Про існування амазонок на Дону, берегах Азовського і Чорного морів говорять майже всі стародавні письменники. Більшість з них повторюють один одного, але між ними є і такі, з якими доводиться серйозно рахуватися. Вперше про амазонок згадується в Іліаді. Вони приходили на виручку Троє. Пріам говорить (рапсодія III, ст. 188): "І я вважався союзником фрігіян в той час, коли прийшли рівні по силі мужам амазонки".
Потім про них коротко говорять Гекатей (550 років до Р. X.), Есхіл (525-456 рр. До Р. X.), Піндар (522-442 рр. До Р. X.), Скілакс Каріандерскій (521-485 рр.) і багато ін. Скілакс (Periplus, § 70) говорить: "Азія починається від р. Танаиса, і перший азіатський народ в Понте - Савромати. Цим народом керують жінки-амазонки".
Найбільш докладно про них говорить Геродот (IV, 110-117). "У той час, - пише цей історик, - коли греки воювали з амазонками, яких скіфи називають ойорпата, що по-грецьки означає вбивця чоловіків, амазонки були переможені на берегах Фермодонт (на південному березі Чорного моря), і греки вирушили на батьківщину, везучи з собою на трьох кораблях полонянок. У відкритому морі амазонки обурилися і вбили всіх чоловіків. Але так як вони не вміли керувати кермом, вітрилами і веслами, то, відбувшись від чоловіків, носилися по морю по волі хвиль і вітрів і нарешті пристали до тієї частини Меотійського (Азовського) моря, де знаходиться містечко Кремені. Воно лежить в землі вільних скіфів. Тут ці жінки зійшли з кораблів і вирушили шукати житлових місць, - розграбували перший-ліпший їм табун коней і потім, сівши на них, почали грабувати майно скіфів.
93) Амазонки - безгруда. За переказами стародавніх письменників, амазонки (жінки-воїни) у новонароджених хлопчиків нівечать ноги і руки і таким чином тримали їх нездатними до війни; у дівчаток вони випалювали праву грудь, щоб вона не заважала їм згодом володіти зброєю. Від цього звичаю амазонки і отримали свою назву.
Останні не знали, звідки з'явилися ці нові вороги, і були у великому подиві. Прийнявши їх спершу за чоловіків, як би одноліток, вони вступили з ними в бій, але потім, оглянувши убитих, переконалися, що мають справу з жінками.
Після цього, порадившись між собою, вони вирішили більше їх не вбивати і послали до них наймолодших зі своїх воїнів в тому приблизно числі, з якого, як вони вважали, складається військо амазонок. Молоді люди стали табором поблизу табору амазонок. Коли ті побачили, що скіфи прийшли не з метою напасти на них, то не стали звертати уваги на тих, хто прийшов, і з кожним днем ці два табори все більше і більше зближувалися. Молоді люди, як і амазонки, не мали нічого, крім зброї та коней, і діставали собі засоби до життя полюванням.
Близько полудня амазонки, поодинці або удвох, віддалялися від табору ... Скіфи це помітили і стали робити те ж саме. Один з них наважився підійти до амазонці, яка була одна. Вона не відштовхнула його ... Потім, продовжує Геродот, амазонка, не знаючи мови скіфів, жестами дала зрозуміти новому знайомому, що завтра вона прийде з подругою, з тим щоб і він привів товариша. Так і зробили. Решта юнаки, дізнавшись про це, брали з них приклад і привернули до себе всіх амазонок. Нарешті обидва табори змішалися і стали жити разом, кожен чоловік з тією жінкою, з якою він вперше зійшовся. Скіфи ніяк не могли вивчити мови амазонок, між тим як останні жваво звикли до мови своїх чоловіків. На пропозицію молодих скіфів повернутися всім їм до їх співгромадянам, амазонки відповідали:
- Ми ніколи б не могли жити з жінками вашого племені, так як звикли вживати цибулю, метати дротики і їздити верхи. Мирні жіночі заняття нам невідомі. Якщо ви бажаєте, щоб ми залишилися вашими дружинами, і хочете вступити справедливо, то вирушайте до ваших батьків, вимагайте від них вашу частину статків і повертайтеся жити з нами.
Молоді скіфи так і зробили.
