Етнос - це істо-річескі склалася на определ ?? енной території стійкості-вая сукупність людей, що володіє загальними, відносно стабільними особливостями мови, культури і психіки, а головне, усвідомленням своєї єдності і відмінності від інших на-родів (наявність етнічної самосвідомості, етнічної іден-тичності). Етнос як спільність людей стійкий в часі, він виконує функції захисту своїх членів, функції формування єдиних спільних життєвий-них цінностей і норм поведінки для своїх членів.
Крім базового поняття етносу виділяються різні види етнічних систем. Етнічна система є результатом еволюції етнічної одиниці нижчого порядку або деградації системи вищого; вона міститься в системі більш високого рівня і включає в себе системи нижчого. Відрізняються такі види етнічних систем, в порядку зниження рівня етнічної ієрархії: суперетнос, етнос, субетнос, конвіксія і консорция. Етнічні системи вищого порядку зазвичай існують довше, ніж системи нижчого. Зокрема, консорция може не пережити своїх засновників ?? їй.
Суперетнос - найбільша етнічна система, група етносів, які мають елементами загального самосвідомості. Загальний для вс ?? його суперетносу стереотип поведінки є світосприйняттям його членів і визначає їх ставлення до фундаментальних питань життя. Приклади: візантійський, римський, мусульманський, американський суперетноси.
Субетнос, конвіксія і консорция - частини етносу, зазвичай жорстко прив'язані до певного ландшафту і пов'язані спільним побутом або долею. Приклади: помори, старообрядці, козаки.
Ряд етнологів та істориків (особливо марксистського толку) проводить еволюційну лінію так: рід - плем'я - народність - народ - нація. У разі якщо народ = етнос, під народністю традиційно прийнято розуміти об'єднаю ?? ення племен, але при цьому понятійна межа між етносом і плем'ям размита͵ то поняття нації стоїть відокремлено і зупинитися на ньому нам вкрай важливо.
Часом утворюються специфічні етнічні форми:
Хімера- етнічна форма і продукт контакту несумісних (мають негативну комплементарність) етносів, що належать до різних суперетнічних системам. В її середовищі розцвітають антисистемні ідеології. Етнічна антисистема - цілісність людей з негативним світовідчуттям (специфічне ставлення до матеріального світу, що виражається в прагненні до спрощення систем, до зменшення щільності системних зв'язків).
Ксенія- поєднання, при якому один етнос - "гість", вкраплення в тел ?? е іншого, - живе ізольовано, не порушуючи етнічної системи "господаря". Наприклад, в Російській імперії - колонії поволзьких німців, присутність ксеній нешкідливо для вміщає етносу.
Сімбіоз- поєднання етносів, при якому кожен займає свою екологічну нішу, свій ландшафт, повністю зберігаючи свою національну своєрідність. При симбіозі етноси взаємодіють і збагачують один одного. Це оптимальна форма контакта͵ підвищує жізненеспособность кожного етносу.
У етноеволюціонном процесі при зміні окремих компонентів етнос, або будь-яка його група, ос-тають самими собою, так як не змінюється їх етнічне само-свідомість.
При етнотрансформаціонном процесі самосвідомість змінюється, і етнічна приналежність людини стає іншою.
Виділяють кілька форм етнічного об'єднаю ?? ення - культурного і мовного зближення вовле-чинних в даний процес людей, а також нівелювання мають-ся між людьми відмінностей.
Ет-ническая Фузія - процес злиття декількох раніше самостоя-них народів, споріднених за мовою та культурою, в об'єд-ненний новий, більший етнос. Приклад - злиття східнослов'янських племен в давньоруський пов-ніс.
Етнічна консолідація - внутрішнє згуртування більш-менш значного етносу в ході згладжування відмінностей між наявними всередині нього локальними групами. Цей процес характерний для переважної більшості великих і середніх етнічних спільнот.
Згодом етнічна Фузія переходить в етнічну консолідацію, проте їх сутність різна: перший процес є етнотрансформаціонним і призводить до зміни етнічної самосвідомості, другий процес - етноеволюціонний і не призводить до зміни самосвідомості.
