Курс лекцій
Лекція 1: Етика як філософська наука. Наука як об'єкт етичної рефлексії.
Етика - філософська наука, об'єктом вивчення якої є мораль. Існує кілька видів етики: це класичні етичні теорії, метаетіке, професійна етика, прикладна етика. До останньої належать такі етичні дисципліни як біоетика, екологічна етика, підприємницька етика і т.д.
Етика науки - область філософської і внутрінаучнимі рефлексії про моральні аспекти наукової діяльності, включаючи взаємини всередині наукового співтовариства, так і взаємовідносин науки і наукового співтовариства з суспільством в цілому. Етика науки включає в себе професійну етику вченого. Професія вченого відноситься до «вільним професіям», тобто таких професій, для яких професійних борг стоїть вище матеріального достатку. Ці професії називаються «вільними», так як вважається, що суспільство контролює діяльність цих професій набагато менше ніж представників інших професій, оскільки 1) обиватель не компетентний в питаннях, якими займається професіонал; 2) обиватель довіряє професіоналу, платить йому гідну винагороду в обмін за підвищені моральні зобов'язання представників «вільних професій» у порівнянні з іншими професіоналами. До таких професій зараховують лікарів, вчених, юристів і т.д.
Цілі та цінності науки протягом століть не завжди розумілися однаково. Якщо в Новий час наука як світло розуму мала на меті переважно досягнення істини, а істина була цінна сама по собі, то в даний час популярна точка зору, згідно з якою наука існує для людини, для вирішення його проблем і завдань.
Етика науки безпосередньо пов'язана з філософією науки. Теорії розвитку наукового знання, висунуті в ХХ столітті (Т. Кун, І. Лакатос, Л. Лаудан, К. Поппер, П. Фейєрабенд та ін.) Мають яскраво виражений етичний аспект, оскільки зачіпають цілі, цінності як наукової спільноти в сукупності, так і одиничного вченого.
Лекція 2: Історичний аспект етики науки: Античність і Середньовіччя.
Філософія виникає в Античності в Стародавній Греції приблизно в VII столітті до нашої ери. Вже тоді починають складатися моральні імперативи філософа, як любомудра, шукача істини. Етичні принципи Античності щодо ведення дискусії, морального обличчя філософа і т.д. вплинули на формування професійної етики вченого, формування цінностей наукового співтовариства.
В Античності виділяється два методи пізнання реальності - логос - раціональне пізнання і докса - чуттєве пізнання. Гуманізм віддавала перевагу логосу, як найбільш вірного способу пізнання.
Софісти (Протагор, Горгій) вважали істину відносної, суб'єктивної і основним критерієм істини виступала практичність або корисність, вони заперечували існування абсолютної істини. Сократ висуває тезу, згідно з яким знання є благо. Людина чинить зло лише через незнання і незнання. Філософська система Платона характеризується етичним абсолютизмом. Він виносить справжню істину з матеріального, чуттєво відчутного світу.
Вперше прикметник ethicos (від грец. Етичний) вживає Аристотель, для характеристики основних людських чеснот. У Стародавньому Римі з'являється слово «moralitas», яке вперше згадується у Цицерона і є перекладом ethicos на латинську мову. Аристотель виділив етику як окрему науку і відніс її в своїй класифікації до практичних наук.
Філософські системи після класичного періоду (стоїцизм, скептицизм) в основному вважають істину недосяжною для людини.
В середні віки в Європі джерелом істини стає Писання, точаться суперечки про можливість досягнення божественної істини. Питання про співвідношення віри і розуму є центральним питанням середньовічної філософії і теології. Тоді ж починає формуватися наукова спільнота, яке в середні віки було невіддільне від теологічного. Криза схоластики спричинив за собою пошук нових методів пізнання істини, що вплинуло на моральний образ вченого, його особистісні якості.
Лекція 3: Історичний аспект етики науки: Епоха Відродження, Новий і Новітній час.
Епоха Відродження додала жертовності і авантюризму в особисті якості вченого. Йому часом необхідно було долати релігійні догми, щоб оволодіти науковим знанням (Дж. Бруно, Л. да Вінчі, А. Везалій і ін). В цей час стрімко розвивається гуманізм, що позначається на етиці науки. Знання відтепер не є тільки Богу, у людини з'являється частина універсуму, піддається людському пізнанню - природа (Дж. Бруно). У Новий час стрімко розвивається методологія науки, формується наукове співтовариство і його етичні імперативи. Істина стає головною метою вченого, і не за якісь блага він не повинен цю істину приховувати або деформувати. Наука і знання стають основними цінностями людства в епоху Просвітництва.
У XIX столітті на прогрес в науці і техніці покладаються великі надії. Вважається, що науковий прогрес безпосередньо пов'язаний з розвитком суспільства, його моральним рівнем, що прогрес в науці влечён за собою прогрес в суспільної моралі.
