Єрусалимська Церква є колискою християнства, матір'ю християнських Церков, берегинею священних для християнства скарбів Святої Землі, де жив, навчав і довершив Я те діло спасіння світу Христос Спаситель. Першим єпископом і організатором Єрусалимської Церкви був, за переказами, апостол Яків, брат Господній по плоті (+ бл. 63), який очолив Апостольський Собор 51 року в Єрусалимі. Єрусалимська Церква дала світові таких святих, як архієпископ Єрусалимський Кирило (+386); патріарх Єрусалимський Ювеналій (+ бл. 458), діяч III і IV Вселенських Соборів; єпископ Маіумскій святитель Косма (+ бл. 787), поет, що склав канони на багато великі свята і Страсну седмицю; преподобні засновники палестинських обителей Харитон Сповідник (+ бл. 350), Євтимій Великий (+473), Сава Освячений (+532) та багато інших. Найбільшими святинями Єрусалимської Церкви є Голгофа та Гроб Господній в храмі Воскресіння Христового. Найбільш відомими монастирями вважаються монастир Святого Гробу Господнього, Вифлеємський - над печерою Різдва Христова, Іоанна Предтечі - біля Йордану, на місці Хрещення Господня, Лавра святого Сави Освяченого, в якій зберігаються мощі преподобного. Великий внесок у розвиток Єрусалимської Церкви внесла Російська Церква і Російська держава. В середині XIX століття на Святій Землі була заснована Російська духовна місія. Пізніше, в 1882 році, було утворено Православне палестинське суспільство, перейменоване в 1889 році в Імператорська православне палестинське суспільство. Їх працями на Святій Землі було побудовано безліч храмів, шкіл, лікарень. Значну духовну і матеріальну підтримку отримувала і Єрусалимська Церква. Канонічна територія: Ізраїль, Йорданія і Палестина. Автономною частиною Єрусалимської Церкви є Синайська Архієпископія з монастирем святої великомучениці Катерини на Синайській горі (Предстоятель: Даміан, Високопреосвященніший Архієпископ Синайський, Фаранський і Раифский; резиденція Предстоятеля знаходиться в Каїрі). Титул Предстоятеля Єрусалимської Церкви: «Блаженніший Патріарх Святого Града Єрусалима і всієї Палестини». Патріарша резиденція знаходиться в Єрусалимі, патріаршим храмом є собор на честь Воскресіння Христового (Єрусалим).
Рекомендована записка в храмах і монастирях в Єрусалимі
У деяких храмах крім звичайних записок за здоров'я і за упокій приймають замовні записки.
Рекомендована обідня за здоров'я з молебнем відрізняється від звичайного поминання за здоров'я тим, що на додаток до вилучення частки з просфори (що відбувається при звичайному поминання) диякон гласно читає імена поминають на єктенії, а потім ці імена повторює священик перед престолом.
Але і на цьому не закінчується поминання по замовний записці - після закінчення літургії про них підноситься молитва на молебні.
Те ж відбувається і на замовний обідні за упокій з панахидою - і тут, після вилучення частинок з називанням імен покійних, диякон гласно вимовляє на ектений їх імена, потім імена повторює перед вівтарем священнослужитель, а потім покійні поминаються на панахиді, яка відбувається після закінчення літургії .
Сорокоусти - це молебень, який відбувається Церквою щодня протягом сорока днів. Кожен день протягом цього терміну відбувається вилучення частинок з просфори.
«Сорокоусти, - пише св. Симеон Солунський, - відбуваються в спогад вознесіння Господнього, що сталося в сороковий день після воскресіння, - і з тією метою, щоб і він (померлий), повставши з труни, вознісся на зустріч (тобто назустріч - ред.). Судді, був захоплений на хмарах, і так був завжди з Господом ».
Сорокоусти замовляються не тільки за упокій, а й за здоров'я, особливо про тяжкохворих.
Молебень - це особливе богослужіння, при якому просять Господа, Богородицю, святих про дарування милості або дякують Богові за отримання благ. У храмі молебні відбуваються перед літургією і після неї, а також після утрені і вечірні.
Громадські молебні відбуваються в дні храмових свят, на Новий рік, перед початком навчання отроків, при стихійних лихах, в нашестя чужинців, при епідеміях, в справі посухи і т. Д.
Інші молебні належать до приватного богослужіння і здійснюються на прохання і потреб окремих віруючих. Часто під час цих молебнів відбувається мале освячення води.
Записка на молебень починається з вказівки, якому святому підноситься молебень, пишеться, за здоров'я він або за упокій. Потім перераховуються імена тих, про кого буде підноситися молебний спів.
Коли будете подавати записку на молебень, скажіть служителю, замовляєте ви водосвятний молебень - в цьому випадку здійснюється мале освячення води, яка потім роздається віруючим, - або ж звичайний, без водосвяття.
Можна замовити поминання живих або померлих на місяць, на півріччя, на рік.
У деяких храмах і монастирях приймаються записки на вічне поминання.
Якщо ви подали замовлену записку, то імена, написані в записках, вимовляються на молінні незабаром після читання Євангелія.
Після закінчення Євангелія починається сугуба (тобто посилена) єктенії - загальний крик до Бога, триразове «Господи, помилуй!»
Диякон закликає: "Рцем (тобто так скажемо, будемо молитися, говорити) всі з усієї душі, і з усієї мислі нашої промовмо!»
У двох проханнях ми посилено просимо Господа почути нашу молитву і помилувати нас: «Господи, Вседержителю, Боже отців наших, молитися (тобто молиться Тобі), вислухай і помилуй. - Помилуй нас, Боже. »
Все що знаходяться в храмі просять про Патріарха, про єпископа, про священнослужебном братерство (притчі церковному) і про всю «у Христі братії нашої», про владу та воїнство.
Церква молиться про милість (щоб Господь потому над нами), про життя, мир, здоров'я, спасіння, відвідуванні (тобто щоб Господь відвідав, не залишив своїми милостями), прощення, відпущення гріхів рабів Божих братії святого храму цього.
В останньому проханні сугубою ектений диякон посилено закликає помолитися про плодоносних і доброделающіх у святому і всечесному храм цей, хто трудиться (для храму), які співають і майбутніх людей, які очікують від Бога великі і багаті милості.
У певні дні за сугубою єктенією слід особлива єктенія про померлих, в якій ми молимося за всіх покійних батьків і братів наших, просимо Христа, безсмертного Царя і Бога нашого, пробачити їм всі гріхи вільні і невільні, заспокоїти їх в оселях праведних і, визнаючи, що немає людини, яка б не згрішив в своєму житті, благаємо Господа дарувати нашим покійним Царство Небесне, де всі праведні спочивають.
Під час ектений диякон виголошує імена тих, хто вказаний в замовний записці, і закликає на них благословення Боже, а священик читає молитви.
Потім священик вимовляє молитву перед Престолом, голосно називаючи імена з записок.
Звичай читання записок з іменами під час сугубою ектений йде ще з давніх, апостольських часів - «диякон поминає диптихи, сиріч помянник покійних». Диптихи - це дві таблички, зроблені з паперу або пергаменту, складені як скрижалі Мойсея. На одній з них писалися для читання під час священнодійства імена живих, на інший - покійних.