Етнічна асиміляція -''раствореніе'' перш самосто-ності етносу або його частини в середовищі іншого, зазвичай більшого народу. Цей процес набув значного поширення в еконо-мически розвинених країнах, де багато іммігрантів, причому для асимільованої боку - це етнотрансформаціонний процес, для асиміляційного народу - етноеволюціонний.
Етнічна конвергенція - асиміляційні процес вза-імодействія двох дуже близьких один одному за мовою і культу-ре етносів, в даному випадку процес різко інтенсифікується і набуває ряд рис, які зближують його з консолідацією і фу-зией.
Міжетнічна інтеграція - взаємодія всередині го-сударства або великого регіону кількох су-громадської розрізняються між собою за мовою та культурою етносів, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ призводить до появи у них ряду спільних рис. В результаті складаються не етноси, а особливі міжетнічні спільності, які лише у віддаленій перспективі можуть злитися (а можуть і не злитися) в єдиний народ. Такі спільності вдають із себясуперетнос. Ці про-процеси притаманні нд ?? їм довготривалим поліетнічес-ким державам. Οʜᴎ в будь-якій формі були характер-ни для Римської імперії, Візантії, Російської імперії, СРСР і т.д.
Етногенетична міксація - рідко зустрічається тип трансформаційного етнооб'едінітельного процесу, в ході якого новий етнос утворюється шляхом злиття народів, не пов'язаних родинними зв'язками. Як приклад можна привести етнічну історію США, де змішання різних за походженням, але належать до однієї раси пересів ?? ен-ців з Європи, було доповнено включенням в процес представників ?? їй інших етносів і рас як абориген-ного походження, так і які прибули з Африки та Азії. В результаті сло-жілась нова етнічна спільність, яку називають північно-американською нацією.
Поряд з етнічним об'єднаю ?? еніем в процесі етногенезу діє одночасно і протилежна тенденція етнічними-кого розділ ?? ення:
Етнічна парціація - розділ ?? ення єдиного етно-са на кілька більш-менш рівних частин, причому жоден з нових етносів не ототожнює себе повністю зі старим. Так, з осколків давньоруського етносу сформувалися росіяни, українці, білоруси.
Етнічна сепарація - відділ ?? ення від етнічної общнос-ти порівняно невеликої частини, яка з часом пре-обертається в самостійний етнос. Цей процес викликають різні причини - пересів ?? ення групи початково-го етносу, політико-державне відокремлення невеликої частини народу, релігійне відокремлення етнічної групи. Так, англійські пуритани, приїхавши в североамеріканс-кі колонії з релігійних міркувань, стали основою північноамериканської нації, а англійські каторжники і посилаючись-ні - основою австралійської. Скандинави-руси також приклад етнічної сепарації.
Взаємодія етносів сьогодні - один з найбільш гострих питань державного і культурного будівництва не тільки в Росії, але і в багатьох країнах світу. Є 4 моделі саморегулювання міжнаціональних відно-шень:
1) Модель асиміляції. Вона визначає адаптацію поведінки людей в сторону панівних нормативних зразків.
2) Модель''плавільного котла'' (характерна для США). Соціокультурна ситуація складається під впливом багатьох етнокультур з втратою початкової етнічності багатьма групами емігрантів.
3) Модель культурного плюралізму (''пусть розквітають нд ?? е цвети''). Найбільш перспективний напрямок: різні типи етнічної ідентичності зізнаються рівноцінними елементами єдиного соціокультурного континууму;
4) Модель ядра і периферії (типовий приклад - СРСР). В результаті протиріч між володіє економічною і політичною владою центром і залежною від нього периферією виникає стратифікація - джерело міжнаціональних конфліктів.
Сьогодні ясно, що різні етноси, суспільства і цивілізації людства взаємозалежні один від одного, так само як індивідуум не може не залежати від стану суспільства. Людство не може жертвувати навіть найменшої своєї частиною, не піддаючи небезпеці себе в цілому. Дослідження етнологів мають неоціненне значення для свідомого ставлення до існування різних рас, націй, товариств, релігій. З вузькоспеціалізованої науки етнологія перетворилася в дисципліну зі світоглядної та моральної навантаженням.
Чи є якась закономірність в народженні, існування і зникнення різних етносів? Для пошуку відповідей створюються теорії етногенезу.