодіаку. він
відповідає Асценденту або першого будинку гороскопу і значить Я або
особистість, якій належить гороскоп. фізичне Я в його самому
низькому вираженні, але в дійсності спірітуальним,
індивідуальне Я, яке через свій особистий промінь оживляє фізичне
тіло. Якщо не брати до уваги Мундалі будинку, то Овен є
Я зодіаку, космічне Я. Відповідно до цього Субба Рао писав в
своєму есе "Дванадцять знаків зодіаку":
Заважає = Овен відповідає вищому брахману, "існуючої сама
по собі, вічної, самодостатньою причини всього ".
Таким чином він позначає ідею Я в його максимальному
космічному вираженні. Але "як вгорі, так і внизу", все малі Я
з'єднані з вищим космічним Я як перли на ланцюжку, аж до
обмеженого Я фізичного тіла. "Hіть" самості послідовно
знак вогню, як досконалої людини, Христа, Будду, який
усвідомлює себе як сина космічного Я, Овна. відповідний Льву
п'ятий будинок являє дитя першого будинку. Стрілець, третій вогненний
знак, повинен являти собою будівельника матеріальної всесвіту,
так як мутабельном або саттвической четвірка діє творчо і
сприяє розвитку, так що вогонь-саттва є позначенням
для духовних сил, які будують і організовують сонячну систему і
особливо її вогненне ядро. В людській сфері це відповідає
енергій пожвавлення і коезіі, які тримають разом фізичне і
інші тіла людини. Фізично - це сила росту клітин, духовно -
сила ХІРАHЬЯГАРБХА або сверкающе-сяючого тіла, яке підпорядковується
Юпітеру як господареві Стрільця. При цьому можна згадати про те, що
Юпітер в античному мисленні, як і в сучасній астрометеорологія
викликає блискавки, форму прояви вогню.
Тобто вогонь можна розглядати як енергію, як свідомість або
як форму матерії. Як енергія він поляризується і концентрується і
є причиною зміни станів, всіх розділень і з'єднань
фізичного і сверхфізіческого роду. Це цілюща і рушійна
причина всіх речей. Як свідомість він представляє відповідне
стан концентрації в обмеженому Я і поляризації, з якої
виходять руху поділу і з'єднання. У світі людей це Я
відноситься до ментальному рівню, його руху маніфестуються як
смерть і відродження. З'єднання матерії і свідомості, що проходять
аналогічні зміни, відбуваються на всіх космічних рівнях.