Тоді амазонки сказали їм:
- Нам дуже незручно жити в цій країні після того, як ми забрали вас у батьків, а також і спустошили їх поля. Але так як ви дорожите нами, як вашими дружинами, то зробіть ось що: залишимо цю країну, перейдемо Танаїс (Дон) і будемо жити по той бік цієї річки.
Ця пропозиція була прийнята юними скіфами. Перейшовши Танаїс, вони йшли три дні на схід і три дні від Меотійського моря на північ і, прийшовши на те місце, де тепер, тобто під час Геродота, вони живуть, заснували там свої поселення. З тих пір, закінчує Геродот, жінки савроматів, тобто переселенців скіфів, женівшіхся на амазонок, зберігаючи свій колишній звичай, їздять верхи на полювання разом з чоловіками і без них, супроводжують їх на війні і носять однакове з ними плаття. Основна мова савроматів скіфський, але зіпсований з самого початку, так як амазонки ніколи не могли цілком правильно вивчити скіфського мови.
На рахунок весіль у них існує звичай, що забороняє дівчині виходити заміж, поки вона не вб'є хоч одного ворога ".
Так говорить про амазонок "батько історії", великий Геродот. Правда, в його оповіданні багато фантастичного, але є і частка істини.
Гелланнік, сучасник Геродота, говорить (/ pagm. 84) про напад амазонок з берегів Азовського моря на Аттику.
Лізій (459-390 рр. До Р. X.) пише:
"Амазонки перших часів були дочки Арея (бог війни у скіфів - Марс) і жили на берегах Фермодонт. Вони були єдині з усіх навколишніх їхніх народів, носили залізну зброю і перші стали їздити верхи. За допомогою коней вони брали в полон втекли супротивників зовсім несподівано , тому що ті не знали ще верхової їзди, і залишали далеко за собою тих, які їх переслідували. за свою мужність, за своїм статурі вони вважалися швидше чоловіками, ніж жінками, бо здавалося, що вони більш перевершують чоловіків своєю мужністю, ніж відрізняються від них в ешнім видом ".
Амазонки в бою. барельєф
Філософ Платон (429-348 рр. До Р. X.) про амазонок сказав більш правдиво: "Я дізнався з давніх міфів і повірив, а що стосується нинішнього стану, то доречно зауважити, навіть знаю, що незліченна безліч жінок, які називаються" савроматідамі ", живе між народами, оточуючими Понт.
Вони не тільки їздять верхи, а й носять луки і всяка зброя і вправляються в їх вживанні в строю так само, як чоловіки "(De legibus, VI, р. 805).
Чи не змовчав про амазонок і Страбон:
"Кажуть, що амазонки живуть в горах (Кавказьких), що піднімаються над Албанією ... Вони жили суміжно з гаргареямі по північному схилу тієї частини Кавказу, яка відома під назвою Громових гір. Тут протягом не менше місяця в році амазонки займалися садівництвом, посівами, скотарством , але переважно розведенням коней. Найбільш відважні з них промишляли охотою і займалися військовими вправами. Всі вони з малолітства випалювали собі праву грудь, щоб вільніше діяти рукою при різних еволюціях, а особливо при метанні списа. ромі цієї зброї вони вживали також цибулю, сагаріс - подвійну бойову сокиру і щит і робили собі шоломи, панцири і пояса з шкур диких звірів. При настанні весни вони відправлялися на найближчу гору, що відділяла їх від гаргареев, і залишалися там два місяці. Зі свого боку і ці останні, слідуючи стародавнім звичаєм, піднімалися туди ж. після встановлення з'єднання з амазонками, вони разом приносили богам жертви, після чого в таємниці ночі з'єднувалися без розбору ... Відбулися таким чином діти ділилися по їх підлозі: дівчатка залишалися при матерях, а хлопчики повер щались батькам ... "(VI, 5).
Про походження цього жіночого військового стану Діодор Сицилійський (I ст. До Р. X.) оповідає:
"Коли амазонки поселилися у Фермодонт, де жінки нарівні з чоловіками займалися військовими справами, кажуть, що одна з них, зодягнена в царську владу, відрізнялася силою і хоробрістю. Вона склала з одних жінок військо, навчила його і перемогла кілька сусідніх народів. Коли її військова здатність і слава зросли, то вона стала постійно вживати походи проти сусідів. Щастя їй сприяло, і вона стала видавати себе за дочку Арея, чоловіків же змушувала прясти шерсть і виконувати всякі чорні роботи. У новонароджених чоловік кого статі амазонки нівечать ноги і руки і таким чином робили їх непридатними до війни. Цариця ця, що відрізнялася розумом і військовими здібностями, заснувала у усть Фермодонт велике місто Феміскіру, з розкішним палацом. Вона також підкорила всі народи до Танаиса. В одній битві цариця ця пала геройською смертю.
