ЄВАНГЕЛІЄ Федір Кішка - ілюстрований рукопис, відноситься до типу службових Євангелій-апракос (повний).
Питання датування Євангелія Федора Кішки неоднозначний в силу різночасності його частин, що складають нині єдине ціле. Одночасна дорогоцінному раннього окладу рукопис, можливо в зв'язку з пошкодженням, була замінена новим пергаменному блоком. Думка про більш пізньому в порівнянні з окладом часу появи рукопису належить А.А. Турілову. На підставі палеографических і художніх ознак найбільш вірогідним часом її створення є 2-е десятиліття XV століття. У 20-х або в 30-х роках, перед передачею Євангелія Федора Кішки в Троїце-Сергієв монастир, мабуть, були створені на додаток до окладу срібні позолочені пластини ( «катівні»), що закривають торці книги.
Ранній срібний позолочений оклад, один з найрозкішніших виконаних майстрами московського кола рубежу XIV і XV століть, поєднує кілька видів техніки (лиття, карбування, скань і зернь, емаль) і є зразком ювелірного творчості цього періоду. Центральні зображення в посередників Христа на престолі з майбутніми Богоматір'ю і святителем Іоанном Златоустом (?), Вище - Христа Еммануїла в медальйоні і ангелів з знаряддями Страстей в руках своєрідні по композиції і літургійного задумом. Представлені нижче в медальйонах образи пророка Іллі (варіант прочитання - Іоанн Предтеча), великомученика Феодора Тирона (Стратилата?) І мучениці василісі можуть розглядатися як одноіменні святі сім'ї замовника або вкладника (що передбачає виготовлення частин окладу в різний час). Кути займають фігури пишуть євангелістів в багатопрофільних киотах-ківорію. Облямівка між ними заповнена чергуються полуфигурами апостолів в киотах і шестикрилі в квадрифолий. Фон посередника прикрашений сканью і зерню. Типологія і іконографія ранньої частини окладу мають точки дотику з декором однонефного візантійських базилік XII-XIV століть, де центральний звід нерідко прикрашався медальйонами з полуфигурами Христа Старого Денмі, Христа Еммануїла в оточенні апостолів і небесних сил. У більш пізніх гравірованих медальйонах на «застінках» очевидно вплив традицій московського мистецтва часу преподобного Андрія Рубльова, віртуозність лінійної промальовування передбачає шукання епохи Діонісія. По складу персонажі «катівень» утворюють 3 циклу: святителі (Григорій Богослов, Іоанн Златоуст, Василь Великий і Микола Мирлікійський), преподобні (Єфрем Сирин, Сава Освячений і Євтимій Великий), російські святі (святитель Леонтій Ростовський, митрополит Петро, преподобний Сергій Радонезький - один з ранніх поряд з плащаницею образів святого, 1422-1425 роки, СПГІАХМЗ).
література- Древности Российского государства. М. 1849. Від. 1. С. 116-117
- Яцимірський А.І. Григорій Цамблак: Нарис його життя, адміністративної та книжкової діяльності. СПб. 1904. С. 117
- Трутовський В.К. Федір Кішка // ЛІРО. 1915. Вип. 1/4. С. 297-299
- Орлов А.С. Бібліографія російських написів XI-XV століть. М .; Л. 1952. С. 92-96. № 135
Запрошуємо істориків внести свій вклад в Енциклопедію!
Увійдіть в Енциклопедії
Отримайте статус експерта
Наші проекти
Портал створено за підтримки:
Вхід для експертів
Пройдіть реєстрацію. якщо ви ще не є експертом Енциклопедії.