Отже, перша фаза становлення особистості. Людина не може здійснити свою потребу в персоналізації раніше, ніж освоїть діючі в групі норми (моральні, навчальні, виробничі та ін.) І опанує тими прийомами і засобами діяльності, якими володіють інші її члени.
Це досягається (одними більше, іншими менш успішно), але, в кінцевому рахунку, при переживанні деякої втрати своїх індивідуальних відмінностей. Йому може здатися, що він повністю розчинений в "загальній масі". Відбувається щось на зразок тимчасової втрати особистості. Але це його суб'єктивні уявлення, тому що фактично людина найчастіше продовжує себе в інших людях своїми діяннями, що мають значення саме для інших людей, а не тільки для нього самого. Об'єктивно він вже на цьому етапі може за певних обставин виступити для інших як особистість.
Друга фаза породжується загострюється протиріччям між необхідністю "бути як всі" і прагненням людини до максимальної персоналізації. Що ж, доводиться шукати кошти і способи для здійснення цієї мети, для позначення своєї індивідуальності.
Наприклад, якщо хтось потрапив у нову для нього компанію, то він, мабуть, не стане намагатися відразу в ній виділитися, а перш за спробує засвоїти прийняті в ній норми спілкування, то, що можна назвати мовою цієї групи, допустиму в ній манеру одягатися , загальноприйняті в ній інтереси, з'ясує, хто для нього друг, а хто ворог.
Але ось, впоравшись, нарешті, з труднощами адаптаційного періоду, зрозумівши, що для цієї компанії він "свій", іноді смутно, а іноді гостро він починає усвідомлювати, що, дотримуючись цієї тактики, він як особистість в якійсь мірі себе втрачає, тому що інші не можуть в цих обставинах його розгледіти. Чи не розглянуть через його непомітності і "схожості" на будь-кого.
Третя фаза - інтеграція - визначається протиріччями між уже сформованими прагненням людини бути ідеально представленим в інших своїми особливостями і потребою навколишніх прийняти, схвалити і культивувати лише ті його індивідуальні властивості, які їм імпонують, відповідають їх цінностям, сприяють їх загальному успіху і т. Д.
В результаті ці виявившись відмінності у одних (кмітливість, гумор, самовідданість і т. П.) Приймаються і підтримуються, а у інших, які демонструють, наприклад, цинізм, лінь, прагнення свої помилки звалити на іншого, нахабство, можуть зустріти активну протидію.
У першому випадку відбувається інтеграція особистості в групі. У другому, якщо протиріччя виявляються неусуненими, - дезінтеграція, що має наслідком витіснення особистості з групи. Може трапитися і так, що виникне фактична ізоляція особистості, яка веде до закріплення в характері багатьох негативних рис.
Особливий випадок інтеграції спостерігається, коли не стільки людина приводить у відповідність свою потребу в персоналізації з потребами спільності, скільки спільність трансформує свої потреби відповідно до його потребами, і тоді він займає позицію лідера. Втім, взаємна трансформація особистості і групи, очевидно, завжди так чи інакше відбувається.
Кожна з цих фаз породжує і шліфує особистість в її найважливіших проявах і якостях - в них протікають мікроциклах її розвитку. Уявімо, що людині не вдається подолати труднощі адаптаційного періоду і вступити в другу фазу розвитку - у нього, швидше за все, будуть складатися якості залежності, безініціативності, угодовства, з'явиться боязкість, невпевненість в собі і своїх можливостях. Він ніби "пробуксовує" на першій фазі становлення і утвердження себе як особистості, і це призводить до її серйозної деформації.
Якщо, перебуваючи вже в фазі індивідуалізації, він намагається реалізувати свої потреби "бути особистістю" і пред'являє оточуючим свої індивідуальні відмінності, які ті не сприймають і відкидають як не відповідають їхнім потребам і інтересам, то це сприяє розвитку у нього агресивності, замкнутості, підозрілості, завищення самооцінки і зниження оцінки оточуючих, "догляду в себе" і т. д. Може бути, звідси береться "похмурість" характеру, озлобленість.
Людина протягом свого життя входить не в одну, а в багато групи, і ситуації успішної або неуспішної адаптації, індивідуалізації та інтеграції багаторазово відтворюються. У нього формується досить стійка структура особистості.
Прийнятий в одній групі, де він цілком утвердився і давно вже "свій", він виявляється іноді знехтуваним в іншій, в яку він включається після першої або одночасно з нею. Йому знову і знову доводиться стверджувати себе в якості самостійної особистості. Таким чином зав'язуються вузли нових протиріч, виникають нові проблеми і труднощі.
З усього вищесказаного складається таке розуміння процесу розвитку особистості: особистість формується в групах, які послідовно змінюють один одного від віку до віку. Характер розвитку особистості задається рівнем розвитку групи, в яку вона включена і в якій вона інтегрована. Можна сказати і так: особистість дитини, підлітка, юнака формується в результаті послідовного включення в різняться за рівнем розвитку спільності, що мають для нього значення на різних вікових ступенях.
Найбільш сприятливі умови для формування цінних якостей особистості створює група високого рівня розвитку - колектив. На основі цього припущення може бути сконструйована друга модель розвитку особистості - на цей раз вікового. Існують різні вікові періодизації. У різний час свої періодизації пропонували Аристотель, Я.А. Коменський, Ж.Ж. Руссо та інші.
Періодизація дитинства по Давидову:
По провідному типу діяльності
Від 0 до 1 року, 1-3 років - предметно-маніпуляторна;
3-6 років - ігрова;
6-10 років - навчальна;
10-15 років - суспільно-пол46