Дочка її, успадковувати престол, наслідувала матері і навіть перевершила її своїми подвигами. Відправившись в похід в землю, що лежить за Танаїсом, вона підкорила всі тамтешні народи до Фракії. Потім завоювала більшу частину Азії і розповсюдила свою могутність до Сирії ... "(II, 45, 46).
Приймати подібні розповіді на віру повністю чи є підстави. Достовірно лише те, що у скіфських народів або саків жінки під час нападу ворогів билися разом з чоловіками. Це і послужило приводом складати розповіді про амазонок, як про окремий військовому стані. Хоча, зізнатися, в той далекий героїчний час, коли боротьба за існування була загострена до крайності, могла виникнути подібна громада з ініціативи такої сильної духом жінки, яку описав Діодор Сицилійський. Але всі ці оповіді стародавніх істориків страждають одним загальним недоліком - це відсутність дати, тобто вони не вказують часу дії цих осіб, вживаючи часто при цьому улюблене вираження "кажуть", а хто говорить, замовчують.
Дон або Танаис деякими древніми письменниками називався Амазонією. Назва ж Танаиса, як каже Псевдо-Плутарх, історик I в. по Р. X. отримав з наступних причин. У одного героя-богатиря на ім'я Беросс (Бе-Росс) від амазонки Лисиппом народився син, якого назвали Танаїсом. Народжений змужнів і став проявляти великі військові здібності, був у всьому стриманий і ненавидів жінок, поклоняючись лише одному богу Марсу. Але Венера порушила в ньому любов до власної матері. Спочатку він мужньо боровся з своєю пристрастю, але нарешті більше не міг володіти собою і, бажаючи залишитися невинним, кинувся в річку Амазоній, чому остання і отримала назву Танаиса (Танаїс. Гл. XIV; 1-2).
Зрозуміло, наведене Псевдо-Плутархом сказання є легенда, але для нас вона має величезне значення, так як пророчо підказує побут нашого древнього козацтва, цих богатирів незайманих чоловіків, шанувальників Марса, які відстоювали протягом багатьох століть свободу і незалежність рідної землі.
У книзі Фл. Вопіска "Життя божественного Аврелиана" Новомосковський: "У тріумфальному ході Аврелиана йшли зі зв'язаними руками взяті в полон ибери (грузини), перси, гети, алани і сармати. Вели також 10 жінок-гетеянок, які боролися разом з чоловіками; багато інших були вбиті .
Напис на тріумфальній арці свідчила, що жінки ці з племені амазонок "(158, 1).
Тут вся розгадка легенди про амазонок. Жінки гетів воювали разом з чоловіками. Жінки савроматів, як каже Микола Дамаський (171, XXI, ХХII), також боролися разом з чоловіками і були так само войовничі, як і їхні чоловіки. українські жінки борються і тепер (1915 г.) в рядах російської армії. У XVI і XVII ст. дружини і дочки донських козаків йшли в битву з ворогами нарівні з чоловіками. Це явище на Дону було звичайне.
Амазонка ХVІІ століття.
Діодор Сицилійський, історик I в. до Р. X. користувався всіма сучасними даними для складання своєї "Історичної Бібліотеки", говорить, що Олександр Македонський в своєму переможному ході з Закаспійського краю рушив на захід і вступив в Гірканію, розташовану на південному березі Гірканського (Каспійського моря), і наближався до столиці цього царства Задракарт, де нині Астрабат. Фалестрія, цариця амазонок, що володіла всією землею від р. Фазісу (Риона) до Фермодонт, майже до нинішнього Синопа, побажала зустрітися з ним на дорозі. Вона була чудовою краси і мала незвичайною фізичною силою, але ще більше славилася своїми військовими подвигами. Залишивши своє військо на кордоні Гиркании, Фалестрія взяла з собою тільки 300 амазонок, одягнених у військові обладунки. Олександр здивувався настільки незвичайного відвідування і запитав, для якої потреби вона з'явилася. Цариця сміливо відповіла, що вона бажає від нього мати дитини, так як він перевершив усіх чоловіків своїми подвигами, сама ж вона перевершує всіх жінок своєю силою і хоробрістю. Таким чином вона сподівалася, що народжений від них дитина перевершить всіх людей в світі. Олександр погодився на таку пропозицію і подарував Фалестріі 13 днів, після чого відпустив її з багатими дарами (II, 43-16. IV, 5, 24).
