"Бо мусять між вами, щоб відкрились між вами й досвідчені"
До питання про використання 19-го вірша першого послання до Коринтян апостола Павла, в виправдання наявності богословських (догматичних, зокрема) різнодумство серед сучасних (і не тільки) богословів.
Звернемося до тлумачень Святих Отців і церковних письменників.
Свт. Іоанн Златоуст:
«І під ім'ям різнодумства він розуміє тут не помилки щодо догматів, але ці самі поділу. Втім, якби він говорив і про помилки стосовно догматів, то і в такому випадку не подав би приводу до спокуси. Адже і Христос сказав: «мусять спокуси прийти» (Мф.18: 7), і проте не порушив свободи волі і не поставив життя в який-небудь необхідності і неминучості, але передбачив майбутнє, що мало статися від злої людської волі, не внаслідок Його передбачення, але від свавілля розпусних людей. Чи не тому відбувалися (спокуси), що Він передбачив про них, але тому Він передбачив, що вони мали відбутися. Якби спокуси відбувалися за потребою, а не з волі виробляють їх, то Він марно б сказав: «горе тому чоловікові, через якого спокуса приходить» (Мф.18: 7).<…> Що (апостол) дійсно різнодумство називає тут заворушення при трапезах і колишні при тому незгоди і чвари, це він ясно висловив наступними словами. А саме, сказавши: «чую, що між вами бувають поділення», не зупинився на цьому, але, бажаючи пояснити, які він розуміє поділу, каже далі: «кожен спішить з'їсти власну вечерю» (1Кор.11: 21), і ще: «хіба у вас не маєте хат, щоб їсти та пити? Чи ви зневажаєте Божу Церкву? »(1Кор.11: 22). Очевидно, що він говорить про ці заворушення; а що називає їх поділами, не дивуйся; він хотів, як я сказав, сильніше подіяти на них таким виразом. Якби він розумів догматичні поділу, то не говорив би з ними так лагідно.
Коли він говорить про них, то послухай, з якою силою і оберігає, і викриває; оберігає, коли говорить: «якби навіть. Янгол. зачав благовістити вам не те, що. ви прийняли, нехай буде проклятий »(Гал.1: 8-9); викриває, коли говорить: «ви, що виправдовують себе законом. відпали від благодаті »(Гал.5: 4); а баламутів називає те псами: «стережіться, - каже, - псів» (Флп.3: 2), то спаленими в совісті і служителями диявола (1Тим.4: 2). Але тут не говорить нічого подібного, а виражається лагідно й поблажливо. Що означають слова: «щоб відкрились між вами й досвідчені»? Щоб більш просіяли. Він хоче сказати, що людям непохитним і твердим це не тільки не шкодить, але ще робить їх більш помітними і славними. <…> різнодумства були не для того, щоб відкрилися майстерні, але коли з'явилися різнодумства, тоді це сталося. (Апостол) сказав це для втіхи бідних, твердо переносять таку зневагу. Тому не сказав: щоб стали вправні, але: «щоб вірні. вправні », висловлюючи, що вони і раніше були такими, але змішувалися з іншими і, отримуючи розраду від багатих, які не дуже були помітні, а тепер сум'яття і незгоду зробили їх відомими, подібно як буря робить відомим керманича.»
(Бесіди на перше послання до Коринтян, бесіда 27, п.2. Azbyka.ru/otechnik/?Ioann_Zlatoust/tolk_64=27)
(Свт. Феофан Затворник цитує Златоуста (Див. Azbyka.ru/otechnik/?Feofan_Zatvornik/tolkovanie-na-pervoe-poslanie-k-korinfjanam=5_2)
Блж. Феодорит Кирський:
«Чи личить бо і єресі в вас бити, так майстерно явлени бувають в вас. «Єресі» називає Апостол дебати, а не розбіжності в догматах. Слово ж «личить» не означає необхідності. Подібно до цього і сказане Господом, що «нужда ... є прийти спокусою» (Мф.18: 7). Як в точності що передбачає майбутнє, передрік Він, що передбачав, але не Сам примусив, щоб зробилося це. Втім, це не шкодить, каже божественний апостол; при викритті живуть хибно виявляється благоіскусство чоловіків доблесних. »
(Тлумачення на перше послання до Коринтян. Глава 11. azbyka.ru/otechnik/?Feodorit_Kirskij/tolkovanie_na_pervoe_poslanie_k_korinfinam=11)
Блж. Феофілакт Болгарський:
«Каже нема про різнодумство в догматах, але про таких поділах, яке, наприклад, щодо столів. Що ж означає: «належить»? Те, що, так як ви люди, то справа можливе і неминуче, що не всі ходять право. Тому-то я і вірю. Подібно і Господь сказав: «повинно прийти спокусам» (Мф.18: 7), тобто оскільки в світі є злі, то будуть і прийдуть спокуси. »
(Тлумачення на перше послання до Коринтян Святого апостола Павла. Azbyka.ru/otechnik/?Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-pervoe-poslanie-k-korinfjanam=11)