У ХХ столітті людство безпосередньо зіткнулося з проблемою мети і засобів в науці. Яку ціну можна заплатити за наукову істину? - Цим питанням людство всерйоз перейнявся тільки після світових воєн, коли стало відомо про жорстокі досліди над в'язнями і величезну небезпеку, що виходить від атомної зброї.
Поняття прикладної етики, генезис дисципліни. Виникнення прикладної еткі в другій половині ХХ століття. Вплив Другої світової війни на світогляд людей. Професійна етика: нормативний і теоретичний рівні. Поняття «вільної професії»: неможливо контролювати якість роботи професіонала поза професією; робота над матеріальних благ. Це професії лікаря, юриста, вченого.
Лекція 4: Етика наукової діяльності. Соціологія наукового пізнання.
Цілі науки в ХХ-ХХ I ст. Типи раціональності. Наука як людська діяльність (Е. Аггаці). Технічна раціональність наукового пізнання спрямована на ефективність, а вона деформує людини і його діяльність, уподібнює його машині.
Науково-технічний прогрес і очікування від нього. Вплив НТП на суспільство і моральне свідомість людей. Наука як засіб боротьби з глобальними проблемами сучасності: екологічна криза, економічна криза, міжнародний тероризм, небезпека з космосу - сонячна радіація, астероїди і т.д.
Лекція 5: Етика приватних наук (природознавство): Етика в області фізико-математичних; медичних і біологічних наук.
Теорія еволюції Ч. Дарвіна і її вплив на суспільний світогляд і світогляд вчених. Поділ на вищі і нижчі види в житті громади. Нюрнберзький кодекс (1947р.) Став початком обмеження досліджень в області медичних і біологічних наук, в ньому міститься 10 принципів проведення експериментів за участю людини. Згодом ці принципи були деталізовані в інших міжнародних документах і кодексах, декларацій і статутів національного і нижчого рівня.
Наукові дослідження за участю тварин - концепція 3 R в експериментах над тваринами.
Лекція 7. Етос науки як феномен культури. Місце науки в культурі.
Етос науки в сучасному суспільстві. Національна приналежність вченого: борг перед Вітчизною і пошук істини, інтернаціональність вченого. Місія науки в суспільстві, служіння людству. Культурно-світоглядна функція науки в ХХ I столітті, вплив наукового світогляду на буденне.
Наука і освіта: ідеали наукового пошуку в утворенні. Модель університету В. Гумбольдта і науковий пошук. Складнощі в підготовці наукових кадрів. Сумісність професії викладача і вченого: критерії, що визначають хорошого викладача. Модель університету В. Гумбольдта виставляє такі вимоги до викладача: успіхи в науковій діяльності (наявність наукових публікацій, участь в наукових проектах, гранти, монографії, дослідницька робота) і популярність серед студентів. Принцип свободи навчання має на увазі, що кожен студент праві вибирати курси, які він збирається відвідувати. Таким чином, в ідеалі модель В. Гумбольдта забезпечує спадкоємність між поколіннями вчених і не дає можливості затриматися на посаді нудним викладачам і поганим ученим. Зв'язок середньої освіти з вищою в Укаїни.
Перекручування фактів в науці. Різниця між гіпотезою, моделюванням, проектуванням і фальсифікацією. Помилки і свідоме перекручування фактів. Фабрикація даних.
Поняття лженауки. Діяльність Комісії по боротьбі з лженаукою і фальсифікацією наукових досліджень при Президії РАН.
Паранаука, квазінауки - позначає різноманіття супутніх науці ідейно-теоретичних навчань і течій, що існують за її межами, але пов'язаних з нею певної спільністю проблематики або методології.
Лекція 9. Етичне регулювання в науково-дослідних корпораціях. Науковий етикет.
Способи фіксування норм наукової етики. Поняття етичного кодексу і етичного регулювання. Етичні кодекси професійних співтовариств, корпорацій. Функції кодексів. Декларації принципів і деталізовані кодекси. Кодекси науково-дослідних корпорацій: професійний обов'язок і лояльність до організації. Можливість виникнення колізій між вимогами професійних етичних норм і лояльністю до компанії. Досвід етичного регулювання в комерційних корпораціях і науково-дослідних корпораціях. Структура етичних кодексів: преамбула, основна частина. Вирішення конфліктів. Обговорення етичних кодексів і його важливість. Інші механізми етичного регулювання: місії, етичні карти, team - building. Зв'язок адміністративних методів управління і етичне регулювання. Ефективність етичного регулювання стосовно науково-дослідницької корпорації. Етичні кодекси університетів як освітніх установ.
Типологія етичних кодексів. Принципи побудови кодексів. Кодекси поведінки. Досвід науково-дослідних корпорацій в етичному регулюванні: міжнародні організації, транснаціональні, національні організації.
Норми етикету в науковому співтоваристві. Статус вченого. Наукові контакти. Правила наукового спілкування, полеміки, дискусії. Ведення переписки. Опонування і критика. Рецензування, експертиза, спростування (власних і чужих результатів).
Наукова етика і етика керівника.