Квінт Курцій Руф, у своїй "Історії Олександра Великого" (VI, 8, 35) до наведеного переказом Діод. Сицилія. додає, що як тільки Фалестрія побачила Олександра, то негайно ж зіскочила з коня і, тримаючи в правій руці перед собою два дротика, сміливо наблизилася до царя. За нею стояли 300 інших жінок. Футболка амазонок не зовсім встигло покрити їх тіло: ліва сторона у грудях була оголена, інші частини були прикриті до колін. Фалестрія сміливо дивилася на Олександра, без сумніву, дивуючись, що його зовнішність не відповідає гучну славу. Коли запитали царицю про мету її прибуття, вона без зайвої балаканини сказала, що приїхала притиск від нього дітей і що вважає себе гідною бути матір'ю його спадкоємців; що якщо у неї народиться дочка, то вона залишить її у себе, а сина поверне батькові. Олександр запитав, чи не бажає вона супроводжувати йому на війні; Фалестрія відповідала, що вона нікого не залишила управляти своїм царством і настійно просила, щоб він не обдурив її надій і очікувань. Олександр схилився на її пропозицію, після чого продовжував свій похід в землю парфян, а Фалестрія повернулася в свою державу на південно-східні береги Чорного моря. Про результат цього історичного побачення древні історики, на жаль, замовчують.
Отже, скіфи-сармати, вони ж саки. Чігі-гети. гети-Руси. массагети. варяги-Руси. черкаси-казахи. ази або яси. алани-роксолани і інші народи, що населяли береги Азовського, Чорного, Мармурового і Каспійського морів, Передню Азію і нижню Італію були слов'яни, що розділялися на багато незалежних племена і мали свою високу культуру і писемність. Військове стан цих племен називалося гетами або готами. а в Приазов'ї азами. Казамі. касогами. Касагі. казахами або козаками від аз і сак. Далі ми доведемо, що і гуни і хазари-беловежци були також слов'яни, які називали себе на своїй мові аз.
Геродот говорить, що самі геніальні люди, яких він знав, були скіфи.
Стрибуни також визнає скіфів високо моральним народом і каже, що якщо вони взяли що-небудь погане в свій звичай, то запозичили це у греків і римлян.
Скіфи винайшли сталь, кресало (скіфський мудрець Анахарсіс), нелінючіе фарби, вироблення сиром'ятних шкір і юфти; їм було відомо бальзамування трупів, музика, живопис, ліпка та ін .; їм же належать і перші гірські роботи і різні відкриття та винаходи. Адам Бременський стверджує, що скіфам був здавна (раніше греків) відомий грецький вогонь, який вони називали вулкановим горщиком.
Всі стародавні історики стверджують, що скіфи були кращі воїни, а Свідас свідчить, що вони здавна мали в військах прапори, ніж доводиться регулярність в їх ополчення, а у гетів Передньої Азії на прапорах і на щитах був герб, що зображував двоголового орла, прийнятий Україною в XV ст. як спадщина своїх славних предків.
Називаючи слов'ян скіфами, грецькі історики (Геродот, Ератосфен та ін.) Самі зізнаються, що ім'я це не є власне названого народу, а дано їм понтійськими греками від носяться ними шкіряних щитів, як і ім'я сколоти - щитоносці. Таке ж поширена назва носили власне південні скіфи, на їхню озброєння - саки від сікти, сечнікі, секірнікі, озброєні Сакара або сокирами. Слов'янами себе називали від любові до слави, чому власні імена своїх героїв в більшості випадків з'єднували зі словом "слава" і "честь": Ярослав, Владислав ... Власне ж ім'я їх, як найбільш древня, по релігії Рось. Ріс. Русь. Рса - роса, вода - шанувальники води, роси, від чого відбулися і їх стародавні боги: Водан. Водяний. русалки (водяні діви) і ін.
Цим і пояснюється, чому в договорах Олега і Ігоря з греками завжди зіставлялося селянину або християнину (греку) ім'я Рус, Русин, тобто зіставлялося дві релігії.
Військове стан Русів завжди носило назву Гет.